Ka’idojin Kudi na Musulunci

Menene ka'idojin Kudi na Musulunci? Shari'ar Musulunci, Shari'a ce ke tafiyar da kuɗaɗen Musulunci. Yana mutunta takamaiman adadin dokoki da hani. Kudi ne wanda yake da asalinsa kuma yana fitar da asalinsa kai tsaye daga ka'idodin addini. Don ƙarin koyo game da wannan kuɗin yi tunani game da mahimman ra'ayoyinsa.

Don haka, sakamakon tasirin addini kan kyawawan dabi'u, sannan na dabi'a a kan doka, sannan a karshe doka kan tattalin arziki ya kai ga samun kudi.

A cikin wannan labarin, Finance de Demain yana gabatar muku da ka'idojin kudi na Musulunci. Amma kafin ka fara, ga ƙa'idar da ke ba ka damar gina naka kasuwancin intanet na farko.

mu tafi

🌽 Tushen shari'ar Musulunci

Amsa tambaya mene ne tushen ka'idojin Kudi na Musulunci yana neman fahimta tushen shari'ar Musulunci. Tattalin arzikin Musulunci gaba dayansa ya ginu ne a kan Alkur’ani.shi mafi tsarki na nassi na Musulunci. Ita ce kalmar Allah wadda mala'ika Jibrilu ya yi wa Annabi Muhammad.

A cewar wannan littafi, Annabi shi ne matsakanci mai kula da isar da kalmar Allah ga mutum. Don haka Alqur'ani shi ne babban tushen shari'ar Musulunci kuma ya yi galaba a kan kowa. Madogaran Sharia. Bayan wannan tushe na farko wanda shine Kur'ani, Sunnah (Hadith) shine tushe na farko na shari'ar Musulunci na biyu.

A tsawon rayuwar Manzon Allah, Musulmai sun roke shi da ya fayyace wasu ayoyi daga Alqur’ani domin su ci gaba da rayuwa bisa koyi da Allah ya hore musu. Don yin wannan, an rubuta sunnar Annabi.

Saitin kalmomi da ayyuka da yarda da Annabi (saww) a kan abin da musulmi za su iya zana musu wahayi don ayyana al’adarsu da dabi’unsu.

A matsayin tushen shari'ar Musulunci ta biyu, muna riƙe ijma'i (Ijma), ta hanyar kwatance (Qiyas) da tafsiri (Ijtihadi). Kalma Ijma yana nufin " yarjejeniya akan tambaya » kuma ya yi daidai da a halin yanzu da yarjejeniyar da malaman fikihu musulmi suka cimma kan wasu tambayoyi na shari’a ko kuma kan wani yanayi.

Qiya ka'ida ce ta shari'a wacce aka kirkira ta bisa fassarar wani sabon yanayi ta hanyar amfani da ka'idoji da suka riga suka kasance a cikin Kur'ani ko Sunna.

🌽 Haramcin kudin Musulunci

Menene riba ?

Le riba dangane da duk wani arziki na haram. Zuwa duk wani rarar kudin shiga da aka samu ba tare da samar da gagarumin kokari kamar riba ba. Malamai sun banbance aqalla nau'i uku riba. Don haka, musulmi masu zuba jari suna fuskantar kalubale da dama da dama.

✔️ Na farko nau'i na riba : sha'awa

Ribar ita ce wuce gona da iri da aka biya ko aka yi da'awar akan adadin farko na kuɗi bayan an biya. Lada ne na rance, yawanci ta hanyar biyan kuɗi na lokaci-lokaci daga mai ba da bashi ga mai ba da lamuni.

A lokacin Muhammadu, ci gaban riba ya haifar da yanayi na bautar kama-da-wane ga masu karbar bashi sun kasa biya. Wannan nau'i na son kai ne na musamman da Annabi ya yi niyyar haramtawa tun farko.

Tunanin Musulunci na sha'awa ya haɗu da wasu addinai da mazhabobin tunani. Hakika, asalin riba ana samunsa a ci gaban addinin Yahudanci, Kiristanci da Musulunci.

