የእስልምና ፋይናንስ መርሆዎች

የኢስላሚክ ፋይናንስ መርሆዎች ምንድ ናቸው? ኢስላማዊ ፋይናንስ የሚተዳደረው በእስልምና ህግ፣ በሸሪዓ ነው። የተወሰኑ ደንቦችን እና ክልከላዎችን ያከብራል. የራሱ መነሻ ያለው እና በቀጥታ ከሀይማኖታዊ መመሪያዎች የሚወጣ ፋይናንስ ነው። ስለዚህ ፋይናንስ የበለጠ ለማወቅ ስለ ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳቦቹ ያስቡ.

ስለዚህ ሃይማኖት በሥነ ምግባር ላይ፣ ከዚያም በሥነ ምግባር ላይ በሕግ እና በሕግ በኢኮኖሚ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በፋይናንስ መጨረስ ነው።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ Finance de Demain የኢስላማዊ ፋይናንስ መርሆዎችን ያስተዋውቃል። ነገር ግን ከመጀመርዎ በፊት እርስዎ እንዲገነቡ የሚያስችልዎ ፕሮቶኮል እዚህ አለ። የመጀመሪያው የበይነመረብ ንግድ.

እንሂድ

🌽 የእስልምና ህግ ምንጮች

ጥያቄውን ለመመለስ የኢስላሚክ ፋይናንስ መሰረታዊ መርሆች ምንድ ናቸው የሚለውን ለመረዳት መፈለግ ነው። የእስልምና ህግ ምንጮች. የእስልምና ኢኮኖሚ በአጠቃላይ በቁርአን ላይ የተመሰረተ ነው, የእሱ በእስልምና ውስጥ በጣም ቅዱስ ጽሑፍ. በነቢዩ ሙሐመድ ላይ በመልአኩ ገብርኤል የተነገረው የእግዚአብሔር ቃል ነው።

በዚህ መጽሐፍ መሠረት ነቢዩ የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ሰው የማድረስ መካከለኛ ነው። ስለዚህ ቁርኣን የእስልምና ህግ ዋና ምንጭ ነው እና ከሁሉም በላይ ያሸንፋል። የሸሪዓ ምንጮች. ከዚህ የመጀመሪያ ምንጭ በኋላ የትኛው ነው ቁርኣን ፣ ሱና (ሀዲስ) ሁለተኛው የእስልምና ህግ ዋና ምንጭ ነው።

በነብዩ ህይወት ውስጥ ሙስሊሞች አላህ ባስተማራቸው ሞዴል መሰረት መኖር እንዲችሉ የተወሰኑ የቁርአን አንቀጾችን እንዲያብራራላቸው ጠየቁት። ይህንን ለማድረግ. የነቢዩ ሱና ተጽፏል.

እሱ ሙስሊሞች የሞራል አቅጣጫቸውን እና ባህሪያቸውን ለመግለጽ መነሳሻን የሚስቡበት የነብዩ ቃላት ፣ ተግባሮች እና ማረጋገጫዎች ስብስብ ነው።

እንደ ሁለተኛ የእስልምና ህግ ምንጭ፣ መግባባት (ኢጅማ)፣ በአመሳስሎ ማመዛዘን (ቂያስ) እና ትርጓሜ (ኢጅቲሃድ). ቃል ኢጅማ ፍችው " በአንድ ጥያቄ ላይ ስምምነት » እና አሁን ባለው ጉዳይ ላይ የሙስሊም የህግ ሊቃውንት በአንዳንድ የህግ ጥያቄዎች ወይም በአንድ የተወሰነ ሁኔታ ላይ ከተደረሰው ስምምነት ጋር ይዛመዳል።

ቂያ ቀድሞ በቁርዓን ወይም በሱና ውስጥ ያሉትን ህጎች በመጠቀም አዲስ ሁኔታን በመተርጎም ላይ የተመሰረተ የህግ የበላይነት ነው።

🌽 የእስልምና ፋይናንስ ክልከላዎች

ምንድነው ሪባ ?

Le ሪባ ማንኛውንም ህገወጥ ማበልጸግ በመጥቀስ. እንደ ወለድ ያለ ከፍተኛ ጥረት ሳያደርጉ ለተገኘው ማንኛውም ትርፍ ገቢ። ዑለማዎች ቢያንስ ሶስት ዓይነቶችን ለይተዋል። ሪባ. ስለዚህም ሙስሊም ባለሀብቶች ይጋፈጣሉ በርካታ ፈተናዎች እና እድሎች.

