ইসলামী অর্থের মূলনীতি

ক্রমাগত বিকশিত আর্থিক বিশ্বে, যেখানে ক্রমাগত অর্থনৈতিক সঙ্কট ঐতিহ্যগত মডেলগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে, ইসলামী অর্থব্যবস্থা একটি হিসাবে আবির্ভূত হচ্ছে বিশ্বাসযোগ্য এবং নৈতিক বিকল্প. শুধুমাত্র মুসলিম দেশগুলির জন্য সংরক্ষিত হওয়া থেকে দূরে, এটি এখন সমস্ত বিশ্বাসের বিশ্বব্যাপী ক্রমবর্ধমান সংখ্যক বিনিয়োগকারী এবং আর্থিক প্রতিষ্ঠানকে আকর্ষণ করছে।

পূর্বকল্পিত ধারণা এবং কুসংস্কারের বাইরে, শরিয়ার নীতির উপর ভিত্তি করে এই প্রাচীন আর্থিক ব্যবস্থা, একটি অনন্য পদ্ধতির প্রস্তাব করে যেখানে নীতিশাস্ত্র এবং নৈতিকতা একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে। সুদ এবং অত্যধিক জল্পনা-কল্পনা প্রস্থান: ইসলামিক ফাইন্যান্স প্রকৃত অর্থনীতিতে ঝুঁকি ভাগাভাগি এবং বিনিয়োগের পক্ষে।

এই নিবন্ধে, আমরা এই বিকল্প আর্থিক ব্যবস্থার মূল নীতিগুলি বুঝতে, এর প্রক্রিয়াগুলি অন্বেষণ করতে এবং কেন এটি বিশ্বব্যাপী অর্থনৈতিক খেলোয়াড়দের কাছ থেকে ক্রমবর্ধমান মনোযোগ আকর্ষণ করছে তা আবিষ্কার করার জন্য এর হৃদয়ে ডুব দিই।

ইসলামী অর্থ কি?

ইসলামিক ফাইন্যান্স হল একটি বিকল্প আর্থিক ব্যবস্থা যা ইসলামী আইনের নীতি অনুযায়ী কাজ করে, যা শরিয়া নামেও পরিচিত। এই সিস্টেমটি তার নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং আর্থিক লেনদেন সংক্রান্ত কঠোর নিয়ম দ্বারা প্রচলিত অর্থ থেকে মৌলিকভাবে আলাদা।

ইসলামী অর্থব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে সুদের সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা (রিবা)। এই নিষেধাজ্ঞাটি এই নীতির উপর ভিত্তি করে যে অর্থের নিজস্ব অর্থ উপার্জন করা উচিত নয়, বরং বিনিময় এবং মূল্য পরিমাপের একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করা উচিত। এই ব্যবস্থায় লাভ অবশ্যই বৈধ এবং উত্পাদনশীল ব্যবসায়িক কার্যক্রম থেকে আসতে হবে, এইভাবে প্রকৃত অর্থনীতির বিকাশে অবদান রাখে।

আরেকটি মৌলিক স্তম্ভ হল স্টেকহোল্ডারদের মধ্যে ঝুঁকি ভাগাভাগির নীতি। যেকোন ইসলামী আর্থিক লেনদেনে, লাভ-ক্ষতি অবশ্যই অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে ন্যায্যভাবে ভাগ করে নিতে হবে। এই পদ্ধতিটি বিনিয়োগের সিদ্ধান্তে বৃহত্তর দায়িত্ব এবং ভাল ঝুঁকি মূল্যায়নকে উৎসাহিত করে।

ইসলামিক ফাইন্যান্সের জন্যও প্রয়োজন যে সমস্ত লেনদেন বাস্তব সম্পদ দ্বারা সমর্থিত হবে। এর মানে হল যে প্রতিটি আর্থিক লেনদেন অবশ্যই প্রকৃত অর্থনৈতিক কার্যকলাপ বা একটি শারীরিক সম্পদের সাথে যুক্ত হতে হবে। এই নিয়ম স্বাভাবিকভাবেই অত্যধিক জল্পনাকে সীমিত করে এবং বৃহত্তর আর্থিক স্থিতিশীলতা প্রচার করে।

পড়ার জন্য নিবন্ধ: 14টি ইসলামী আর্থিক উপকরণ

ইসলামী আইনের উৎস

ইসলামিক ফাইন্যান্সের মৌলিক নীতিগুলো কী এমন প্রশ্নের উত্তরে বুঝতে চাইছেন ইসলামী আইনের উৎস। সামগ্রিকভাবে ইসলামিক অর্থনীতি কোরানের উপর ভিত্তি করেতিনি ইসলামের পবিত্রতম পাঠ্য. এটি ঈশ্বরের বাণী যা নবী মুহাম্মাদকে দেবদূত জিব্রাইল দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল। এই বই অনুসারে, নবী হলেন আল্লাহর বাণী মানুষের কাছে প্রেরণের জন্য দায়ী মধ্যস্থতাকারী। তাই কুরআন হল ইসলামী আইনের প্রধান উৎস এবং অন্য সকলের উপর প্রাধান্য পায়। শরীয়তের উৎস. এই প্রথম সূত্র পরে যা কোরান, সুন্নাহ (হাদিস) হল ইসলামী আইনের দ্বিতীয় প্রাথমিক উৎস।

