İslam Maliyyəsinin Prinsipləri

İslam maliyyəsinin prinsipləri hansılardır? İslam maliyyəsi İslam qanunları, şəriət ilə idarə olunur. Müəyyən sayda qaydalara və qadağalara hörmət edir. Bu, öz mənşəyi olan və mahiyyətini bilavasitə dini göstərişlərdən alan maliyyədir. Bu maliyyə haqqında daha yaxşı öyrənmək üçün onun əsas anlayışları haqqında düşünün.

Beləliklə, dinin əxlaqa, daha sonra əxlaqın hüquqa, nəhayət, qanunun iqtisadiyyata təsirinin nəticəsidir ki, maliyyə ilə nəticələnir.

Bu yazıda, Finance de Demain sizi İslam maliyyəsinin prinsipləri ilə tanış edir. Ancaq başlamazdan əvvəl, burada sizin qurmağa imkan verən bir protokol var ilk internet biznesi.

gedək

🌽 İslam hüququnun mənbələri

İslam maliyyəsinin əsas prinsiplərinin nədən ibarət olduğu sualına cavab vermək üçün başa düşməyə çalışmaq lazımdır İslam hüququnun mənbələri. İslam iqtisadiyyatı bütövlükdə Qurana əsaslanırislamda ən müqəddəs mətndir. Bu, Cəbrayıl mələk tərəfindən Məhəmməd peyğəmbərə diktə edilmiş Allahın kəlamıdır.

Bu kitaba görə, Peyğəmbər Allah kəlamının İnsana çatdırılmasında vasitəçidir. Buna görə də Quran İslam hüququnun əsas mənbəyidir və o, bütün digərlərindən üstündür. şəriət mənbələri. Bu ilk mənbədən sonra Quran, Sünnə (Hədis) İslam hüququnun ikinci əsas mənbəyidir.

Müsəlmanlar Peyğəmbərin həyatı boyu Allahın onlara öyrətdiyi modelə uyğun yaşamağa davam edə bilmək üçün ondan Qurandan bəzi hissələri aydınlaşdırmasını istəmişlər. Bunu etmək, Peyğəmbərin sünnəsi yazılmışdır.

Bu, müsəlmanların öz əxlaqi yönümlərini və davranışlarını müəyyən etmək üçün ilham ala biləcəkləri peyğəmbərin sözləri, əməlləri və təsdiqləri toplusudur.

İslam hüququnun ikinci dərəcəli mənbəsi olaraq icma (icma), qiyas yolu ilə əsaslandırma (Qiyas) və təfsir (ictihad). Söz İcma deməkdir " bir sual üzrə razılaşma » və hazırkı işdə müsəlman hüquqşünaslarının müəyyən hüquq məsələləri və ya konkret vəziyyətlə bağlı əldə etdikləri razılaşmaya uyğun gəlir.

Qiya, Quran və ya Sünnədə mövcud olan qaydalardan istifadə edərək yeni vəziyyətin şərhi əsasında yaradılan bir qanundur.

🌽 İslam maliyyəsinin qadağaları

Nədir riba ?

Le riba hər hansı qeyri-qanuni varlanmaya istinad edilir. Faiz kimi əhəmiyyətli səy göstərmədən əldə edilən hər hansı əlavə gəlirə. Alimlər ən azı üç növ ayırmışlar riba. Beləliklə, müsəlman investorlar qarşılaşır bir sıra çətinliklər və imkanlar.

✔️ İlk forması riba : faiz

Faiz geri qaytarıldıqdan sonra ilkin pul məbləğindən artıq ödənilmiş və ya tələb edilmiş məbləğdir. Bu, bir qayda olaraq, borcalandan borc verənə dövri ödəniş şəklində kredit üçün mükafatdır.

Məhəmmədin zamanında, inkişafı riba qaytara bilməyən borc alanlar üçün virtual köləlik vəziyyətləri yaratdı. Məhz bu unikal şəxsi mənfəət forması Peyğəmbərin ilk növbədə qadağan etmək niyyətində idi.