✔️ የመጀመሪያ ቅጽ ሪባ : ፍላጎት

ወለድ ከተመለሰ በኋላ በመጀመሪያ የገንዘብ መጠን የተከፈለ ወይም የተጠየቀው ትርፍ ነው። ብዙውን ጊዜ ከተበዳሪው ለአበዳሪው በየጊዜው በሚከፈለው ክፍያ የብድር ክፍያ ነው።

በመሐመድ ጊዜ. የ ሪባ ለተበዳሪዎች መክፈል ለማይችሉ ምናባዊ ባርነት ሁኔታዎችን ፈጠረ። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በመጀመሪያ ደረጃ ሊከለክሉት ያሰቡት ይህንን ልዩ የግል ጥቅም ነው።

እስላማዊ የፍላጎት ጽንሰ-ሀሳብ ከሌሎች በርካታ ሃይማኖቶች እና የአስተሳሰብ ትምህርት ቤቶች ጋር ይቀላቀላል። በእርግጥ መነሻው ሪባ በአይሁድ፣ በክርስትና እና በእስልምና ቀጣይነት ይገኛል።

ቀድሞውኑ በ ጥንታዊ ግሪክ፣ አርስቶትል (384 ዓክልበ.) የወለድ አሠራር አስጸያፊ ይባላል, ምክንያቱም ገንዘብ የተፈጠረው ለመለዋወጥ እንጂ እራሱን ለማገልገል አይደለም.

የአይሁዶች ባህል በወለድ የመበደር ልማድን በግልፅ ያወግዛል እናም የባቢሎን አቅም እስክትመለስ ድረስ የተፈቀደው ግን አይሁድ ላልሆኑ ሰዎች ብቻ ነው።

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በበኩሏ በመጀመሪያ በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ግልጽ ነበር. በተወሰነ ተነሳሽነት ካልቪን በ XVI^ኛ ክፍለ ዘመንፈቃድ ለፕሮቴስታንቶች ተሰጥቷል ከዚያም ድርጊቱ ወደ መላው የክርስቲያን ማህበረሰብ ተዳረሰ።

ለሙስሊሙ ህግ፣ ወለድ መከልከል መደበኛ ነው ምክንያቱም መሰረቱን ከቁርኣን ግልፅ መርህ ላይ ያወጣል። ሱራ "ዘፀአት" ቁጥር 6እቃዎች በሀብታሞች እጅ ብቻ እንዳይዘዋወሩ መከላከል አለብን ይላል።

ስለዚህ የብረታ ብረት ብድር (ወርቅ, አልማዝ, ብር), የምግብ ምርቶች የተከለከሉ ናቸው. የዚህ አይነት ሪባበአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ በጣም የተስፋፋው.

✔️ ሁለተኛ መድረክእኔ የ ሪባ : በተወሰኑ እቃዎች ላይ የተሰበሰበ ትርፍ

በተወሰኑ ተመሳሳይ ተፈጥሮ (ወርቅ፣ ብር፣ ምንዛሪ፣ ወዘተ) መካከል በሚደረግ ቀጥተኛ ልውውጥ ወቅት የተገነዘበው የኮንክሪት ትርፍ። ነው ሪባ. ይህ አይነት ሪባ በመባል ይታወቃል ሪባን አል ፋድል ou ribâ al bouyou.

✔️ ሦስተኛው ቅጽ ሪባ : የተለየ ጥቅም

ሌላ ቅጽ ሪባ በእነዚህ ቃላት ሞሃመት ሰሃባዎች ተወግዘዋል፡- “ጥቅም የሚያስገኝ ማንኛውም ብድር (በአበዳሪው መጀመሪያ ላይ ካደገው ጋር በተያያዘ ሁኔታ) ያካትታል። ሪባ ».

ከዕዳዎች አንፃር አብዛኛዎቹ ኢስላማዊ የኢኮኖሚ ተቋማት በካፒታል እና በጉልበት መካከል የተሳትፎ ዝግጅቶችን ይመክራሉ።

ይህ የመጨረሻው ህግ ተበዳሪው በኪሳራ ጊዜ ሁሉንም ወጪዎች መሸከም የለበትም የሚለውን እስላማዊ መርህ ይወስዳል ፣ ምክንያቱም " ይህንን ኪሳራ የሚወስነው አላህ ነው።እና በሚመለከታቸው ሁሉ ላይ እንዲወድቅ ይፈልጋል።

ለዚህም ነው የተለመዱ ዕዳዎች ተቀባይነት የሌላቸው. ነገር ግን የተለመደው የቬንቸር ኢንቬስትመንት አወቃቀሮች በጣም አነስተኛ በሆኑ ደረጃዎች እንኳን ይለማመዳሉ.

ይሁን እንጂ ሁሉም ዕዳዎች አደገኛ የኢንቨስትመንት መዋቅሮች ተብለው ሊወሰዱ አይችሉም. ለምሳሌ, አንድ ቤተሰብ ቤት ሲገዛ, አደገኛ በሆነ ንግድ ውስጥ ኢንቬስት ማድረግ አይደለም.