নবীর সারা জীবন ধরে, মুসলমানরা তাকে কুরআন থেকে কিছু অনুচ্ছেদ স্পষ্ট করতে বলেছিল যাতে ঈশ্বর তাদের শেখানো মডেল অনুসারে জীবনযাপন করতে সক্ষম হন। এটা করতে, নবীর সুন্নাহ লেখা হয়েছে. এটি নবীর কথা, কাজ এবং অনুমোদনের সমষ্টি যার ভিত্তিতে মুসলমানরা তাদের নৈতিক অভিমুখীতা এবং আচরণ সংজ্ঞায়িত করতে অনুপ্রেরণা পেতে পারে।

মুসলিম আইনের একটি গৌণ উৎস হিসেবে, আমরা ঐকমত্য (ইজমা), সাদৃশ্য দ্বারা যুক্তি (কিয়াস) এবং ব্যাখ্যা (ইজতিহাদ) বজায় রাখি। ইজমা শব্দের অর্থ " একটি প্রশ্নে চুক্তি »এবং বর্তমান ক্ষেত্রে আইনের কিছু প্রশ্ন বা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মুসলিম আইনবিদদের দ্বারা উপনীত একটি চুক্তির সাথে মিল রয়েছে৷ কিয়া হল একটি আইনের নিয়ম যা কুরআন বা সুন্নাহর মধ্যে বিদ্যমান নিয়মগুলি ব্যবহার করে একটি নতুন পরিস্থিতির ব্যাখ্যার ভিত্তিতে তৈরি করা হয়।

ইসলামী অর্থের নিষেধাজ্ঞা

কি রিবা ?

Le রিবা কোনো অবৈধ সমৃদ্ধির উল্লেখ। সুদের মতো উল্লেখযোগ্য প্রচেষ্টা ছাড়াই প্রাপ্ত যেকোন উদ্বৃত্ত আয়। উলামাগণ অন্তত তিন প্রকারের পার্থক্য করেছেন রিবা সুতরাং, মুসলিম বিনিয়োগকারীরা মুখোমুখি বেশ কয়েকটি চ্যালেঞ্জ এবং সুযোগ.

✔️ এর প্রথম রূপ রিবা : স্বার্থ

সুদ হল ঋণ পরিশোধের পর প্রাথমিক অর্থের সাথে সম্পর্কিত অতিরিক্ত অর্থ প্রদান করা বা দাবি করা। এটি একটি ঋণের জন্য পারিশ্রমিক, সাধারণত ঋণগ্রহীতার কাছ থেকে ঋণদাতাকে পর্যায়ক্রমিক অর্থপ্রদানের আকারে। মুহাম্মদের সময়, উন্নয়ন রিবা ঋণগ্রহীতাদের জন্য ভার্চুয়াল দাসত্বের পরিস্থিতি তৈরি করেছে যারা শোধ করতে অক্ষম ছিল। সুদের এই অনন্য রূপটিই নবী সর্বপ্রথম নিষিদ্ধ করতে চেয়েছিলেন।

ইসলামের সুদের ধারণা অন্যান্য ধর্ম ও চিন্তাধারায় যোগ দেয়। প্রকৃতপক্ষে, এর উৎপত্তি রিবা ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামের ধারাবাহিকতায় পাওয়া যায়। ইতিমধ্যেই প্রাচীন গ্রীস, অ্যারিস্টটল (৩৮৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সুদের অনুশীলনকে ঘৃণ্য বলে অভিহিত করা হয়েছে, কারণ অর্থ বিনিময়ের জন্য তৈরি করা হয়েছিল, নিজের সেবা করার জন্য নয়।

ইহুদি ঐতিহ্য খুব স্পষ্টভাবে সুদে ঋণ দেওয়ার প্রথাকে নিন্দা করে এবং ব্যাবিলনের ক্ষমতা ফিরে না আসা পর্যন্ত এটি অনুমোদিত ছিল না, তবে শুধুমাত্র অ-ইহুদিদের জন্য। ক্যাথলিক চার্চ, তার অংশের জন্য, প্রাথমিকভাবে এই বিষয়ে খুব স্পষ্ট ছিল। একটি নির্দিষ্ট নেতৃত্বে XVI সালে ক্যালভিন^ম শতাব্দী, প্রটেস্ট্যান্টদের অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল এবং তারপরে এই অনুশীলনটি পুরো খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।

মুসলিম আইনের জন্য, সুদের নিষেধাজ্ঞা আনুষ্ঠানিক কারণ এটি কোরানের একটি স্পষ্ট নীতি থেকে এর ভিত্তি তৈরি করে। সূরা "দ্য এক্সোডাস", আয়াত 6, বলে যে আমাদের অবশ্যই ধনীদের হাতে একচেটিয়াভাবে পণ্য প্রচলন থেকে বিরত রাখতে হবে। ফলস্বরূপ, ধাতু (স্বর্ণ, হীরা, রূপা) এবং খাদ্য পণ্যের ঋণ নিষিদ্ধ। এই ধরনের রিবা, যা বর্তমানে বিশ্বের সবচেয়ে বিস্তৃত।

✔️ দ্বিতীয় আদালতআমার রিবা : নির্দিষ্ট পণ্যের উপর সংগৃহীত উদ্বৃত্ত

একই প্রকৃতির নির্দিষ্ট ধরণের পণ্যের মধ্যে সরাসরি বিনিময়ের সময় অনুভূত কংক্রিট উদ্বৃত্ত (সোনা, রূপা, মুদ্রা, ইত্যাদি) এছাড়াও রিবা. এই ধরণের রিবা হিসাবে পরিচিত হয় রিবা আল ফজল ou ribâ al bouyou.