İslam maraq anlayışı bir neçə başqa din və düşüncə məktəblərinə qoşulur. Həqiqətən, mənşəyi riba Yəhudilik, Xristianlıq və İslamın davamlılığında rast gəlinir.

Artıq Qədim Yunanıstan, Aristotel (e.ə. 384) faiz praktikasını iyrənc adlandırırdı, çünki pul özünə xidmət etmək üçün deyil, mübadilə üçün yaradılmışdır.

Yəhudi ənənəsi faizlə borc vermə praktikasını çox açıq şəkildə pisləyir və Babilin imkanları qaytarılana qədər icazə verilmədi, ancaq qeyri-yəhudilər üçün.

Katolik Kilsəsi, öz növbəsində, əvvəlcə bu mövzuda çox açıq idi. Müəyyən bir təkan altında XVI-da Kalvin^-ci əsr, icazə protestantlara verildi və sonra bu təcrübə bütün xristian icmasına yayıldı.

Müsəlman hüququ üçün faizin qadağan edilməsi formaldır, çünki əsasını Quranın aydın prinsipindən alır. “Çıxış” surəsi, 6-cı ayə, deyir ki, biz malların sırf zənginlərin əlində dövr etməsinin qarşısını almalıyıq.

Ona görə də metalların (qızıl, almaz, gümüş), qida məhsullarının kreditləşməsi qadağandır. Bu cür riba, hazırda dünyada ən çox yayılmışdır.

✔️ İkinci məhkəməmənə de riba : müəyyən mallar üzrə yığılan artıqlıq

Eyni xarakterli bəzi mal növləri (qızıl, gümüş, valyuta və s.) arasında birbaşa mübadilə zamanı qəbul edilən konkret artıqlıq. həm də riba. Bu cür riba kimi tanınır ribaul fəzl ou riba al bouyou.

✔️ Üçüncü forma riba : xüsusi üstünlük

Başqa bir forma riba Məhəmməd səhabələri tərəfindən bu ifadələrlə pislənilmişdi: “Üstünlük gətirən hər hansı borc (əvvəlcə borc verənə verdiyi şərtlə) riba .

Borc baxımından İslam iqtisadi institutlarının əksəriyyəti kapital və əmək arasında iştirak tənzimləmələrini tövsiyə edir.

Bu sonuncu qayda İslam prinsipini götürür ki, borc alan iflas zamanı bütün xərcləri öz üzərinə götürməməlidir, çünki " bu iflasa qərar verən Allahdır, və bunun bütün əlaqədarların üzərinə düşməsini istəyir”.

Bu səbəbdən adi borclar qəbuledilməzdir. Lakin adi vençur investisiya strukturları hətta çox kiçik miqyasda tətbiq olunur.

Lakin bütün borclar riskli investisiya strukturları sayıla bilməz. Məsələn, bir ailə ev alanda riskli işə sərmayə qoymur.

Eynilə, şəxsi istifadə üçün digər malların, məsələn, avtomobil, mebel və s. alınması, İslam bankının riskləri və mənfəəti bölüşəcəyi riskli investisiya kimi ciddi qəbul edilə bilməz.

🌽 Qeyri-müəyyənliyin qadağan edilməsi (Gharar)

Le Gharar İslam maliyyəsində ikinci böyük qadağanı təşkil edir. Qeyri-müəyyən və riskli təbiəti onu şans oyunlarına bənzədən ehtimal elementlərinin təsadüfi olması kimi müəyyən edilir.

Buraya məlumatın natamam olduğu və müqavilənin predmetinin özünəməxsus riskli və qeyri-müəyyən xüsusiyyətlərə malik olduğu hallar daxildir.

Quranda Hz Gharar açıq şəkildə qeyd edilir. 5-ci surənin 90 və 91-ci ayələrində aşağıdakı ifadələrə rast gəlmək olar: “ Ey iman gətirənlər! şərab, qurbanların bağırsaqları ilə falçılıq, eləcə də püşkatma (şans oyunu: Maysir) şeytanın etdikləri murdar bir hərəkətdir.

