Prensip Finans Islamik

Ki prensip Finans Islamik yo? Finans Islamik gouvène pa lalwa Islamik, Sharia. Li respekte yon sèten kantite règ ak entèdiksyon. Li se yon finans ki gen pwòp orijin li epi ki trase sans li dirèkteman nan prensip relijye yo. Pou aprann pi byen sou finans sa a reflechi sou konsèp kle li yo.

Kidonk, se rezilta enfliyans relijyon sou moralite, apre sa moralite sou lalwa, epi finalman lwa sou ekonomi an pou fini ak finans.

Nan atik sa a, Finance de Demain entwodui ou nan prensip yo nan finans Islamik. Men, anvan ou kòmanse, isit la se yon pwotokòl ki pèmèt ou bati ou premye biznis entènèt.

ann ale

🌽 Sous lwa Islamik yo

Pou reponn kesyon an ki prensip fondamantal Islamik Finans se chèche konprann sous lwa Islamik. Ekonomi Islamik la kòm yon antye ki baze sou Koran an, lali tèks ki pi sen nan Islam. Li se pawòl Bondye a ki te dikte pwofèt Muhammad pa zanj Gabriyèl la.

Dapre liv sa a, Pwofèt la se entèmedyè ki responsab transmèt pawòl Bondye a bay lèzòm. Se poutèt sa, koran an se sous prensipal la nan lwa Islamik epi li domine sou tout lòt moun. sous Sharia'a. Apre sa a premye sous ki se Koran an, Sunnah (Adit) se dezyèm sous prensipal lwa Islamik la.

Pandan tout lavi Pwofèt la, Mizilman yo te mande l pou l klarifye kèk pasaj nan koran an pou yo ka kontinye viv dapre modèl Bondye te anseye yo a. Pou fè sa, Sunna pwofèt la te ekri.

Li se yon seri mo, zèv ak apwobasyon Pwofèt la sou baz ki Mizilman yo ka tire enspirasyon yo defini oryantasyon moral yo ak konpòtman yo.

Kòm yon sous segondè nan lwa Islamik, konsansis (Ijma), rezònman pa analoji (Qiyas) ak entèpretasyon (Ijtihad). Pawòl Ijma vle di " akò sou yon kesyon » epi li koresponn nan ka sa a ak yon akò jiris mizilman yo te jwenn sou sèten kesyon lalwa oswa sou yon sitiyasyon an patikilye.

Qiya a se yon règ lalwa ki kreye sou baz entèpretasyon yon nouvo sitiyasyon lè l sèvi avèk règ ki deja egziste nan Koran an oswa Sunna a.

🌽 Entèdiksyon nan finans Islamik

Ki sa ki nan riba ?

Le riba refere a nenpòt anrichisman ilegal. Pou nenpòt revni sipli jwenn san yo pa bay efò enpòtan tankou enterè. Ulama yo te distenge omwen twa kalite riba. Kidonk, envestisè Mizilman yo fè fas a plizyè defi ak opòtinite.

✔️ Premye fòm riba : enterè

Enterè se depase an peye oswa reklame sou yon premye sòm lajan sou ranbousman. Li se salè pou yon prè, anjeneral nan fòm lan nan yon peman peryodik soti nan prete lajan an bay kreditè a.

Nan epòk Muhammad, devlopman nan riba te kreye sitiyasyon esklavaj vityèl pou prete yo ki pa kapab repeye. Se fòm sa a inik nan enterè pwòp tèt ou ke Pwofèt la te gen entansyon entèdi an plas an premye.

Konsepsyon Islamik la nan enterè kontre ak plizyè lòt relijyon ak lekòl nan panse. Vreman vre, orijin nan riba yo jwenn nan kontinwite Jidayis, Krisyanis ak Islam.

Deja nan la Ansyen Lagrès, Aristòt (384 BC) yo rele pratik nan enterè detestable, paske lajan te kreye pou echanj epi yo pa sèvi tèt li.

Tradisyon jwif la kondane trè klèman pratik prete a enterè epi li pa t jiskaske retounen nan kapasite Babilòn lan ke li te otorize, men pou moun ki pa jwif sèlman.