✔️ এর তৃতীয় রূপ রিবা : একটি বিশেষ সুবিধা

এর আরেকটি রূপ রিবা মোহামেত সাহাবীদের দ্বারা এই শর্তে নিন্দা করা হয়েছিল: "যে কোনো ঋণ যা একটি সুবিধা দেয় (ঋণদাতার উপর শর্তযুক্ত যে সে প্রাথমিকভাবে অগ্রসর হয়েছিল) গঠন করে রিবা " ঋণের পরিপ্রেক্ষিতে, বেশিরভাগ ইসলামী অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান পুঁজি ও শ্রমের মধ্যে অংশগ্রহণের ব্যবস্থা করার পরামর্শ দেয়।

এই শেষ নিয়মটি ইসলামী নীতি গ্রহণ করে যে দেউলিয়া হওয়ার ক্ষেত্রে ঋণগ্রহীতার সম্পূর্ণ খরচ বহন করা উচিত নয়, কারণ " আল্লাহই এই দেউলিয়াত্বের সিদ্ধান্ত নেন, এবং এটি সংশ্লিষ্ট সকলের উপর পড়তে চায়।" এ কারণে প্রচলিত ঋণ গ্রহণযোগ্য নয়। কিন্তু প্রচলিত ঝুঁকি বিনিয়োগের কাঠামোগুলিকে বাস্তবায়িত করা হয় এমনকি খুব ছোট স্কেলে।

যাইহোক, সমস্ত ঋণ ঝুঁকিপূর্ণ বিনিয়োগ কাঠামো হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি পরিবার একটি বাড়ি কেনে, তারা একটি ঝুঁকিপূর্ণ ব্যবসায় বিনিয়োগ করে না। একইভাবে, ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য অন্যান্য জিনিসপত্র যেমন গাড়ি, আসবাবপত্র ইত্যাদি ক্রয়কে একটি ঝুঁকিপূর্ণ বিনিয়োগ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না যাতে ইসলামী ব্যাংক ঝুঁকি এবং মুনাফা ভাগ করে নেবে।

🌽 অনিশ্চয়তার নিষেধাজ্ঞা (ঘরর)

Le ঘরর ইসলামী অর্থায়নে দ্বিতীয় প্রধান নিষেধাজ্ঞা গঠন করে। এটি সম্ভাব্য উপাদানগুলির এলোমেলো প্রকৃতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যার অনিশ্চিত এবং ঝুঁকিপূর্ণ প্রকৃতি সুযোগের খেলাগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এটি এমন পরিস্থিতিতে একত্রিত করে যেখানে তথ্য অসম্পূর্ণ এবং চুক্তির বিষয় অন্তর্নিহিতভাবে ঝুঁকিপূর্ণ এবং অনিশ্চিত বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে।

কুরআনে, দ ঘরর স্পষ্টভাবে উদ্ধৃত করা হয়। নিম্নলিখিত অভিব্যক্তিগুলি সূরা 5, 90 এবং 91 নং আয়াতে পাওয়া যেতে পারে: “ হে ঈমানদারগণ! মদ, ভিকটিমদের অন্ত্র দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী এবং সেইসাথে লট অঙ্কন (সুযোগের খেলা: মায়সির) শয়তান যা করে তার একটি অপবিত্র কাজ মাত্র। এটা এড়িয়ে চলুন! …শয়তান শুধুমাত্র মদ ও জুয়ার মাধ্যমে শত্রুতা ও ঘৃণার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে বিরোধের বীজ প্রবর্তন করতে চায় এবং তোমাদেরকে ঈশ্বরের প্রার্থনা ও প্রার্থনা থেকে দূরে সরিয়ে দিতে চায়। তাই আপনি এটি শেষ করা যাচ্ছে? ».

তবে কিছু শর্ত পূরণ করতে হবে। একটি চুক্তির অন্তর্নিহিত অনিশ্চয়তা অবশ্যই প্রথমে তাৎপর্যপূর্ণ হতে হবে এবং চুক্তিটিকে বাতিল করতে বস্তুর উপর ভিত্তি করে। তারপর, চুক্তিটি অবশ্যই একটি দ্বিপাক্ষিক চুক্তি হতে হবে এবং দান বা বিনামূল্যে পরিষেবার ক্ষেত্রে একতরফা নয়। অবশেষে, দ ঘরর সেই ক্ষেত্রে গৃহীত হয় যেখানে এই অনিশ্চয়তা ছাড়া চুক্তির উদ্দেশ্য অর্জন করা যায় না।