Tuni a cikin Tsohon Girka, Aristotle (384 BC) wanda ake kira al’adar riba, abin kyama ne, domin an halicci kudi ne domin musanya ba don a yi wa kanta hidima ba.

Al'adar Yahudawa a fili ta la'anci al'adar ba da rance a ruwa kuma ba sai an dawo da ikon Babila ba ne aka ba ta izini, amma ga waɗanda ba Yahudawa kawai ba.

Cocin Katolika, a nata bangaren, tun farko ta fito fili sosai kan wannan batu. Ƙarƙashin ƙarfin wani abu Calvin a cikin XVI^th karni, an ba da izini ga Furotesta kuma daga bisani aikin ya bazu zuwa ga dukan al'ummar Kirista.

A shari'ar musulmi, haramcin sha'awa abu ne na yau da kullun tun da ya samo tushe daga ƙa'idar Kur'ani bayyananne. Suratun “Fitowa”, aya ta 6, ya ce dole ne mu hana kaya yawo a hannun masu hannu da shuni.

Don haka, an haramta lamunin ƙarfe (zinari, lu'u-lu'u, azurfa), samfuran abinci. Irin wannan riba, wanda shine mafi yaduwa a duniya a zamanin yau.

✔️ Zaure na biyuzan de riba : rarar da aka tara akan wasu kaya

Ragi na kankare da aka tsinkayi yayin musayar kai tsaye tsakanin wasu nau'ikan kayayyaki iri ɗaya (zinari, azurfa, kuɗi, da sauransu) shine kuma riba. Irin wannan riba aka sani da ribâ al fadhl ou ribâ al bouyou.

✔️ Na uku nau'i na riba : wata fa'ida ta musamman

Wani nau'i na riba Sahabbai Mohamet sun yi Allah wadai da wadannan sharuddan: “Duk wani lamuni da ya samar da fa’ida (sharadi ga mai ba da lamuni dangane da abin da ya fara ci gaba) ya kunshi. riba ".

Dangane da basussuka, yawancin cibiyoyin tattalin arzikin Musulunci suna ba da shawarar tsarin shiga tsakanin jari da aiki.

Wannan ka’ida ta karshe tana dauke da ka’idar Musulunci ta cewa mai karbar bashi bai kamata ya dauki duk abin da ya kashe ba idan aka yi fatara, domin”. Allah ne ya yanke wannan fatara, kuma yana son ya fada kan duk wadanda abin ya shafa”.

Wannan shine dalilin da ya sa basussuka na al'ada ba su da karbuwa. Amma tsarin saka hannun jari na al'ada ana aiwatar da shi ko da a ƙananan ma'auni.

Koyaya, ba duk bashi ba ne za a iya la'akari da tsarin saka hannun jari mai haɗari. Misali, lokacin da iyali suka sayi gida, ba saka hannun jari ba ne a cikin kasuwanci mai haɗari.

Haka nan, sayan wasu kayayyaki don amfanin kansu, kamar motoci, daki, da dai sauransu, ba za a yi la’akari da shi a matsayin wani haɗari mai haɗari wanda bankin Musulunci zai raba kasada da ribar da ake samu ba.

🌽 Haramcin rashin tabbas (Garar)

Le Garar ya zama haramci na biyu mafi girma a cikin kuɗin Musulunci. An bayyana shi azaman bazuwar abubuwa masu yuwuwa waɗanda yanayin rashin tabbas da haɗari ya sa ya yi kama da wasannin kwatsam.

Ya haɗa da yanayi inda bayanin bai cika ba kuma batun kwangilar yana gabatar da halaye masu haɗari da rashin tabbas.

A cikin Alqur'ani, Garar an ambata a sarari. Ana iya samun maganganu masu zuwa a cikin sura ta 5, aya ta 90 da ta 91: “ Yã ku waɗanda suka yi ĩmãni! Giya, duba ta bakin wadanda abin ya shafa da kuma zana kuri'a (wasan dama: Maysir) ƙazanta ne kawai na abin da Shaiɗan yake yi.