Bundan çəkinin! ...Şeytan şərab və qumarla düşmənçilik və kin-küdurətlə aranıza ancaq nifaq toxumu salmaq, sizi Allaha dua etməkdən və namazdan döndərmək istəyir. Yəni buna son qoyacaqsan? .

Bununla belə, müəyyən şərtlər yerinə yetirilməlidir. Müqaviləyə xas olan qeyri-müəyyənlik ilk növbədə əhəmiyyətli olmalı və müqaviləni etibarsız hesab etmək məqsədi ilə əsaslandırılmalıdır.

Sonra, müqavilə ianə və ya pulsuz xidmətdə olduğu kimi birtərəfli deyil, ikitərəfli müqavilə olmalıdır. Nəhayət, Gharar müqavilənin məqsədinə bu qeyri-müəyyənlik olmadan nail olmaq mümkün olmayan hallarda qəbul edilir.

🌽 Şansın qadağan edilməsi (Qimar) və fərziyyə (Maysir)

FI-da qadağandır " pul qazanmaq yalnız başqalarına borc verməklə. Layihədə həqiqətən iştirak etməlisiniz. Əgər layihənin uğuru sırf şansdan asılıdırsa, deməli, var Maysir.

Məhz bu prinsip, başqa şeylərlə yanaşı, bunu göstərmək üçün saxlanılır İslam maliyyəsində spekulyasiya qadağandır.

Həqiqətən, spekulyasiyalar tez-tez ortaya çıxır çox risklidir. Məqsəd real iqtisadiyyatda iştirak etmək deyil, layihənin özü və real performansı ilə maraqlanmadan təsadüfi yolla pul qazanmaqdır.

İslam maliyyəsində üçüncü əsas qadağa buna görədir Qimar (şans) və Maysir (spekulyasiya). Bu iki anlayış əvvəlki böyük qadağa ilə sıx bağlıdır qarar. Ədəbiyyatda hətta bəzən qarışıq olurlar.

Əslində Qimar çox vaxt varlıq kimi müəyyən edilir Maysir. Lakin fərq ondadır ki, Maysir hər hansı əsassız zənginləşməyə uyğun gəldiyi üçün şans oyunlarından xeyli kənara çıxır.

Geniş mənada, onlar müqavilə tərəflərinin hüquqlarının təsadüfi hadisədən asılı olduğu müqavilə formasına xasdır.

🌽 Qanunsuz investisiyaların qadağan edilməsi

Sonuncu böyük qadağa qeyri-qanuni investisiyalara əsaslanır. İslam maliyyəsi sosial məsuliyyətli olmalıdır. Allahın yaratdığı bütün fəaliyyətlər və onlardan gələn bütün faydalar kimi müəyyən edilir halal ». Bu qayda müsəlmanların investisiya etməməli olduğu çoxlu sayda fəaliyyət sahəsinin qadağan edilməsinə gətirib çıxarır.

Maliyyə nöqteyi-nəzərindən istənilən növ müqavilələrin əsasları da şəriətə uyğun olmalıdır. Quran qadağaları əxlaqçılar əlavə olaraq, kommersiya məsələlərinə aiddir.

🌽 İslam maliyyəsinin tələbləri

🌽 Mənfəət və zərərin bölüşdürülməsi prinsipi (3P)

İslam maliyyəsində birinci və əsas tələb mənfəət və zərərin bölüşdürülməsidir. Əslində, ədalət prinsipi müsəlman hüququnun iqtisadi konsepsiyasının əsasını təşkil edir. İslam maliyyəsinin bu tələbi kimi təqdim olunur haram olan şəxsi mənafe əməlinin alternativi.

Reallıqda Fİ-nin qadağalarından biri də bütün iqtisadi və maliyyə əməliyyatlarında marağın qadağan edilməsidir. Bank fəaliyyətində maraqlı tərəflər riskləri bölüşməyə borcludurlar və buna görə də investisiya layihəsi nəticəsində əldə edilən mükafatı qanuniləşdirmək üçün mənfəət və ya zərərlər.