🌽 সুযোগের নিষেধাজ্ঞা (কিমার) এবং জল্পনা (মায়সির)

FI তে এটা নিষিদ্ধ " অর্থ উপার্জন শুধুমাত্র অন্যদের ধার দিয়ে। আপনাকে সত্যিই প্রকল্পে অংশ নিতে হবে। যদি একটি প্রকল্পের সাফল্য সম্পূর্ণরূপে সুযোগ উপর নির্ভর করে, তারপর আছে মায়সির. এটি এই নীতি যা, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, এটি নির্দেশ করার জন্য বজায় রাখা হয়েছে ইসলামিক ফাইন্যান্সে জল্পনা-কল্পনা নিষিদ্ধ। প্রকৃতপক্ষে, জল্পনা প্রায়শই পরিণত হয় অনেক বেশি ঝুঁকিপূর্ণ. উদ্দেশ্য একটি বাস্তব অর্থনীতিতে অংশগ্রহণ করা নয়, কিন্তু প্রকল্প নিজেই এবং এর বাস্তব কার্যকারিতা সম্পর্কে আগ্রহী না হয়ে এলোমেলোভাবে অর্থ উপার্জন করা।

তাই ইসলামী অর্থায়নে তৃতীয় প্রধান নিষেধাজ্ঞা হল কিমার (সুযোগ) এট লে মায়সির (জল্পনা). এই দুটি ধারণা পূর্ববর্তী মহান নিষেধাজ্ঞার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ঘরর. এমনকি তারা কখনও কখনও সাহিত্যের মধ্যে বিভ্রান্ত হয়। আসলে, দ কিমার প্রায়ই হচ্ছে হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় মায়সির. যাইহোক, পার্থক্য হল যে মায়সির এটি সুযোগের বাইরে চলে যায় কারণ এটি যেকোন অন্যায্য সমৃদ্ধির সাথে মিলে যায়।

বিস্তৃতভাবে, তারা চুক্তির আকারে অন্তর্নিহিত যেখানে চুক্তির পক্ষগুলির অধিকার একটি এলোমেলো ঘটনার উপর নির্ভর করে।

🌽 অবৈধ বিনিয়োগের নিষেধাজ্ঞা

সর্বশেষ প্রধান নিষেধাজ্ঞা অবৈধ বিনিয়োগের উপর ভিত্তি করে। ইসলামী অর্থব্যবস্থাকে সামাজিকভাবে দায়িত্বশীল হতে হবে। আল্লাহর সৃষ্টিকৃত সকল কর্মকান্ড এবং সেগুলো থেকে যে সকল সুবিধা প্রবাহিত হয় সংজ্ঞায়িত " হালাল ». এই নিয়মের ফলে বিপুল সংখ্যক কার্যকলাপের ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয় যেখানে মুসলমানদের বিনিয়োগ করা উচিত নয়।

আর্থিক দৃষ্টিকোণ থেকে, যেকোনো ধরনের চুক্তির অন্তর্নিহিত বিষয়গুলি অবশ্যই শরীয়াহ-সম্মত হতে হবে। কুরআনের নিষেধাজ্ঞা নৈতিকতাবাদী উদ্বেগ, এক্সটেনশন দ্বারা, বাণিজ্যিক বিষয়.

ইসলামী অর্থের প্রয়োজনীয়তা

🌽 লাভ এবং ক্ষতি ভাগ করার নীতি (3P)

ইসলামিক ফাইন্যান্সের প্রথম এবং প্রধান প্রয়োজন হল লাভ-ক্ষতি ভাগাভাগি। প্রকৃতপক্ষে, ন্যায্যতার নীতি হল মুসলিম আইনের অর্থনৈতিক ধারণার ভিত্তি। ইসলামী অর্থের এই প্রয়োজনীয়তাকে একটি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে স্বার্থ চর্চার বিকল্প যা হারাম। বাস্তবে, FI এর নিষেধাজ্ঞাগুলির মধ্যে একটি হল সমস্ত অর্থনৈতিক ও আর্থিক ক্রিয়াকলাপে সুদের নিষেধাজ্ঞা৷ ব্যাংকিং কার্যক্রমে স্টেকহোল্ডাররা ঝুঁকি ভাগাভাগি করতে বাধ্য এবং সেইজন্য বিনিয়োগ প্রকল্পের ফলে প্রাপ্ত পারিশ্রমিককে বৈধতা দেওয়ার জন্য লাভ বা ক্ষতি।

এই নীতির রেফারেন্সে, FI বলা হয় " গণ - অর্থায়ন " এই নীতির অর্থ হল যে একটি চুক্তির শর্তাবলী অবশ্যই সকল পক্ষকে ন্যায়সঙ্গতভাবে উপকৃত করবে। এই কারণেই ইসলামী ব্যাংকগুলিতে (IB) ব্যাংক এবং এর গ্রাহকদের মধ্যে অংশগ্রহণমূলক চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এই চুক্তিগুলি BI-গুলিকে সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে অর্থায়ন করতে দেয়, চুক্তির প্রকারের উপর নির্ভর করে, ক্লায়েন্ট দ্বারা পরিচালিত একটি বিনিয়োগ প্রকল্প এবং লাভ ও ক্ষতিতে তাদের সাথে অংশ নিতে।