Ka guji shi! … Abin sani kawai, Shaiɗan yanã nufin ya shigar da ɓarna a tsakãninku da ƙeta da ƙiyayya a cikin giya da cãca, kuma Ya kange ku daga kiran Allah da addu'a. Don haka za ku kawo karshensa? ".

Koyaya, dole ne a cika wasu sharuɗɗa. Rashin tabbas da ke cikin kwangila dole ne ya fara zama kayan aiki kuma a kafa shi da nufin bata kwangilar.

Sa'an nan kuma, kwangilar dole ne ya zama kwangilar haɗin gwiwa ba tare da haɗin kai ba kamar yadda yake a cikin kyauta ko sabis na kyauta. A ƙarshe, da Garar An yarda da shi a cikin lamuran da ba za a iya cimma ainihin manufar kwangilar ba tare da wannan rashin tabbas ba.

🌽 Haramcin dama (Qimar) da hasashe (Maysir)

A FI, haramun ne" sami kudi kawai ta hanyar ba da rance ga wasu. Dole ne ku shiga cikin aikin da gaske. Idan nasarar aikin ya dogara ne kawai akan kwatsam, to akwai Maysir.

Wannan ka'ida ce, a tsakanin sauran abubuwa, tana riƙe don nuna hakan An haramta hasashe a cikin kuɗin Musulunci.

Lallai, hasashe yakan fito mai haɗari da yawa. Manufar ba shine shiga cikin tattalin arziki na gaske ba, amma don samun kuɗi ba tare da sha'awar aikin da kansa ba da ainihin aikinsa.

Babban hani na uku a cikin kudin Musulunci don haka shi ne Qimar (zama) kuma Maysir ( hasashe). Wadannan ra'ayoyi guda biyu suna da alaƙa ta kut-da-kut da hani mai girma da ya gabata, wato garar. Har ma wasu lokuta suna rikicewa a cikin adabi.

A gaskiya ma, da Qimar yawanci ana bayyana shi azaman Maysir. Duk da haka, bambanci shi ne cewa Maysir ya wuce wasannin kwatsam tunda ya dace da duk wani wadataccen arziki wanda bai dace ba.

Gabaɗaya, suna da alaƙa a cikin hanyar kwangilar da haƙƙoƙin ɓangarorin kwangilar ya dogara da wani lamari na bazuwar.

🌽 Haramcin saka hannun jari na haram

Babban hani na ƙarshe ya dogara ne akan saka hannun jari na haram. Dole ne kudaden Musulunci su kasance masu alhakin zamantakewa. Dukkan ayyukan da Allah ya halitta da dukkan fa'idojin da suke gudana daga gare su ma'ana kamar" halal ». Wannan ka'ida ta haifar da haramcin adadi mai yawa na ayyukan da ba dole ba ne musulmi su saka hannun jari a cikinsu.

Ta fuskar kudi, duk wani nau'i na kwangiloli dole ne su kasance masu bin Shari'a. Haramcin Alqur'ani masu halin kirki damuwa, ta tsawo, al'amuran kasuwanci.

🌽 Abubuwan da ake bukata na kudin Musulunci

🌽 Ka'idodin raba riba da asara (3P)

Abu na farko kuma na farko a cikin kudin Musulunci shi ne rabon riba da asara. Hasali ma ka’idar daidaito ita ce ginshikin tunanin tattalin arziki na shari’ar Musulunci. An gabatar da wannan bukatu na kudi na Musulunci a matsayin a maimakon aikin sha'awa wanda haramun ne.

A hakikanin gaskiya, daya daga cikin haramcin FI shine haramcin sha'awa a duk ayyukan tattalin arziki da kudi. Masu ruwa da tsaki a ayyukan banki wajibi ne a raba kasada kuma saboda haka ribar da aka samu ko hasarar da aka samu don halalta ladan da aka samu sakamakon aikin zuba jari.