Legliz Katolik, pou pati li, te okòmansman trè eksplisit sou sijè sa a. Anba UN de yon sèten Calvin nan XVI la^th syèk, otorizasyon an te bay Pwotestan yo epi apre sa pratik la gaye nan tout kominote kretyen an.

Pou lwa Mizilman yo, entèdiksyon an nan enterè se fòmèl paske li trase fondasyon li nan yon prensip klè nan Koran an. Soura "Egzòd la", vèsè 6, di ke nou dwe anpeche machandiz yo sikile sèlman nan men moun rich yo.

Se poutèt sa, prè yo nan metal (lò, dyaman, ajan), pwodwi manje yo entèdi. Kalite sa a riba, ki se pi gaye nan mond lan jodi a.

✔️ Dezyèm fowòmmwen de riba : sipli a kolekte sou sèten machandiz

Sipli konkrè yo wè pandan yon echanj dirèk ant sèten kalite machandiz ki gen menm nati (lò, ajan, lajan, elatriye) se tou riba. Sa a ki kalite riba se ke yo rekonèt kòm ribâ al fadhl ou ribâ al bouyou.

✔️ Twazyèm fòm riba : yon avantaj patikilye

Yon lòt fòm riba Konpayon Mohamet yo te kondane nan tèm sa yo: "Nenpòt prè ki bay yon avantaj (kondisyone sou kreditè a anrapò ak sa li te avanse okòmansman) konstitye. riba '.

An tèm de dèt, pifò enstitisyon ekonomik Islamik konseye aranjman patisipasyon ant kapital ak travay.

Dènye règ sa a pran prensip Islamik la ke prete lajan an pa ta dwe peye tout pri a nan evènman an nan fayit, paske " se Allah ki deside bankwout sa a, e li vle li tonbe sou tout moun ki konsène yo”.

Se poutèt sa dèt konvansyonèl yo akseptab. Men, estrikti envestisman antrepriz konvansyonèl yo pratike menm nan echèl piti anpil.

Sepandan, se pa tout dèt ka konsidere kòm estrikti envestisman ki riske. Pou egzanp, lè yon fanmi achte yon kay, li pa envesti nan yon biznis ki riske.

Menm jan an tou, achte nan lòt machandiz pou itilizasyon pèsonèl, tankou machin, mèb, elatriye pa ka seryezman konsidere kòm yon envestisman ki riske nan ki bank Islamik la ta pataje risk yo ak pwofi yo.

🌽 Entèdiksyon nan ensètitid (Gharar)

Le Gharar konstitye dezyèm gwo entèdiksyon nan finans Islamik. Li defini kòm owaza nan eleman pwobab ki gen nati ensèten ak ki riske fè li menm jan ak jwèt chans.

Li gen ladann sitiyasyon kote enfòmasyon an pa konplè epi sijè kontra a prezante karakteristik intrinsèque ki riske ak ensèten.

Nan koran an, la Gharar yo site klèman. Nou ka jwenn ekspresyon sa yo nan Sourate 5, vèsè 90 ak 91: “ O nou menm ki kwè! Diven, divinasyon pa zantray viktim yo ansanm ak tiraj osò (jwèt chans: Maysir) se jis yon move zak Satan fè.

Evite li! …Dyab la ap chèche sèlman entwodui nan mitan nou semans dezakò yo atravè animozite ak rayisman atravè diven ak jwèt aza, epi pou l kite nou envoke Bondye ak lapriyè. Se konsa, ou pral mete yon fen nan li? '.

Sepandan, sèten kondisyon yo dwe satisfè. Ensètitid nannan nan yon kontra dwe premye materyèl ak fonde nan objektif pou anile kontra a.

Lè sa a, kontra a dwe nesesèman yon kontra bilateral epi li pa inilateral tankou se ka a nan yon don oswa yon sèvis gratis. Finalman, la Gharar se aksepte nan ka kote objektif la nan kontra a pa ka reyalize san ensètitid sa a.

🌽 Entèdiksyon chans lan (Qimar) ak espekilasyon (Maysir)

Nan FI, li entèdi pou " touche lajan sèlman nan prete li bay lòt moun. Ou dwe reyèlman patisipe nan pwojè a. Si siksè nan yon pwojè depann piman sou chans, Lè sa a, gen Maysir.

Se prensip sa a ki, pami lòt bagay, kenbe pou endike sa espekilasyon entèdi nan finans Islamik.