এই চুক্তিগুলি স্বাক্ষর করার সময়, প্রতিটি পক্ষের ভবিষ্যতের লাভ এবং সম্ভাব্য ক্ষতিতে হস্তক্ষেপের অনুপাত স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা আবশ্যক। এই ধরনের চুক্তিতে, ক্লায়েন্ট সাধারণত প্রজেক্ট ম্যানেজার হয় এবং পক্ষগুলি ব্যতিক্রম ছাড়াই চুক্তির ধারা অনুসারে ক্ষতি এবং লাভ ভাগ করে নেয়, অবহেলার ঘটনা ব্যতীত ক্লায়েন্টের পক্ষ থেকে স্থূল অবহেলা প্রমাণিত। 3P নীতি বিনিয়োগকারী (ব্যাংক) এবং উদ্যোক্তা (ক্লায়েন্ট) মধ্যে একটি নতুন সম্পর্ক স্থাপন করে।

🌽 বাস্তব সম্পদ বিনিয়োগ

IF-এর দ্বিতীয় প্রধান প্রয়োজন হল বিনিয়োগের সমর্থন একটি বাস্তব সম্পদ বা সম্পদ ব্যাকিং. এই প্রয়োজনীয়তা অনুসারে, সমস্ত আর্থিক লেনদেনে অবশ্যই শরিয়া আইনের অধীনে বৈধ হতে প্রকৃত সম্পদ জড়িত থাকতে হবে। এই নীতি সম্পদ ব্যাকিং স্থিতিশীলতা এবং ঝুঁকি নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে সম্ভাবনাকে শক্তিশালী করা এবং সংযোগ নিশ্চিত করা সম্ভব করে তোলে প্রকৃত গোলক থেকে আর্থিক ক্ষেত্র। এই প্রয়োজনীয়তার মাধ্যমে, ফাই অ-ঝুঁকিপূর্ণ অর্থনৈতিক কার্যকলাপ তৈরির মাধ্যমে প্রকৃত অর্থনীতির বিকাশে অংশগ্রহণ করে।

🌽 মালিকানা প্রয়োজনীয়তা

সম্পত্তির ধারণার বিশেষত্ব বিবেচনায় নেওয়া ইসলামী আইনে একটি শক্তিশালী প্রয়োজন। আসলে ইসলামী মতবাদ পুঁজিবাদের সাথে একমত নয় ব্যক্তিগত সম্পত্তি যে নীতি, তার দাবিতে, বা সমাজতন্ত্রের সাথেও নয় যখন তিনি সমাজতান্ত্রিক সম্পত্তিকে সাধারণ নীতি হিসাবে বিবেচনা করেন।

একই সময়ে, এটি মালিকানার বিভিন্ন রূপ স্বীকার করে যখন এটি দ্বিগুণ মালিকানার নীতি গ্রহণ করে (বিভিন্ন আকারে সম্পত্তি) পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্র প্রদানকারী সম্পত্তির অনন্য রূপের পরিবর্তে। জীবিকা অর্জনের আকাঙ্ক্ষা, স্বাচ্ছন্দ্যে জীবনযাপন করার, এমনকি অলঙ্কার বা সাজসজ্জা এবং নিজেকে রক্ষা করার ইচ্ছা অনিশ্চিত ভবিষ্যত কখনও বিবেচনা করা হয় না একটি মন্দ মত. বরং, তিনি বলেছেন যে তার অনুশাসনগুলি পরকালের ব্যর্থতার জন্য ব্যবসা না করে এই ক্ষেত্রে সফল হওয়ার উপায়। কোরান বলে যে আল্লাহ স্বর্গে এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে তার একমাত্র মালিক।

দ্য ম্যান তবে পৃথিবীতে একমাত্র আল্লাহর তত্ত্বাবধায়ক। তার জন্য দায়ী এটা, তার উপর অর্পিত হয় কি. পুঁজিবাদী বিশ্বের বিপরীতে, মুসলিম আইন অনুসারে সম্পত্তির ধারণা তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত। এগুলো হলো সরকারি সম্পত্তি, রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি।

✔️ পাবলিক মালিকানা

ইসলামে, সরকারী সম্পত্তি বলতে প্রাকৃতিক সম্পদকে বোঝায় যার উপর সকল মানুষের সমান অধিকার রয়েছে। এই সম্পদগুলি সাধারণ সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। এই সম্পত্তিটি রাষ্ট্রের অভিভাবকত্ব এবং নিয়ন্ত্রণের অধীনে রাখা হয়েছে এবং যে কোনও নাগরিক এটি উপভোগ করতে পারে, যতক্ষণ না এটি এই সম্পত্তিতে অন্যান্য নাগরিকদের অধিকার লঙ্ঘন না করে। সরকারী সম্পত্তির বেসরকারীকরণের ক্ষেত্রে, নির্দিষ্ট সম্পত্তি যেমন জল, আগুন, চারণ বেসরকারীকরণ করা যাবে না।