Bu prinsipə istinad edərək, FI "adlanır. kraudfanding ". Bu prinsip həm də o deməkdir ki, müqavilənin müddəaları bütün tərəflərə bərabər şəkildə fayda verməlidir.

Məhz buna görə də İslam banklarında (İB) bank və onun müştəriləri arasında imzalanmış iştirak müqavilələri mövcuddur. Bu müqavilələr Bİ-lərə müqavilənin növündən asılı olaraq müştəri tərəfindən həyata keçirilən investisiya layihəsini tamamilə və ya qismən maliyyələşdirməyə və onlarla birlikdə mənfəət və zərərdə iştirak etməyə imkan verir.

Bu müqavilələr imzalanarkən hər bir tərəfin gələcək mənfəətlərinə və mümkün zərərlərinə müdaxilə nisbətləri dəqiq müəyyən edilməlidir.

Bu cür müqavilələrdə sifarişçi daha çox layihənin meneceridir və səhlənkarlıq və ya səhlənkarlıq halları istisna olmaqla, müqavilənin bəndlərinə uyğun olaraq tərəflər istisnasız olaraq zərər və mənfəəti bölüşürlər. Müştəri tərəfindən sübut edilmiş kobud səhlənkarlıq. 3P prinsipi investor (bank) və sahibkar (müştəri) arasında yeni münasibət qurur.

🌽 Maddi aktivlərə investisiya qoyun

İF-nin ikinci əsas tələbi investisiyanın dəstəklənməsidir maddi aktiv və ya Aktiv Dəstəyi. Bu tələbə görə, bütün maliyyə əməliyyatları şəriətdə etibarlı olması üçün real aktivləri əhatə etməlidir.

Bu prinsip Aktiv Dəstəyi sabitlik və riskə nəzarət baxımından potensialı gücləndirməyə və əlaqəni təmin etməyə imkan verir maliyyə sahəsini real sferaya. Bu tələb vasitəsilə İF risksiz iqtisadi fəaliyyət yaratmaqla real iqtisadiyyatın inkişafına töhfə verir.

🌽 Mülkiyyət tələbləri

Mülkiyyət məfhumunun özəlliyini nəzərə almaq İslam şəriətində güclü tələbdir. Əslində İslam doktrinasıdır kapitalizmlə də razılaşmır xüsusi mülkiyyətin prinsip olduğunu iddia edərək, nə də sosializmlə sosialist mülkiyyətini ümumi prinsip hesab etdikdə.

O, ikili mülkiyyət prinsipini qəbul edərkən eyni zamanda müxtəlif mülkiyyət formalarını qəbul edir (müxtəlif formalarda əmlak) kapitalizmin və sosializmin yaratdığı vahid mülkiyyət formasının əvəzinə.

Dolanmaq, rahat yaşamaq, hətta bəzək əşyaları və ya bəzək əşyalarına sahib olmaq və özünü başqalarından qorumaq istəyi qeyri-müəyyən gələcək heç vaxt nəzərə alınmır pis bir şey kimi.

Əksinə deyir ki, onun göstərişləri axirətdə uğursuzluğa düçar olmadan bu sahədə uğur qazanmağın vasitəsidir. Quran buyurur ki, Allah var göydə və yerdə olan hər şeyin yeganə sahibidir.

Kişi Halbuki yer üzündə ancaq Allahın idarəçisidir. O, məsuliyyət daşıyır o, ona tapşırılanlardan. Kapitalist dünyasından fərqli olaraq müsəlman hüququna görə mülkiyyət anlayışı üç kateqoriyaya bölünür. Bunlar ictimai mülkiyyət, dövlət mülkiyyəti və xüsusi mülkiyyətdir.

✔️ İctimai mülkiyyət

İslamda ictimai mülkiyyət dedikdə bütün insanların bərabər hüquqlara malik olduğu təbii sərvətlər nəzərdə tutulur. Bu ehtiyatlar ümumi mülkiyyət hesab olunur.