እንደዚሁም ሌሎች ሸቀጦችን ለግል ፍጆታ የሚውሉ እንደ መኪና፣ የቤት እቃዎች፣ ወዘተ የመሳሰሉትን መግዛት ኢስላሚክ ባንክ ጉዳቱን እና ትርፉን የሚጋራበት አደገኛ ኢንቨስትመንት ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።

🌽 አለመረጋጋት መከልከል (እ.ኤ.አ.)ግራር)

Le ግራር በኢስላማዊ ፋይናንስ ውስጥ ሁለተኛው ትልቅ ክልከላ ነው። እርግጠኛ ያልሆነ እና አስጊ ባህሪያቸው ከአጋጣሚ ጨዋታዎች ጋር እንዲመሳሰል የሚያደርገው የሚከሰቱ ንጥረ ነገሮች በዘፈቀደነት ይገለጻል።

መረጃው ያልተሟላ እና የውሉ ርዕሰ ጉዳይ በውስጣዊ አደገኛ እና እርግጠኛ ያልሆኑ ባህሪያትን የሚያሳዩ ሁኔታዎችን ያጠቃልላል።

በቁርኣን ውስጥ እ.ኤ.አ ግራር በግልጽ ተጠቅሷል። የሚከተሉት አገላለጾች በሱራ 5 ቁጥር 90 እና 91 ውስጥ ይገኛሉ፡ “ እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ወይን፣ በተጎጂዎች የውስጥ ሟርት እና ዕጣ መሳል (የአጋጣሚ ጨዋታ፡- Maysir) ሰይጣን የሚሠራው ርኩስ ተግባር ብቻ ነው።

አስወግደው! … ዲያብሎስ የሚፈልገው በመካከላችሁ የክርክርን ዘር በጥላቻና በጥላቻ በወይንና በቁማር ሊያስተዋውቅዎና እግዚአብሔርን ከመጠየቅና ከጸሎት እንዲርቅ ብቻ ነው። ታድያ ልታስጨርሰው ነው? ».

ይሁን እንጂ አንዳንድ ሁኔታዎች መሟላት አለባቸው. በውል ውስጥ ያለው እርግጠኛ አለመሆን በመጀመሪያ ውሉን ለማፍረስ ዓላማ ያለው እና የተመሰረተ መሆን አለበት።

ከዚያም ውሉ የግድ የሁለትዮሽ ውል መሆን አለበት እንጂ በስጦታ ወይም በነጻ አገልግሎት ላይ እንደሚደረገው አንድ ወገን መሆን የለበትም። በመጨረሻም የ ግራር ያለ ጥርጥር የውሉ ዓላማ ሊሳካ በማይችልበት ጊዜ ተቀባይነት አለው ።

🌽 ዕድል መከልከል (እ.ኤ.አ.)ኪማር) እና ግምት (ሜይሲር)

በ FI ውስጥ የተከለከለ ነው " ገንዘብ ያግኙ ለሌሎች በማበደር ብቻ። በፕሮጀክቱ ውስጥ በትክክል መሳተፍ አለብዎት. የፕሮጀክት ስኬት በአጋጣሚ ላይ ብቻ የተመካ ከሆነ, ከዚያም አለ Maysir.

ያንን ለማመልከት ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የተቀመጠው ይህ መርህ ነው። በእስላማዊ ፋይናንስ ውስጥ መላምት የተከለከለ ነው.

በእርግጥ, መላምት ብዙውን ጊዜ ይወጣል በጣም አደገኛ. ዓላማው በእውነተኛ ኢኮኖሚ ውስጥ መሳተፍ አይደለም, ነገር ግን በዘፈቀደ ገንዘብ ለማግኘት, በፕሮጀክቱ በራሱ እና በእውነተኛ አፈፃፀሙ ላይ ፍላጎት ሳያሳዩ.

በእስልምና ፋይናንስ ውስጥ ሦስተኛው ዋና ክልከላ ስለዚህ እ.ኤ.አ ኪማር (አጋጣሚ) et-ለ Maysir (ግምት)። እነዚህ ሁለት ሀሳቦች ከቀዳሚው ታላቅ ክልከላ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። ጋረር. አንዳንድ ጊዜ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ግራ ይጋባሉ።

በእውነቱ እ.ኤ.አ. ኪማር ብዙውን ጊዜ እንደ መሆን ይገለጻል Maysir. ሆኖም ግን, ልዩነቱ የ Maysir ከማንኛውም ተገቢ ያልሆነ ብልጽግና ጋር ስለሚዛመድ ከአጋጣሚ ጨዋታዎች አልፎ ይሄዳል።