Dangane da wannan ka'ida, IF ana kiransa " taron jama'a ". Wannan ka'ida kuma tana nufin cewa sharuɗɗan kwangila dole ne su amfanar da kowane bangare daidai.

Wannan ne ya sa a bankunan Musulunci (IB) ake samun rattaba hannu kan kwangiloli na hadin gwiwa tsakanin bankin da kwastomominsa. Wadannan kwangiloli suna ba da damar BIs su ba da kuɗi, gaba ɗaya ko ɗaya, dangane da nau'in kwangilar, aikin saka hannun jari da abokin ciniki ya yi da kuma shiga tare da shi cikin riba da asarar.

Lokacin sanya hannu kan waɗannan kwangiloli, dole ne a fayyace ma'anar ma'aunin shiga tsakani a cikin ribar da za a samu a nan gaba da asarar kowane bangare.

A cikin irin waɗannan kwangilolin, abokin ciniki ya fi gabaɗaya manajan aikin kuma ɓangarorin suna raba ba tare da togiya hasara da ribar da aka samu daidai da ƙa'idodin kwangila ba, sai dai idan aka yi sakaci ko kuma. tabbatar da mummunar rashin da'a a bangaren abokin ciniki. Ka'idar 3P ta kafa sabuwar dangantaka tsakanin mai saka jari (bankin) da dan kasuwa (abokin ciniki).

🌽 Zuba jari a cikin abubuwan da ake iya gani

Babban abu na biyu na FI shine goyon bayan zuba jari zuwa wani abu na zahiri ko Tallafin Kadari. Bisa ga wannan buƙatu, duk ma'amalar kuɗi dole ne ta ƙunshi kadarorin gaske don yin aiki a ƙarƙashin Shariah.

Wannan ka'ida ta Tallafin Kadari yana ba da damar ƙarfafa ƙarfin gwiwa dangane da kwanciyar hankali da gudanar da haɗari da kuma tabbatar da haɗin kai na fannin kudi zuwa ga ainihin fagen. Ta hanyar wannan buƙatu, Fi yana shiga cikin haɓakar tattalin arziƙin gaske ta hanyar ƙirƙirar ayyukan tattalin arziƙi marasa haɗari.

🌽 Bukatun mallaka

Yin la'akari da keɓancewar ra'ayi na dukiya abu ne mai ƙarfi a cikin shari'ar musulmi. Hasali ma koyarwar Musulunci ba ta yi ba bai yarda da jari hujja ba a cewarsa cewa dukiya ita ce ka’ida. kuma ba tare da gurguzu ba idan ya dauki dukiyar gurguzu a matsayin ka'ida ta gaba daya.

A lokaci guda kuma, yana yarda da nau'ikan mallaka daban-daban lokacin da ya ɗauki ka'idar mallakar biyu (dukiya ta nau'i daban-daban) maimakon na musamman nau'in dukiya da jari-hujja da gurguzu suka samar.

Sha'awar samun abin rayuwa, zama cikin kwanciyar hankali, har ma da kayan ado ko kayan ado da kuma kare kai daga Ba a taɓa la'akari da makomar da ba ta da tabbas kamar mugu.

Maimakon haka, ya ce dokokinsa su ne hanyoyin samun nasara a wannan fanni ba tare da cinikinsa da gazawa a lahira ba. Alqur'ani yace Allah ne ma'abocin komai na sama da kasa.

Mutumin Duk da haka, Wakilin Allah ne kawai a cikin ƙasa. Yana da alhakin shi, na abin da aka ba shi amana. Ba kamar duniyar jari hujja ba, ra'ayin dukiya bisa ga tsarin shari'ar Musulunci ya kasu kashi uku. Waɗannan su ne dukiyar jama'a, dukiyar ƙasa da kuma na zaman kansu.

✔️ Mallakar jama'a

A cikin Musulunci, dukiyar jama'a tana nufin albarkatun ƙasa waɗanda kowane ɗan adam ke da haƙƙi daidai a kansu. Ana ɗaukar waɗannan albarkatu na gama gari.