Bu əmlak dövlətin qəyyumluğuna və nəzarətinə verilir və istənilən vətəndaş ondan istifadə edə bilər, o şərtlə ki, bu digər vətəndaşların bu əmlaka olan hüququnu pozmur. İctimai əmlakın özəlləşdirilməsi baxımından su, od, otlaq kimi bəzi əmlaklar özəlləşdirilə bilməz.

cümləsi Mohammed Kişilərin bu üç sahədə əlaqəli olduğuna görə, alimləri su, enerji və kənd təsərrüfatı torpaqlarının özəlləşdirilməsinə icazə verilə bilməyəcəyini düşündürdü.

Bir qayda olaraq, ictimai əmlakın özəlləşdirilməsi və/və ya milliləşdirilməsi doktrina daxilində müzakirə mövzusudur.

✔️Dövlət mülkiyyəti

Bu əmlaka müəyyən təbii sərvətlərlə yanaşı, olmayan digər xüsusiyyətlər də daxildir dərhal özəlləşdirilə bilərs. İslam dövlətində mülk hərəkətli və ya hərəkətsiz ola bilər. Onu işğal yolu ilə və ya dinc yolla əldə etmək olar.

Sahibsiz, sahibsiz və ya vərəsəsiz əmlak, əkilməmiş torpaq (mawaf) dövlət mülkiyyəti sayıla bilər. Məhəmmədin sağlığında döyüş meydanında düşməndən alınan texnikanın beşdə biri dövlət mülkiyyəti sayılırdı.

Lakin, Məhəmməd dedi: “Köhnə torpaqlar və əkilmiş torpaqlar Allaha və Onun Rəsuluna, sonra isə sizin üçündür”. Hüquqşünaslar belə nəticəyə gəlirlər ki, son nəticədə xüsusi mülkiyyət dövlət mülkiyyətindən üstündür.

✔️ Şəxsi Mülkiyyət

İslam hüquqşünasları və sosioloqları arasında yekdil fikir mövcuddur ki, İslam fərdi mülkiyyət hüququnu tanıyır və təşviq edir. Quranda mütəmadi olaraq vergi, vərəsəlik, oğurluğun qadağan edilməsi, əmlakın qanuniliyi problemlərinə toxunulur.

İslam dini oğrulara qarşı sərt cəzalar verməklə şəxsi mülkiyyətin qorunmasına zəmanət verir. Məhəmməd deyir ki, malını müdafiə edərək ölən şəhid kimidir.

İslam iqtisadçıları xüsusi mülkiyyətin əldə edilməsini üç kateqoriyaya ayırmışlar: məcburi, müqaviləli və ya müqaviləsiz. Qeyri-ixtiyari olduqda, o deməkdir ki, fərd irsdən, vəsiyyətdən və ya hədiyyədən bəhrələnib.

Qeyri-müqaviləsiz əldəetmə təbii sərvətlərin toplanması və ya istismarı növünün əldə edilməsidir. əvvəllər özəl idi. Bununla belə, müqavilə əsasında satınalma ticarət, alış, icarə, işə götürmə, ... kimi fəaliyyətləri əhatə edir.

Bununla belə, Maliki və Hənbəli fəqihləri iddia edirlər ki, əgər xüsusi mülkiyyət ictimai mənafeyə təhlükə yaradırsa, dövlət fərdin şəxsi mülkiyyətinin miqdarını məhdudlaşdıra bilər. Yalnız bu nöqteyi-nəzər paylaşılmır, digər İslam hüquq məzhəblərində müzakirə edilir.

🌽 Bərabərlik tələbləri

Sələmçilik qadağası nəzərə alındı riba Razılığa gələn tərəflər arasında dini, sosial və iqtisadi bərabərliyi təmin etməyi hədəfləyir.

✔️İslam baxımından bərabərlik

İslam hər şeydən üstündür, ədalət, bərabərlik və dürüstlükdür. Şəriətdə buna görə də bütün möminlər bərabərdir.

Məhəmməd deyir ki, heç kim özünü iddia edə bilməz özü üçün sevdiyini qardaşı üçün sevmədiyinə inanmaq. Buna görə də İslam sələmi eqoizmi təbliğ etmək üçün bir vasitə hesab edir.