ሰፋ ባለ መልኩ፣ በውሉ ውስጥ የተዋዋይ ወገኖች መብት በዘፈቀደ ክስተት ላይ የተመሰረተበት የውል ዓይነት ናቸው።

🌽 ሕገ-ወጥ ኢንቨስትመንት መከልከል

የመጨረሻው ከፍተኛ እገዳ በህገ-ወጥ ኢንቨስትመንት ላይ የተመሰረተ ነው. ኢስላማዊ ፋይናንስ በማህበራዊ ተጠያቂ መሆን አለበት. አላህ የፈጠራቸው ተግባራት እና ከነሱ የሚፈልቁ ጥቅማ ጥቅሞች ናቸው። ተብሎ ይገለጻል ሃላል ». ይህ ህግ ሙስሊሞች ኢንቨስት ማድረግ የሌለባቸው ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን የስራ ዘርፎች መከልከልን ያስከትላል።

ከፋይናንሺያል አንፃር የማንኛውም አይነት ውል መሰረት ሸሪዓን የጠበቀ መሆን አለበት። የቁርኣን ክልከላዎች ሥነ ምግባር ያላቸው አሳሳቢነት, በማራዘሚያ, በንግድ ጉዳዮች.

🌽 የእስልምና ፋይናንስ መስፈርቶች

🌽 የትርፍ እና ኪሳራ መጋራት መርህ (3 ፒ)

በኢስላማዊ ፋይናንስ ውስጥ የመጀመሪያው እና ዋነኛው መስፈርት ትርፍ እና ኪሳራ መጋራት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ የፍትሃዊነት መርህ የሙስሊም ህግ ኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት ነው. ይህ የኢስላሚክ ፋይናንስ መስፈርት እንደ ሀ ሀራም ከሆነው የወለድ ተግባር ሌላ።

እንደ እውነቱ ከሆነ, የ FI ክልከላዎች አንዱ በሁሉም የኢኮኖሚ እና የፋይናንስ ስራዎች ላይ የወለድ መከልከል ነው. በባንክ እንቅስቃሴ ውስጥ ባለድርሻ አካላት አደጋዎችን የመጋራት ግዴታ አለባቸው እና በዚህም ምክንያት በኢንቨስትመንት ፕሮጀክቱ የሚገኘውን ክፍያ ህጋዊ ለማድረግ ሲባል የተገኘው ትርፍ ወይም ኪሳራ።

ይህንን መርህ በመጥቀስ, IF ይባላል " የህዝብ ማሰባሰብ ". ይህ መርህ የውል ውል ሁሉንም ወገኖች በእኩልነት ተጠቃሚ ማድረግ አለበት ማለት ነው።

ለዚህም ነው በእስላማዊ ባንኮች (IB) ውስጥ በባንኩ እና በደንበኞቹ መካከል አሳታፊ ኮንትራቶች የተፈረሙበት. እነዚህ ኮንትራቶች BIs ሙሉ በሙሉ ወይም በከፊል እንደ ኮንትራቱ አይነት በደንበኛው የሚካሄደውን የኢንቨስትመንት ፕሮጀክት ፋይናንስ እንዲያደርጉ እና ከእሱ ጋር በትርፉ እና በኪሳራ እንዲሳተፉ ያስችላቸዋል።

እነዚህን ኮንትራቶች በሚፈርሙበት ጊዜ በወደፊቱ ትርፍ ላይ ያለው የጣልቃገብነት መጠን እና የእያንዳንዱ ተዋዋይ ወገን ኪሳራ በግልጽ መገለጽ አለበት።

በእንደዚህ ዓይነት ኮንትራቶች ውስጥ ደንበኛው በአጠቃላይ የፕሮጀክት ሥራ አስኪያጅ ሲሆን ተዋዋይ ወገኖች በቸልተኝነት ወይም በቸልተኝነት ካልሆነ በስተቀር በውሉ አንቀጾች መሠረት ኪሳራውን እና ትርፉን ያለምንም ልዩነት ይጋራሉ ። በደንበኛው ላይ ከፍተኛ ቸልተኝነት የተረጋገጠ. የ 3 ፒ መርህ በባለሀብቱ (ባንኩ) እና በስራ ፈጣሪው (ደንበኛው) መካከል አዲስ ግንኙነት ይመሰርታል.