Ita dai wannan kadarorin tana karkashin kulawa da kulawar Gwamnati ne, kuma kowane dan kasa zai iya cin moriyarta, matukar hakan bai keta hakkin sauran ‘yan kasa na wannan kadarorin ba. Dangane da batun mayar da kadarorin jama’a, ba za a iya mayar da wasu kadarori kamar ruwa, wuta, kiwo ba.

Hukuncin na Mohammed A cewar mazaje a waɗannan yankuna guda uku, ya sa masana suka yi la'akari da cewa ba za a iya ba da izinin mayar da ruwa, makamashi da filayen noma ba.

A matsayinka na gama-gari, mai da/ko raba dukiyar jama'a shine batun muhawara a cikin rukunan.

✔️Dukiyar gwamnati

Wannan kadarorin ya haɗa da wasu albarkatun ƙasa da sauran kaddarorin da ba su yi ba za a iya zama mai zaman kansa nan da nans. Dukiya a cikin kasar Musulunci na iya zama mai motsi ko kuma mara motsi. Ana iya samun ta ta hanyar nasara ko ta hanyar lumana.

Dukiyar da ba a da'awar, ba a mallaka ko ba ta da magada, ƙasar da ba ta noma (mawafi) ana iya la'akari da dukiyar ƙasa. A lokacin rayuwar Muhammad, kashi daya bisa biyar na kayan aikin da makiya suka kama a fagen fama ana daukarsu tamkar mallakar kasa ce.

Duk da haka, Mohammed ya ce: "Tsoffin filaye da faffadan qasa na Allah ne da Manzonsa, sannan naku ne". Malaman shari'a sun yanke shawarar cewa a ƙarshe, kadarorin masu zaman kansu suna fifiko akan dukiyar ƙasa.

✔️ dukiya mai zaman kanta

Akwai ijma’i a tsakanin malaman fikihu da masana zamantakewar al’umma cewa Musulunci ya yarda da kuma karfafa ‘yancin mutum na mallakar dukiya. Kur'ani akai-akai yana magance matsalolin haraji, gado, haramcin sata, halaccin dukiya.

Musulunci ya ba da tabbacin kare dukiya ta hanyar hukunci mai tsanani a kan barayi. Muhammad ya ce wanda ya mutu yana kare dukiyarsa kamar shahidi ne.

Masana tattalin arziki na Musulunci sun kasa mallakar kadarori na kashin kai zuwa kashi uku: na son rai, na kwangila ko kuma ba na kwangila ba. Idan ba son rai ba, yana nufin cewa mutum ya amfana daga gado, wasiyya ko kyauta.

Samun wanda ba na kwangila ba shi ne mallakar nau'in tarawa ko amfani da albarkatun kasa wanda ba shi da shi. a baya an mallaki sirri. Koyaya, siyan kwangila ya haɗa da ayyuka kamar kasuwanci, sayayya, haya, ɗaukar haya, da sauransu.

Sai dai malaman fikihu Maliki da Hanbali sun yi nuni da cewa, idan dukiya ta zaman kanta ta kawo cikas ga maslahar jama’a, to gwamnati za ta iya takaita adadin dukiyar mutum. Wannan ra’ayi ne kawai ba a raba shi, ana muhawara a sauran mazhabobin shari’ar Musulunci.

🌽 Bukatun daidaito

An yi la'akari da haramcin riba riba tsakanin ɓangarorin da ke kwangilar da nufin tabbatar da daidaito na addini, zamantakewa da tattalin arziki.

✔️Daidaita a mahangar Musulunci

Musulunci ya fi kowa, adalci, daidaito da gaskiya. Don haka, a karkashin Sharia, dukkan muminai daidai suke.

Mohammed ya ce babu wanda zai iya cewa shi ne imani idan ba ya son dan uwansa abin da yake so wa kansa. Don haka ne Musulunci ya dauki riba a matsayin wani makami na inganta son zuciya.