Buna görə də Quranda onun qadağan edilməsi ilə bağlı ayələrdən əvvəl insanları qarşılıqlı əməkdaşlığa təşviq edən bir neçə ayə vardır. həmrəylik və xeyriyyəçilik. Fikrimizcə, dəyərlərin deqradasiyası hətta inkişaf etmiş ölkələrdə də fərdi bəlaların yaranmasına şərait yaradıb.

Ölkələrimizin şahidi olduğu bu tərəqqi şəxsiyyətlərarası münasibətlər səviyyəsində insanı insana biganə qoyur. Əgər İslam sənayeləşməsində Quran prinsiplərinin mahiyyətini qoruyub saxlasaydı, dünyaya parlaq bir dərs verərdi.

✔️ Sosial bərabərlik

Faiz qadağası həm də cəmiyyət daxilində sahib olanlar arasında bərabərlik yaratmaq məqsədi daşıyır kapital və onu bəhrələyən. Bu kapitalın istifadəçisi üçün də tanınmadan kapital sahibi üçün artıqlığın tanınması, işə münasibətdə kapitalın tanınmış imtiyazını təşkil edir.

Faiz praktikası kapitalı sosial bərabərsizliklərin mərkəzinə qoyur. Halbuki İslam şəriətində sərvət sosial bərabərsizliyin mənbəyi olmamalıdır..

✔️ İqtisadi bərabərlik

İslam, nəzəri səviyyədə olsa da, zənginlərin hökmranlığına qarşı çəki yaratmağa çalışır. İslam nöqteyi-nəzərindən sərvət Allaha məxsusdur və fərdlər ancaq sahibdirlər.

Ona görə də sərvət iqtisadi güc mənbəyi olmamalıdır. O, şəriətin icazə verdiyi çərçivəsində davamlı olaraq axmalı və yoxsullara kömək etmək, həm də onların qazanc əldə etmək üçün xərclənməlidir.

🌽 Ədalət prinsipi

Ədalət qanuna hörmət və ədalət tələb edən əxlaqi prinsipdir. Sosial ədalət hər kəs üçün ədalətli həyat şəraiti tələb edir.

 Tövbə etsən, sərmayən sənin olar, zərər vermə (haqqınızdan çox götürün) və (borc verdiyinizdən az almaqla) heç bir zərər görməzsiniz.

Müsəlmanlar üçün faizin qadağan edilməsi ədalət prinsipini də hədəf alır. Bu ədalət anlayışını üç aspektdən araşdırmaq olar: dini, sosial və iqtisadi baxımdan

✔️ İslam nəzərindən ədalət

Müsəlman qardaşının ehtiyacından sui-istifadə edərək öz qardaşı hesabına qazanc əldə etmək istəsə, haqsızlıq etmiş olar. “Heç kim özü üçün sevdiyini qardaşı üçün sevməsə, mömin olduğunu iddia edə bilməz”.

Quran müsəlmanlarda onların hamısının eyni missiyaya aid bir cəmiyyətə mənsub olduqları hissini inkişaf etdirməyə çalışır. Halbuki sələmçilik əsaslanan bir vasitə kimi qəbul edilir ədalətsizliyi, ayrı-seçkiliyi və nifrət ruhunu aşılayan.

Buna görə də peyğəmbərin prioritetlərindən biri bu cür əməllərdən birbaşa və ya dolayı yolla əldə edilən hər hansı bir faydanı pisləmək idi.

✔️ Sosial ədalət

La sosial ədalət həm də islami narahatlıqların mərkəzindədir. Ona görə də faizin qadağan edilməsi bu istiqamətdə gedir.

Başqa sözlə desək, fond sahibləri ilə onların işi ilə müdaxilə edənlər arasında ədalət bərqərar etməyə çalışır. Əməyə münasibətdə kapital artıqlığının tanınmasının dezavantajı təkcə mənəvi deyil.

Doğrudan da, bu cür mülahizə bizi İnsanın dəyərlərini aşağı salmağa, maddənin dəyərini yüksəltməyə aparır. Bu müşahidədən kənarda cəmiyyətin quruluşuna birbaşa təsirləri var.