Vreman vre, espekilasyon souvan vire soti twò riske. Objektif la se pa patisipe nan yon ekonomi reyèl, men touche lajan owaza, san yo pa enterese nan pwojè a li menm ak pèfòmans reyèl li yo.

Twazyèm pi gwo entèdiksyon nan finans Islamik se pou sa a Qimar (chans) ak Maysir (espekilasyon). De nosyon sa yo byen lye ak gwo entèdiksyon anvan an, la gharar. Yo menm pafwa konfonn nan literati a.

An reyalite, la Qimar se souvan defini kòm yo te Maysir. Sepandan, diferans lan se ke la Maysir ale pi lwen pase jwèt chans paske li koresponn ak nenpòt anrichisman enjustifie.

An jeneral, yo nannan nan fòm lan nan kontra nan ki dwa yo nan pati yo nan kontra a depann sou yon evènman o aza.

🌽 Entèdiksyon an nan envestisman ilegal

Dènye gwo entèdiksyon an baze sou envestisman ilegal. Finans Islamik dwe responsab sosyalman. Tout aktivite ke Allah te kreye ak tout benefis ki koule nan men yo se defini kòm " alal ». Règ sa a mennen nan entèdiksyon an nan yon gwo kantite sektè nan aktivite nan ki Mizilman yo pa dwe envesti.

Soti nan yon pwen de vi finansye, ki kache nan nenpòt kalite kontra yo dwe tou konfòme Sharia. Entèdiksyon koran yo moralis konsène, pa ekstansyon, zafè komèsyal yo.

🌽 Kondisyon yo nan finans Islamik

🌽 Prensip pataje pwofi ak pèt (3P)

Premye ak premye egzijans nan finans Islamik se pataje pwofi ak pèt. An reyalite, prensip la nan ekite se baz la nan konsepsyon ekonomik la nan lwa Mizilman yo. Egzijans sa a nan finans Islamik prezante kòm yon altènatif pou pratik enterè ki se haram.

An reyalite, youn nan entèdiksyon FI a se entèdiksyon enterè nan tout operasyon ekonomik ak finansye. Moun ki gen enterè nan aktivite bankè yo yo oblije pataje risk yo ak konsekans pwofi yo oswa pèt yo nan lòd yo lejitimize salè ki soti nan pwojè a envestisman.

An referans a prensip sa a, IF la rele " crowdfunding ". Prensip sa a vle di tou ke kondisyon ki nan yon kontra dwe benefisye tout pati yo ekitabman.

Se poutèt sa nan bank Islamik (IB) gen kontra patisipatif ki siyen ant bank la ak kliyan li yo. Kontra sa yo pèmèt BI yo finanse, an antye oswa an pati, tou depann de kalite kontra a, yon pwojè envestisman te pote pa kliyan an epi yo patisipe avè l 'nan pwofi yo ak pèt.

Lè w ap siyen kontra sa yo, yo dwe defini aklè pwopòsyon entèvansyon nan pwofi nan lavni ak pèt posib chak pati.

Nan kontra sa yo, kliyan an se pi jeneralman manadjè pwojè a ak pati yo pataje san okenn eksepsyon pèt yo ak pwofi an akò ak kloz kontra yo, eksepte nan evènman an nan neglijans oswa pwouve move konduit grav nan pati nan kliyan an. Prensip 3P a etabli yon nouvo relasyon ant envestisè a (bank la) ak antreprenè a (kliyan an).

🌽 Envesti nan byen mèb

Dezyèm egzijans prensipal la nan IF la se fè bak nan envestisman an yon byen byen mèb oswa Byen fè bak. Dapre egzijans sa a, tout tranzaksyon finansye yo dwe enplike byen reyèl yo dwe valab dapre Shariah.

Prensip sa a nan Byen fè bak fè li posib ranfòse potansyèl la an tèm de estabilite ak jesyon risk ak asire koneksyon an nan la esfè finansye ak esfè reyèl la. Atravè egzijans sa a, Fi a patisipe nan devlopman ekonomi reyèl la atravè kreyasyon aktivite ekonomik ki pa riske.