এর বাক্য মোহাম্মদ যে অনুসারে পুরুষরা এই তিনটি ক্ষেত্রে যুক্ত, পণ্ডিতরা বিবেচনায় নিয়েছিলেন যে জল, শক্তি এবং কৃষি জমির বেসরকারীকরণ অনুমোদিত হতে পারে না। সাধারণত, সরকারী সম্পত্তির বেসরকারীকরণ এবং/অথবা জাতীয়করণ মতবাদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়।

✔️রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি

এই সম্পত্তির মধ্যে কিছু প্রাকৃতিক সম্পদের পাশাপাশি অন্যান্য বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা নেই অবিলম্বে বেসরকারীকরণ করা যেতে পারেs একটি ইসলামী রাষ্ট্রে সম্পত্তি স্থাবর বা অচল হতে পারে। এটি বিজয়ের মাধ্যমে বা শান্তিপূর্ণ উপায়ে অর্জিত হতে পারে। দাবীকৃত সম্পত্তি, বেদখল বা উত্তরাধিকারী ছাড়া, অনাবাদি জমি (মাওয়াফ) রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। মুহাম্মদের জীবদ্দশায়, যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুদের কাছ থেকে বন্দীকৃত সরঞ্জামের এক-পঞ্চমাংশকে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হতো।

যাইহোক, মুহাম্মদ বলেছেন: "পুরাতন জমি ও পতিত জমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য, তাহলে সেগুলো তোমাদের জন্য।" বিচারবিদরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে শেষ পর্যন্ত, ব্যক্তিগত সম্পত্তি রাষ্ট্রীয় সম্পত্তির উপর প্রাধান্য পায়।

✔️ ব্যক্তিগত সম্পত্তি

ইসলামি আইনবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানীদের মধ্যে ঐকমত্য রয়েছে যে ইসলাম ব্যক্তিগত সম্পত্তির ব্যক্তিগত অধিকারকে স্বীকৃতি দেয় এবং উত্সাহিত করে। কোরান নিয়মিতভাবে ট্যাক্স, উত্তরাধিকার, চুরির নিষেধাজ্ঞা এবং সম্পত্তির বৈধতার সমস্যাগুলিকে সম্বোধন করে। ইসলাম চোরদের বিরুদ্ধে কঠোর শাস্তির মাধ্যমে ব্যক্তিগত সম্পত্তির সুরক্ষার নিশ্চয়তা দেয়। মুহাম্মাদ বলেন, যে ব্যক্তি তার সম্পত্তি রক্ষা করতে গিয়ে মারা যায় সে শহীদের সমান.

ইসলামী অর্থনীতিবিদরা ব্যক্তিগত সম্পত্তি অধিগ্রহণকে তিনটি বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন: অনৈচ্ছিক, চুক্তিভিত্তিক বা অ-চুক্তিমূলক। যখন এটি অনিচ্ছাকৃত হয়, এর মানে হল যে ব্যক্তি একটি উত্তরাধিকার, উইল বা উপহার থেকে উপকৃত হয়েছে। একটি অ-চুক্তিগত অধিগ্রহণ হল প্রাকৃতিক সম্পদের সংগ্রহ বা শোষণের ধরনের একটি অধিগ্রহণ যা নেই আগে ব্যক্তিগত মালিকানাধীন ছিল. যাইহোক, চুক্তিভিত্তিক অধিগ্রহণের মধ্যে ব্যবসা, ক্রয়, ভাড়া, নিয়োগ ইত্যাদির মতো কার্যক্রম অন্তর্ভুক্ত থাকে।

যাইহোক, মালিকি এবং হাম্বলী আইনবিদরা যুক্তি দেন যে যদি ব্যক্তিগত সম্পত্তি জনস্বার্থকে বিপন্ন করে, তবে রাষ্ট্র একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত সম্পত্তির পরিমাণ সীমিত করতে পারে। যাইহোক, এই দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করা হয় না, এটি ইসলামী আইনের চিন্তাধারার অন্যান্য স্কুলে বিতর্কিত।

পড়ার জন্য নিবন্ধ: 14টি ইসলামী আর্থিক উপকরণ

🌽 সমতা প্রয়োজনীয়তা

সুদের উপর নিষেধাজ্ঞা বিবেচিত রিবা চুক্তিকারী পক্ষগুলির মধ্যে, ধর্মীয়, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক সমতা প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য।

✔️ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে সাম্য

ইসলাম সর্বোপরি ন্যায়, সাম্য ও সততা। তাই শরিয়া আইনে সকল মুমিন সমান। মোহাম্মদ বলেছেন যে কেউ নিজেকে দাবি করতে পারে না বিশ্বাসী যদি সে তার ভাইয়ের জন্য না ভালোবাসে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে. এ কারণেই ইসলাম সুদকে স্বার্থপরতার হাতিয়ার হিসেবে বিবেচনা করে। এই কারণেই কোরানে এর নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কিত আয়াতের আগে কয়েকটি আয়াত রয়েছে যা ব্যক্তিদের পারস্পরিক সহযোগিতার জন্য উত্সাহিত করে, সংহতি এবং দাতব্য. আমাদের মতে, মূল্যবোধের অবক্ষয় স্বতন্ত্র দুর্দশা দেখা দিয়েছে, এমনকি উন্নত দেশগুলোর মধ্যেও।