🌽 በተጨባጭ ንብረቶች ላይ ኢንቨስት ያድርጉ

ሁለተኛው የ FI ዋና መስፈርት የኢንቨስትመንት ድጋፍ ነው። ተጨባጭ ንብረት ወይም የንብረት መደገፍ. በዚህ መስፈርት መሰረት ሁሉም የፋይናንሺያል ግብይቶች በሸሪዓ መሰረት ትክክለኛ እንዲሆኑ እውነተኛ ንብረቶችን ማካተት አለባቸው።

ይህ መርህ የ የንብረት መደገፍ ከመረጋጋት እና ከአደጋ አያያዝ አንፃር ያለውን እምቅ አቅም ለማጠናከር እና የግንኙነቱን ግንኙነት ለማረጋገጥ ያስችላል የፋይናንስ ሉል ወደ እውነተኛው ሉል. በዚህ መስፈርት Fi አደገኛ ያልሆነ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ በመፍጠር በእውነተኛው ኢኮኖሚ ልማት ውስጥ ይሳተፋል።

🌽 የባለቤትነት መስፈርቶች

የንብረት እሳቤ ልዩነትን ከግምት ውስጥ ማስገባት በሙስሊም ህግ ውስጥ ጠንካራ መስፈርት ነው. እንደውም የእስልምና አስተምህሮ አይረዳም። ከካፒታሊዝም ጋር አይስማማም የግል ንብረት መርህ ነው በሚለው አባባል፣ ከሶሻሊዝም ጋርም አይደለም። የሶሻሊስት ንብረትን እንደ አጠቃላይ መርህ ሲቆጥር.

በተመሳሳይ ጊዜ, ድርብ የባለቤትነት መርህን ሲቀበል የተለያዩ የባለቤትነት ዓይነቶችን ይቀበላል (ንብረት በተለያዩ ቅርጾች) ካፒታሊዝም እና ሶሻሊዝም ከሚያቀርቡት ልዩ ንብረት ይልቅ።

መተዳደሪያ ለማግኘት፣ በተመቻቸ ሁኔታ ለመኖር፣ ጌጣጌጥ ወይም ማስዋቢያ የማግኘት እና እራስን ከአደጋ ለመጠበቅ ያለው ፍላጎት። እርግጠኛ ያልሆነ የወደፊት ጊዜ በጭራሽ አይታሰብም። እንደ ክፉ.

ይልቁንም የሱ ትእዛዛት በዚህ አካባቢ ስኬታማ ለመሆን ከሞት በኋላ ባለው ዓለም ለውድቀት ሳይነግዱበት መንገድ ናቸው ብሏል። ቁርኣኑ አላህ ነው ይላል። በሰማይና በምድር ያለው የሁሉም ነገር ብቸኛ ባለቤት።

ሰውየው ነገር ግን በምድር ላይ ያለው የአላህ መጋቢ ብቻ ነው። ተጠያቂው እሱ ነው። Lui, በአደራ የተሰጠውን. ከካፒታሊስት አለም በተለየ በሙስሊም ህግ መሰረት የንብረት እሳቤ በሶስት ምድቦች ይከፈላል. እነዚህ የመንግስት ንብረቶች፣ የመንግስት ንብረቶች እና የግል ንብረቶች ናቸው።

✔️ የህዝብ ባለቤትነት

በእስልምና ውስጥ የህዝብ ንብረት ማለት ሁሉም ሰዎች እኩል መብት ያላቸው የተፈጥሮ ሀብቶችን ያመለክታል. እነዚህ ሀብቶች እንደ የጋራ ንብረት ይቆጠራሉ።

ይህ ንብረት በስቴቱ ሞግዚትነት እና ቁጥጥር ስር ነው, እና ማንኛውም ዜጋ በዚህ ንብረት ላይ የሌሎችን ዜጎች መብት እስካልጣሰ ድረስ ማንኛውም ዜጋ ሊደሰትበት ይችላል. የህዝብ ንብረትን ወደ ግል ከማዞር አንፃር እንደ ውሃ ፣ እሳት ፣ ግጦሽ ያሉ አንዳንድ ንብረቶች ወደ ግል ሊዛወሩ አይችሉም።

የሚለው ዓረፍተ ነገር ማሆት በነዚህ ሦስት አካባቢዎች ወንዶች በተያያዙት መሰረት የውሃ፣ የኢነርጂ እና የግብርና መሬትን ወደ ግል ማዞር ሊፈቀድ እንደማይችል ምሁራን ገምግመዋል።

እንደአጠቃላይ፣ የህዝብን ንብረት ወደ ግል ማዞር እና/ወይም ወደ ሃገር ማዛወር በዶክትሪን ውስጥ የክርክር ርዕሰ ጉዳይ ነው።

✔️የመንግስት ንብረት

ይህ ንብረት የተወሰኑ የተፈጥሮ ሀብቶችን እና ሌሎች ያልሆኑ ንብረቶችን ያጠቃልላል ወዲያውኑ ወደ ግል ሊዛወር ይችላል።ኤስ. በእስላማዊ መንግስት ውስጥ ያለው ንብረት ተንቀሳቃሽ ወይም የማይንቀሳቀስ ሊሆን ይችላል. በድል አድራጊነት ወይም በሰላማዊ መንገድ ሊገኝ ይችላል.