Wannan ne ya sa ayoyin da suka shafi haramcinsa a cikin Alkur'ani suka gabace shi da ayoyi da dama wadanda ke kwadaitar da daidaikun mutane zuwa ga hadin kai. hadin kai da sadaka. A ra'ayinmu, lalacewar dabi'u ya fifita bayyanar bala'in mutum ko da a cikin kasashen da suka ci gaba.

Wannan ci gaban da kasashenmu ke shaidawa ya sa Dan Adam ya kasance ba ruwansa da Dan Adam a matakin mu'amalar mu'amala da mutane. Da a ce Musulunci, a cikin masana'antu da kansa, ya kasance yana riƙe da tushen ƙa'idodin Kur'ani, zai koya wa duniya darasi mai gamsarwa.

✔️ Daidaito ta fuskar zamantakewa

Haramcin riba kuma yana nufin tabbatar da daidaito tsakanin al'umma tsakanin masu riko da shi jari da wadanda suke sanya shi riba. Gane ragi ga mai riƙe da jari, ba tare da an gane shi ga mai amfani da wannan babban jari ba, ya zama gata da aka amince da shi ga jari dangane da aiki.

Ayyukan sha'awa yana sanya jari a tsakiyar rashin daidaituwa na zamantakewa. Sai dai a shari’ar Musulunci bai kamata dukiya ta zama sanadin rashin daidaito tsakanin al’umma ba..

✔️ Daidaito daga mahangar tattalin arziki

Musulunci yana neman, in dai a matakin ka'ida, don samar da kiba ga mamayar masu hannu da shuni. A mahangar Musulunci, arziki na Allah ne, kuma daidaikun mutane ne kawai masu rike da su.

Don haka kada dukiya ta zama tushen karfin tattalin arziki. Wajibi ne a ci gaba da gudana cikin tsarin abin da Shari'a ta halatta kuma a kashe shi don taimakon talakawa da kuma ba su damar samun riba.

🌽 Ka'idar Adalci

Adalci shine ka'ida ta ɗabi'a wacce ke buƙatar mutunta doka da daidaito. Adalci na zamantakewa yana buƙatar kyakkyawan yanayin rayuwa ga kowa da kowa.

 Idan kun tuba, jarin ku zai zama naku, kada ku cuci kowa.shan fiye da abin da kuke da hakki), kuma ba za a cutar da ku ba (ta hanyar karɓar ƙasa da abin da kuka ranta).

Ga musulmi, haramcin riba kuma yana nufin ka'idar adalci. Ana iya nazarin wannan ra'ayi na adalci ta bangarori uku: kusurwar addini, zamantakewa da tattalin arziki

✔️ Adalci a mahangar Musulunci

Idan musulmi ya nemi ribatar dan uwansa ta hanyar amfani da bukatarsa ​​ta cin zarafinsa, zalunci ne. "Babu wanda zai iya cewa shi mumini ne idan bai so wa dan uwansa abin da yake so wa kansa ba".

Al-Qur'ani na neman bunkasa a tsakanin musulmi da jin cewa dukkansu al'umma daya ne da aka dora musu wani aiki. Duk da haka, ana la'akari da riba a matsayin hanyar da aka dogara akan rashin adalci, inganta rashin hadin kai da ruhin kiyayya.

Don haka ne daya daga cikin abubuwan da Annabi ya sa gaba shi ne yin Allah wadai da duk wata fa'ida da aka samu kai tsaye ko a fakaice daga irin wannan aiki.

✔️ Adalci ta fuskar zamantakewa

La adalci na zamantakewa shi ma yana cikin tsakiyar al'amuran Musulunci. Don haka haramcin sha'awa yana tafiya ta wannan hanyar.

Wato tana neman tabbatar da adalci tsakanin masu hannu da shuni da masu shiga tsakani ta hanyar aikinsu. Lalacewar fahimtar rarar jari dangane da aiki ba kawai halin kirki ba ne.

Lallai wannan nau'in la'akari yana kai mu ga rage darajar ɗan Adam da haɓaka darajar kwayoyin halitta. Bayan wannan duba, akwai sakamako masu illa a kan ainihin tsarin al'umma.