এই অগ্রগতি যা আমাদের দেশগুলির সাক্ষ্য বহন করে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের স্তরে মানুষকে মানুষের প্রতি উদাসীন রাখে। ইসলাম যদি তার শিল্পায়নে কোরানিক নীতির সারবস্তু বজায় রাখে, তাহলে এটি বিশ্বকে একটি বর্ণাঢ্য শিক্ষা দেবে।

✔️ সামাজিক সমতা

সুদের নিষেধাজ্ঞার উদ্দেশ্য হল যারা ধারণ করে তাদের মধ্যে একটি সমাজের মধ্যে সমতা প্রতিষ্ঠা করা মূলধন এবং যিনি এটি ফলপ্রসূ করেন। এই পুঁজির ব্যবহারকারীর কাছেও স্বীকৃত না হয়ে পুঁজির ধারকের কাছে উদ্বৃত্তকে স্বীকৃতি দেওয়া, শ্রমের ক্ষেত্রে পুঁজির কাছে স্বীকৃত একটি বিশেষাধিকার গঠন করে। সুদের চর্চা পুঁজিকে সামাজিক বৈষম্যের কেন্দ্রে রাখে। যাইহোক, মুসলিম আইনে সম্পদ অবশ্যই সামাজিক বৈষম্যের উৎস হতে পারে না।

✔️ অর্থনৈতিক সমতা

ইসলাম তাত্ত্বিক পর্যায়ে ধনীদের আধিপত্যের মোকাবিলা করতে চায়। ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে, সম্পদ ঈশ্বরের, এবং ব্যক্তিরা কেবল ধারক।

সম্পদ তাই অর্থনৈতিক শক্তির উৎস হওয়া উচিত নয়। এটি অবশ্যই শরিয়া দ্বারা অনুমোদিত কাঠামোর মধ্যে অবিচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত হতে হবে এবং দরিদ্রদের সাহায্য করার জন্য এবং তাদের উপার্জন করতে সক্ষম করার জন্য ব্যয় করতে হবে।

🌽 ন্যায়ের নীতি

ন্যায়বিচার হল সেই নৈতিক নীতি যার জন্য আইন ও ন্যায়পরায়ণতার প্রতি শ্রদ্ধা প্রয়োজন। সামাজিক ন্যায়বিচারের জন্য সবার জন্য ন্যায্য জীবনযাপনের শর্ত প্রয়োজন। তুমি তওবা করলে তোমার মূলধন তোমারই, কারো ক্ষতি করো না।সঠিক থেকে বেশি গ্রহণ করা), এবং আপনার ক্ষতি করা হবে না (আপনি যা ধার দিয়েছেন তার চেয়ে কম গ্রহণ করে)। মুসলমানদের জন্য, সুদের নিষেধাজ্ঞাও ন্যায়বিচারের নীতিকে লক্ষ্য করে। ন্যায়বিচারের এই ধারণাটি তিনটি কোণ থেকে পরীক্ষা করা যেতে পারে: ধর্মীয়, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক কোণ

✔️ ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে ন্যায়বিচার

কোনো মুসলমান যদি তার ভাইয়ের প্রয়োজনের সুযোগ নিয়ে তাকে অপব্যবহারের শিকার করে তার মূল্যে লাভ করতে চায়, তাহলে সে অন্যায় কাজ করছে। "কেউ বিশ্বাসী বলে দাবী করতে পারে না যদি সে নিজের জন্য যা পছন্দ করে তা তার ভাইয়ের জন্য না ভালবাসে।" কুরআন মুসলমানদের মধ্যে এই অনুভূতির বিকাশ ঘটাতে চায় যে তারা সকলেই একই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত যা একটি মিশনে অভিযুক্ত। যাইহোক, সুদের উপর ভিত্তি করে একটি উপায় হিসাবে অনুভূত হয় অন্যায়, অনৈক্য এবং ঘৃণার মনোভাব পোষণ করা।

এই কারণেই নবীর অগ্রাধিকারগুলির মধ্যে একটি ছিল এই ধরণের প্রথা থেকে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে যে কোনও উপকারের নিন্দা করা।

✔️ সামাজিক ন্যায়বিচার

La সামাজিক ন্যায়বিচার ইসলামী উদ্বেগের কেন্দ্রবিন্দুতেও রয়েছে। সুদের নিষেধাজ্ঞা তাই এ দিকে যায়। অন্য কথায়, এটি তহবিল ধারক এবং যারা তাদের কাজের মাধ্যমে হস্তক্ষেপ করে তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করতে চায়। শ্রমের ক্ষেত্রে উদ্বৃত্ত মূলধনকে স্বীকৃতি দেওয়ার অসুবিধা কেবল নৈতিক নয়। প্রকৃতপক্ষে, এই ধরণের বিবেচনা আমাদেরকে মানুষের মূল্যবোধকে কমিয়ে দেয় এবং বস্তুর মান বাড়ায়। এই পর্যবেক্ষণের বাইরে, সমাজের কাঠামোর উপর সরাসরি প্রতিক্রিয়া রয়েছে।