ንብረት ያልተጠየቀ፣ ያልተያዘ ወይም ወራሾች የሌሉበት፣ ያልታረሰ መሬት (ማዋፍ) የመንግስት ንብረት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። መሐመድ በህይወት በነበረበት ወቅት በጦር ሜዳ ከጠላት ከተማረከው መሳሪያ አንድ አምስተኛው የመንግስት ንብረት ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ይሁን እንጂ, መሐመድ እንዲህ አለ፡- "የቀደሙት መሬቶችና የደረቁ መሬቶች ለአላህና ለመልእክተኛው ናቸው ከዚያም ለናንተ ናቸው።" የሕግ ሊቃውንት መደምደሚያ ላይ ይደርሳሉ, የግል ንብረት በመንግስት ንብረት ላይ ይቀድማል.

✔️ የግል ንብረት

እስልምና የግለሰብን የግል ንብረት የማግኘት መብት እንደሚገነዘብ እና እንደሚያበረታታ በእስልምና የህግ ሊቃውንት እና ሶሺዮሎጂስቶች መካከል ስምምነት አለ። ቁርዓን የግብር፣ የውርስ፣ የስርቆት ክልከላ፣ የንብረት ህጋዊነት ችግሮችን በየጊዜው ያብራራል።

እስልምና በሌቦች ላይ ከባድ ቅጣት በማድረግ የግል ንብረትን ለመጠበቅ ዋስትና ሰጥቷል። መሐመድ ንብረቱን ሲጠብቅ የሚሞት እንደ ሸሂድ ነው ይላል።.

የእስልምና ኢኮኖሚስቶች የግል ንብረት ግዥን በሦስት ምድቦች ከፋፍለውታል፡ ያለፍላጎት፣ ውል ወይም ውል ያልሆነ። ያለፈቃድ ሲሆን ግለሰቡ በውርስ፣ በኑዛዜ ወይም በስጦታ ተጠቅሟል ማለት ነው።

ከውል ውጪ የሆነ ማግኘት የተፈጥሮ ሀብትን የመሰብሰብ ወይም የብዝበዛ ዓይነት ማግኘት ነው። ቀደም ሲል በግል ተይዟል. ነገር ግን የኮንትራት ግዢ እንደ ንግድ፣ ግዢ፣ ኪራይ፣ ቅጥር፣ ወዘተ ያሉ ተግባራትን ያጠቃልላል።

ነገር ግን ማሊኪ እና ሀንበሊ የህግ ሊቃውንት የግል ንብረት የህዝብን ጥቅም አደጋ ላይ የሚጥል ከሆነ መንግስት የግለሰቡን የግል ንብረት መጠን ሊገድበው እንደሚችል ይከራከራሉ። ይህ አመለካከት ብቻ አልተጋራም, በሌሎች የእስልምና ህግ አስተምህሮዎች ውስጥ ይከራከራል.

🌽 የእኩልነት መስፈርቶች

የአራጣ እገዳው ግምት ውስጥ ገብቷል። ሪባ በተዋዋይ ወገኖች መካከል የሃይማኖት ፣የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ እኩልነትን ለማስፈን ያለመ ነው።

✔️እኩልነት ከእስልምና እይታ አንጻር

እስልምና ከምንም በላይ ፍትህ እኩልነት እና ታማኝነት ነው። ስለዚህ በሸሪዓ ህግ ሁሉም አማኞች እኩል ናቸው።

መሐመድ ማንም ነኝ ብሎ መናገር አይችልም ይላል። ለራሱ የሚወደውን ለወንድሙ ካልወደደ ማመን. ለዚህም ነው እስልምና አራጣን የራስ ወዳድነት ማስፋፊያ መሳሪያ አድርጎ የሚመለከተው።

ለዚህም ነው በቁርኣን ውስጥ መከልከሉን የሚመለከቱት ጥቅሶች ግለሰቦች የጋራ ትብብር እንዲያደርጉ የሚያበረታቱ ከብዙ ጥቅሶች በፊት ያሉት። ትብብር እና በጎ አድራጎት. በእኛ አስተያየት የእሴቶች መበላሸት በሰለጠኑ አገሮች ውስጥም ቢሆን የግለሰቦችን መከራ እንዲታይ አድርጓል።

ይህ ሀገሮቻችን የሚመሰክሩት እድገት የሰው ልጅ በግንኙነት ደረጃ ለሰው ደንታ ቢስ ያደርገዋል። እስልምና በኢንዱስትሪ መስፋፋቱ ውስጥ የቁርዓን መርሆች ይዘትን ቢይዝ ለዓለም አስደናቂ ትምህርት ይሰጥ ነበር።

✔️ ማህበራዊ እኩልነት

የፍላጎት መከልከል ዓላማውም በህብረተሰቡ ውስጥ በሚያዙት መካከል እኩልነት እንዲኖር ለማድረግ ነው። ካፒታል እና ትርፋማ የሚያደርጉት. ለካፒታል ባለቤት ትርፍ እውቅና መስጠት ለካፒታል ተጠቃሚም እውቅና ሳይሰጥ ከስራ ጋር በተያያዘ እውቅና ያለው የካፒታል መብት ነው።

የፍላጎት ልምምድ ካፒታልን በማህበራዊ እኩልነት መሃል ላይ ያደርገዋል. ነገር ግን በእስልምና ህግ ሀብት የማህበራዊ እኩልነት ምንጭ መሆን የለበትም።.