Sha'awa tana haɓaka rarrabuwar kawuna ta hanyar rarraba dukiya ba tare da haɗari ko zafi a hannun tsiraru ba. Wannan abin lura yana adawa kai tsaye ga abin da Kur'ani ya shelanta, wanda ya haramta yin mulki.

✔️ Adalci ta fuskar tattalin arziki

A cikin tsarin banki na gargajiya, mai ba da lamuni yana amfana daga adadin da aka rigaya ya wakilta ta hanyar riba. A wannan yanayin, ta hanyar kwangilar lamuni, jari da aiki na mutum ɗaya ne kawai wanene wanda yake daukarsu a kasadarsa.

Don haka za mu iya yin mamaki ko da gaske akwai adalci daga mahangar tattalin arziki a cikin irin wannan tsari. Domin, idan babban birnin kasar ya lalace, wanda ake haya ne zai ɗauki cikakken alhakin.

Musulunci ya ce idan muna son mai ba da lamuni ya shiga cikin ribar da aka samu, to dole ne mu sanya shi shiga ciki asarar da muke kasadar wahala. Wannan shine dalilin da ya sa sanya ma'auni a gefen mai ba da bashi ya zama zalunci.

Duk da haka, daga lokacin da mai babban jari ya shiga cikin riba da asara, ba batun lamuni ba ne amma na haƙiƙanin haɗin gwiwar haɗin gwiwa. Musulunci ya kira Mudaraba.

A shari’ar Musulunci, ba a nufin dukiya ta zama mabubbugar karfin tattalin arziki, ko kuma ta zama abin dogaro ba. Ya kamata a yi amfani da dukiya don taimakawa wasu kuma a ba su damar samun riba.

Wannan tozarta Musulunci ta kai mu ga fahimtar cewa, ta hanyar mafi girman nau'in taimako wanda shi ne zakka, wadanda suke karbar (matalauta, da raunana, marayus) suna da sha'awar ci.

Don haka wannan mika arzikin zai kara yawan bukata da samar da ci gaban tattalin arziki zuwa wani matsayi.

🌽 Biyan Zakka

Zakka, rukunnan Musulunci na uku, dukkansu wajibci ne na kudi. aikin ibada da hakkin Allah. Yana tabbatar da aiki na tsakiya wajen aiwatar da ka'idar daidaito, ta hanyar rarraba dukiya, daga masu arziki zuwa mabukata.

Musamman duk wani musulmi ya rike na tsawon shekaran wata.aiki) dukiya sama da iyakar haraji (nisaba) 85 grams na zinariya. Yau kusan Yuro 1500 kenan, ana buƙatar bayar da gudummawar kashi 2,5% ga marayu, talakawa, ƴan gudun hijirar yaƙi da sauransu.

Don haka dole ne a nazartar zakka a matsayin ma’auni na kwadaitar da musulmi ya zuba jari, tare da ingiza shi ya sa kudinsa ya yi ‘ya’ya. Haka nan kuma wannan bincike ya tabbata ta hanyar maganin da Musulunci ya yi wa baragurbi, wanda ake kallonsa a matsayin cikakken rashin imani matukar alama ce ta rashin kwarin gwiwa a nan gaba.

Le Alqur'ani ya bayyana cewa:" Waɗanda suke yin tawassuli da zinariya da azurfa, daga barin ciyar da su a kan tafarkin Allah, to, ka yi musu bushãra da azãba mai raɗaɗi ".

Don haka, bisa wadannan ka’idoji na shari’ar Musulunci, masu yada tsarin kudi na Musulunci sun yi niyyar kafa sabon tsari, dauke da kyawawan dabi’u, da kuma baiwa musulmi da wadanda ba musulmi ba dama halal na cin gajiyar ayyukan banki na zamani ta hanyar bin “ tafarkin Allah ".

Koyaya, ba zan iya barin ku ba tare da ba ku wannan jagorar don ƙara jujjuyawar gidan yanar gizonku ba. Danna nan don sauke wannan jagorar.

Har naku