সুদ একটি সংখ্যালঘুর হাতে ঝুঁকি বা কষ্ট ছাড়াই সম্পদের মাধ্যমে সামাজিক বৈষম্যের প্রচার করে। এই পর্যবেক্ষণটি কোরানের ঘোষণার সরাসরি বিরোধিতা করে, যা একচেটিয়াকে নিষিদ্ধ করে।

✔️ অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার

প্রথাগত ব্যাঙ্কিং ব্যবস্থায়, ঋণদাতা সুদের দ্বারা উপস্থাপিত একটি পূর্ব-প্রতিষ্ঠিত পরিমাণ থেকে উপকৃত হন। এক্ষেত্রে ঋণ চুক্তির মাধ্যমে মূলধন ও শ্রম শুধুমাত্র এক ব্যক্তির অন্তর্গত কে গ্রহীতা যে নিজের দায়িত্বে তাদের পরিচালনা করে। তাই আমরা ভাবতে পারি যে এই ধরনের প্রক্রিয়ায় অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে সত্যিই ন্যায়বিচার আছে কিনা। কারণ, যদি মূলধনের অবনতি হয়, এটি ইজারাদার যারা সম্পূর্ণ দায়িত্ব গ্রহণ করবে।

ইসলাম বলে যে কেউ যদি ঋণদাতাকে মুনাফায় অংশগ্রহণ করতে চায়, তবে একই সাথে তাকে অংশীদার করা আবশ্যক। ক্ষতি এক বহন হতে পারে. এই কারণে ঋণদাতার পক্ষে ভারসাম্য রাখা একটি অবিচার গঠন করে। যাইহোক, যে মুহূর্ত থেকে পুঁজির মালিক লাভ-লোকসানে অংশ নেয়, তখন থেকে এটি আর ঋণের প্রশ্ন নয়, প্রকৃত যৌথ সহযোগিতার প্রশ্ন। ইসলাম ডাকে মুদারাবা.

মুসলিম আইনে, সম্পদ অর্থনৈতিক শক্তির উত্স গঠনের উদ্দেশ্যে নয়, বা অচল হওয়ার জন্য নয়। সম্পদ অন্যদের সাহায্য করার জন্য ব্যবহার করা উচিত এবং তাদের উপার্জন করতে সক্ষম করা উচিত। ইসলামের এই নিন্দা আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে সবচেয়ে সরাসরি সাহায্য যা জাকাতের মাধ্যমে, যারা পায় (দরিদ্র, দুর্বল, এতিমs) গ্রাস করার একটি প্রান্তিক প্রবণতা আছে। সম্পদের এই স্থানান্তর তাই চাহিদা বাড়াবে এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে অর্থনৈতিক উন্নয়ন ঘটাবে।

🌽 যাকাত প্রদান

জাকাত, ইসলামের তৃতীয় স্তম্ভ, উভয়ই একটি আর্থিক বাধ্যবাধকতা, উপাসনা এবং ঈশ্বরের অধিকার. এটি সম্পদের পুনর্বণ্টনের মাধ্যমে, ধনী থেকে দরিদ্রদের মধ্যে ন্যায্যতার নীতিকে কার্যকর করার জন্য একটি কেন্দ্রীয় কার্য প্রদান করে। সুনির্দিষ্টভাবে, যে কোনো মুসলমান চান্দ্র বছরের সময়কালের জন্য আটক (হাল) ট্যাক্স থ্রেশহোল্ডের উপরে সম্পদ (নিসাব) 85 গ্রাম সোনা. এটি আজ প্রায় 1500 ইউরো, অনাথ, দরিদ্র, যুদ্ধ উদ্বাস্তু ইত্যাদিতে 2,5% দান করতে হবে।

তাই জাকাতকে অবশ্যই একটি পরিমাপ হিসাবে বিশ্লেষণ করতে হবে যা মুসলমানদের বিনিয়োগে উৎসাহিত করে, তাদের অর্থ বৃদ্ধির জন্য তাদের চাপ দেয়। এই বিশ্লেষণটি ইসলামে মজুতদারির উপর প্রবর্তিত আচরণের দ্বারাও নিশ্চিত করা হয়েছে, যাকে বিশ্বাসের সম্পূর্ণ অভাব হিসাবে দেখা হয় যে পরিমাণে এটি ভবিষ্যতে আস্থার অভাবের লক্ষণ। দ কুরআনে বলা হয়েছে যে:" যারা স্বর্ণ ও রৌপ্য মজুত করে, আল্লাহর পথে ব্যয় করা থেকে দূরে, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সংবাদ দাও। ».

এইভাবে, মুসলিম আইনের এই নৈতিক নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে, ইসলামী আর্থিক ব্যবস্থার প্রবর্তকরা একটি নতুন মডেল প্রতিষ্ঠা করতে চায়, ইতিবাচক মূল্যবোধ বহন করে এবং মুসলিম ও অমুসলিমদের আধুনিক ব্যাঙ্কিং পরিষেবাগুলি থেকে উপকৃত হওয়ার বৈধ সম্ভাবনা প্রদান করে " ঈশ্বরের পথ " যাইহোক, আমি আপনাকে আপনার ওয়েবসাইটের এসইও বাড়ানোর জন্য এই নির্দেশিকাটি অফার না করে ছেড়ে যেতে পারি না।

আপনি পর্যন্ত