✔️ ከኢኮኖሚ እይታ አንጻር እኩልነት

እስልምና በንድፈ ሃሳባዊ ደረጃ ብቻ ከሆነ የሀብታሞች የበላይነትን የሚጻረር ሚዛን ለመፍጠር ይፈልጋል። በእስላማዊ እይታ ሀብት የአላህ ነው፣ እና ግለሰቦች ብቻ ናቸው ባለይዞታው።

ስለዚህ ሃብት የኢኮኖሚ ሃይል ምንጭ መሆን የለበትም። በሸሪዓ በተፈቀደው ማዕቀፍ ውስጥ ያለማቋረጥ የሚፈስ እና ድሆችን ለመርዳት እና ገቢ እንዲያገኙ ለማድረግ የሚውል መሆን አለበት።

🌽 የፍትህ መርህ

ፍትህ ህግ እና ፍትሃዊነትን የሚሻ የሞራል መርህ ነው። ማህበራዊ ፍትህ ለሁሉም ሰው ፍትሃዊ የኑሮ ሁኔታን ይፈልጋል።

 ንስሀ ከገባህ ​​ካፒታልህ የአንተ ይሆናል ማንንም አትጉዳከመብትዎ በላይ መውሰድ), እና ምንም ጉዳት አይደርስብዎትም (ካበደሩት ያነሰ በመቀበል).

ለሙስሊሞች ወለድ መከልከል በፍትህ መርህ ላይ ያነጣጠረ ነው። ይህ የፍትህ እሳቤ ከሶስት አቅጣጫ ሊፈተሽ ይችላል። ሃይማኖታዊ, ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ማዕዘን

✔️ ፍትህ ከእስልምና አንፃር

አንድ ሙስሊም ወንድሙን ለመበደል ያለውን ፍላጎት ተጠቅሞ በወንድሙ ጥቅም ለማግኘት ከፈለገ ግፍ እየሰራ ነው። "ማንም ሰው ለራሱ የሚወደውን ለወንድሙ ካልወደደ አማኝ ነኝ ሊል አይችልም።

ቁርአን በሙስሊሞች መካከል ሁሉም በተልዕኮ የተያዙ የአንድ ማህበረሰብ አባላት እንደሆኑ እንዲሰማቸው ለማድረግ ይፈልጋል። ይሁን እንጂ አራጣ እንደ አንድ ዘዴ ይቆጠራል የፍትህ መጓደል, አንድነትን እና የጥላቻ መንፈስን ያበረታታል.

ለዚህም ነው ከነብዩ ቀዳሚ ተግባራት አንዱ ከእንደዚህ አይነት ተግባር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የሚገኝ ማንኛውንም ጥቅም ማውገዝ ነበር።

✔️ ማህበራዊ ፍትህ

La ማህበራዊ ፍትህ የእስልምና ጉዳዮች ማዕከልም ነው። ስለዚህ የፍላጎት መከልከል ወደዚህ አቅጣጫ ይሄዳል.

በሌላ አነጋገር በገንዘብ ባለቤቶች እና በስራቸው ጣልቃ በሚገቡት መካከል ፍትህን ለማስፈን ይፈልጋል. ከጉልበት ጋር በተያያዘ ትርፍ ካፒታልን የማወቅ ጉዳቱ ሞራላዊ ብቻ አይደለም።

በእርግጥ ይህ ዓይነቱ ግምት የሰውን እሴቶች ዝቅ ለማድረግ እና የቁሳቁሶችን ዋጋ ከፍ ለማድረግ ይመራናል. ከዚህ ምልከታ ባለፈ በህብረተሰቡ አወቃቀር ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖዎች አሉ።

ወለድ ሀብትን ያለአደጋ ወይም ስቃይ በጥቂቶች እጅ በማስገባት ማህበራዊ ልዩነቶችን ያበረታታል። ይህ ምልከታ ቁርኣን የሚናገረውን በቀጥታ የሚቃረን ሲሆን ይህም ሞኖፖሊን ይከለክላል።

✔️ ፍትህ በኢኮኖሚ እይታ

በባህላዊ የባንክ ሥርዓት ውስጥ አበዳሪው በወለድ ከተወከለው አስቀድሞ ከተቋቋመ መጠን ይጠቀማል። በዚህ ጉዳይ ላይ በብድር ውል, ካፒታል እና ጉልበት የአንድ ሰው ብቻ ነው። በራሱ ኃላፊነት የሚይዛቸው ማን ነው.