Faiz, sərvəti risksiz və ağrısız bir azlığın əlinə ötürməklə sosial bərabərsizliyi təşviq edir. Bu müşahidə Quranın inhisarçılığı qadağan edən bəyan etdiyinə birbaşa ziddir.

✔️ İqtisadi ədalət

Ənənəvi bank sistemində kreditor faizlə təmsil olunan əvvəlcədən müəyyən edilmiş məbləğdən faydalanır. Bu zaman kredit müqaviləsi ilə kapital və işçi qüvvəsi yalnız bir şəxsə aiddir riski öz üzərinə götürən icarəçi kimdir.

Ona görə də belə bir prosesdə iqtisadi baxımdan həqiqətən ədalətin olub-olmadığını düşünmək olar. Çünki, kapital pisləşərsə, tam məsuliyyəti icarəçi öz üzərinə götürəcək.

İslam deyir ki, əgər kimsə borc verəni əldə etdiyi qazancda iştirak etmək istəyirsə, eyni zamanda onu da iştirak etmək lazımdır. baş verə biləcək itki. Bu səbəbdən borc verənin tərəfində balans oynamaq ədalətsizlikdir.

Lakin kapital sahibinin mənfəət və zərərdə iştirak etdiyi andan söhbət artıq borcdan yox, əsl həmrəylik əməkdaşlığından gedir. islam çağırır Mudaraba.

İslam şəriətində sərvət nə iqtisadi güc mənbəyi olmaq, nə də hərəkətsiz qalmaq məqsədi daşıyır. Var-dövlət başqalarına kömək etmək üçün istifadə edilməli, həm də onların qazanmasına imkan verməlidir.

İslamın bu pisləməsi bizi başa düşməyə vadar edir ki, yardımın ən birbaşa forması olan zəkat vasitəsilə (kasıblar, zəiflər, yetimlərs) istehlaka marjinal meyli var.

Beləliklə, sərvətin bu transferi tələbi artıracaq və müəyyən dərəcədə iqtisadi inkişaf yaradacaq.

🌽 Zəkatın ödənilməsi

İslamın üçüncü sütunu olan zəkat həm maddi, həm də vacib bir borcdur. ibadət və Allahın haqqı. O, sərvətin ən varlıdan ehtiyacı olana qədər yenidən bölüşdürülməsi yolu ilə ədalətlilik prinsipinin həyata keçirilməsində mərkəzi funksiyanı yerinə yetirir.

Konkret olaraq, qəməri il ərzində hər hansı bir müsəlman holdinqi (qışqırmaq) vergi həddini aşan sərvət (nissab) 85 qram qızıl. Bu gün təxminən 1500 avrodur, 2,5%-ni yetimlərə, yoxsullara, müharibə qaçqınlarına və s.

Buna görə də zəkat müsəlmanları sərmayə qoymağa təşviq edən, pullarını artırmağa sövq edən bir tədbir kimi təhlil edilməlidir. Bu təhlil həm də İslamda yığıma qarşı tətbiq edilən rəftarla təsdiqlənir, bu, gələcəyə inamsızlığın əlaməti olduğu dərəcədə mütləq imansızlıq kimi görünür.

Le Quran buyurur ki:" Qızıl və gümüşü Allah yolunda xərcləməkdən uzağa yığanları şiddətli bir əzabla müjdələ. .

Beləliklə, müsəlman hüququnun bu etik prinsiplərinə əsaslanaraq, İslam maliyyə sisteminin təbliğatçıları müsbət dəyərlər daşıyan, müsəlmanlara və qeyri-müsəlmanlara müasir bank xidmətlərindən faydalanmaq üçün qanuni imkanlar təklif edən yeni bir model yaratmaq niyyətindədirlər. allah yolu .

Bununla belə, vebsaytınızın istinadını artırmaq üçün sizə bu bələdçini təqdim etmədən sizi tərk edə bilmərəm. Bu təlimatı yükləmək üçün bura klikləyin.

Sənə bağlıdır