ስለዚህ በዚህ አይነት ሂደት ውስጥ ከኢኮኖሚ አንፃር ፍትህ አለ ወይ ብለን ልንጠይቅ እንችላለን። ምክንያቱም፣ ዋና ከተማው ከተበላሸሙሉ ኃላፊነት የሚወስደው ተከራዩ ነው።

እስልምና አበዳሪውን በተገኘው ትርፍ እንዲሳተፍ ማድረግ ከፈለግን በተመሳሳይ ጊዜ እንዲሳተፍ ማድረግ አለብን ይላል። ለመከራ የምንጋለጥበት ኪሳራ ። ለዚህም ነው ሚዛኑን ከአበዳሪው ጎን ማስቀመጥ ኢፍትሃዊነትን የሚያመለክት።

ነገር ግን የካፒታል ባለቤት በትርፍ እና ኪሳራ ውስጥ ከተሳተፈበት ጊዜ ጀምሮ የብድር ጥያቄ ሳይሆን እውነተኛ የጋራ ትብብር ነው. እስልምና ይጠራል ሙዳራባ.

በእስልምና ህግ ሀብት የኢኮኖሚ ሃይል ምንጭ እንዲሆን ወይም እንዳይንቀሳቀስ ታስቦ አይደለም። ሀብት ሌሎችን ለመርዳት እና ገቢ እንዲያገኙ ለማድረግ መዋል አለበት።

ይህ የእስልምና ውግዘት ቀጥተኛ በሆነው የእርዳታ ዘዴ ማለትም ዘካ (ረዐ) የሚቀበሉ ሰዎች መሆናቸውን እንድንረዳ ያደርገናል።ድሆች፣ ደካሞች፣ ወላጅ አልባዎችሰ) የመጠጣት የኅዳግ ዝንባሌ አላቸው።

ይህ የሀብት ሽግግር ፍላጎትን ያሳድጋል እና የኢኮኖሚ እድገትን በተወሰነ ደረጃ ያመነጫል።

🌽 የዘካት ክፍያ

የእስልምና ሦስተኛው ምሰሶ የሆነው ዘካ ሁለቱም የገንዘብ ግዴታ ነው። የእግዚአብሔር አምልኮ እና መብት ተግባር. ከሀብታሞች እስከ ለችግረኞች ሀብት በማከፋፈል የፍትሃዊነት መርህን በመተግበር ማዕከላዊ ተግባርን ያከናውናል ።

በተለይም ማንኛውም ሙስሊም የጨረቃ አመት የሚቆይበት ጊዜ (እ.ኤ.አ.)ሐውልት።ከግብር ገደብ በላይ ሀብት (ኒሳብ) 85 ግራም ወርቅ. ዛሬ 1500 ዩሮ ገደማ ነው።, 2,5% ወላጅ አልባ ለሆኑ ህፃናት, ድሆች, የጦር ስደተኞች, ወዘተ.

ስለዚህ ዘካው ሙስሊሙ ኢንቨስት እንዲያደርግ የሚያበረታታ፣ ገንዘቡ ፍሬ እንዲያፈራ የሚገፋበት መለኪያ ተደርጎ ሊተነተን ይገባል። ይህ ትንታኔ በእስልምና ውስጥ በገንዘብ ማጠራቀም ላይ በተደረገው አያያዝ የተረጋገጠ ነው ፣ እንደ ፍፁም እምነት ማጣት ለወደፊቱ የመተማመን ምልክት እስከሆነ ድረስ ።

Le ቁርኣን ይናገራል ያ :" ወርቅንና ብርን የሚያከማቹ በአላህ መንገድ ላይ ከመውለዳቸው የራቁ አሳማሚን ቅጣት አብስራቸው ».

ስለዚህ በእነዚህ የሙስሊም ህግ ሥነ-ምግባራዊ መርሆዎች ላይ በመመስረት የኢስላሚክ የገንዘብ ስርዓት አራማጆች አወንታዊ እሴቶችን በመያዝ እና ሙስሊም እና ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ከዘመናዊ የባንክ አገልግሎቶች የመጠቀም ህጋዊ እድሎችን በማቅረብ አዲስ ሞዴል ለመመስረት አስበዋል "" የእግዚአብሔር መንገድ ».

ሆኖም፣ የድረ-ገጽዎን ማጣቀሻ ለመጨመር ይህን መመሪያ ሳልሰጥዎ ልተወው አልችልም። ይህንን መመሪያ ለማውረድ እዚህ ጠቅ ያድርጉ።

የራስህ ጉዳይ ነው