🌽 Kondisyon an komen

Lè w pran an kont patikilye nosyon de pwopriyete a se yon kondisyon fò nan lwa Islamik la. An reyalite, doktrin Islamik pa fè sa pa dakò ak kapitalis nan deklarasyon li ke pwopriyete prive se prensip la, ni ak sosyalis lè li konsidere pwopriyete sosyalis kòm yon prensip jeneral.

An menm tan an, li admèt diferan fòm pwopriyetè lè li adopte prensip doub posesyon (pwopriyete nan divès fòm) olye de sa ki nan fòm inik nan pwopriyete ke kapitalis ak sosyalis bay.

Dezi pou touche yon vi, pou viv alèz, menm gen orneman oswa dekorasyon epi pwoteje tèt ou kont yon avni ensèten pa janm konsidere tankou yon move bagay.

Li pito di ke presèp li yo se mwayen pou reyisi nan domèn sa a san yo pa vann li pou echèk nan apre a. Koran an di ke Allah se sèl mèt tout sa ki nan syèl la ak sou tè a.

Nonm nan sepandan, se sèlman jeran Allah a sou tè a. Se li ki responsab Li, nan sa yo konfye li. Kontrèman ak mond kapitalis la, nosyon de pwopriyete dapre lwa Mizilman yo divize an twa kategori. Sa yo se pwopriyete piblik, pwopriyete leta ak pwopriyete prive.

✔️ Pwopriyete piblik

Nan Islam, pwopriyete piblik refere a resous natirèl sou kote tout moun gen dwa egal. Resous sa yo konsidere kòm byen komen.

Pwopriyete sa a mete anba gadyen ak kontwòl Leta, e nenpòt sitwayen kapab jwi li, toutotan sa pa vyole dwa lòt sitwayen yo genyen sou pwopriyete sa a. An tèm de privatizasyon pwopriyete piblik, sèten pwopriyete tankou dlo, dife, patiraj pa ka privatize.

Fraz la nan Maomèt dapre ki Gason yo asosye nan twa zòn sa yo, te mennen savan yo konsidere ke privatizasyon dlo, enèji ak tè agrikòl pa t 'kapab otorize.

Kòm yon règ jeneral, privatizasyon ak/oswa nasyonalizasyon pwopriyete piblik se sijè deba nan doktrin nan.

✔️Pwopriyete Leta

Sa propriyete i enkli serten resours natirel e osi lezot propriyete ki pa ladan ka privatize imedyatmans. Pwopriyete nan yon eta Islamik ka mobil oswa imobil. Li ka akeri pa konkèt oswa pa mwayen lapè.

Pwopriyete ki pa reklame, ki pa okipe oswa ki pa gen eritye, tè ki pa kiltive (mawaf) kapab konsidere kòm byen leta. Pandan lavi Muhammad, yon senkyèm nan ekipman yo te kaptire nan men lènmi an sou chan batay la te konsidere kòm pwopriyete leta.

Sepandan, Muhammad te di: "Ansyen tè ​​yo ak tè frich yo se pou Allah ak pou Mesaje l 'yo, Lè sa a, yo se pou ou." Jiris yo tire konklizyon ke alafen, pwopriyete prive pran priyorite sou pwopriyete leta.

✔️ pwopriyete prive

Gen yon konsansis nan mitan jiris Islamik ak sosyolojis ke Islam rekonèt ak ankouraje dwa endividyèl la nan pwopriyete prive. Koran an regilyèman adrese pwoblèm yo nan taksasyon, eritaj, entèdiksyon an nan vòl, legalite nan pwopriyete.

Islam garanti pwoteksyon pwopriyete prive atravè penalite grav kont vòlè. Muhammad di ke moun ki mouri ap defann byen li se tankou yon mati.

Ekonomis Islamik yo klase akizisyon de pwopriyete prive nan twa kategori: envolontè, kontra oswa ki pa kontra. Lè li se envolontè, sa vle di ke moun nan te benefisye de yon eritaj, yon legasyon oswa yon kado.

Yon akizisyon ki pa kontraktè se yon akizisyon ki kalite koleksyon oswa eksplwatasyon resous natirèl ki pa gen okenn te deja posede prive. Sepandan, akizisyon kontra gen ladan aktivite tankou komès, achte, lwe, anbochaj, ...

Sepandan, jiris Maliki ak Hanbali diskite ke si pwopriyete prive mete an danje enterè piblik la, eta a ka limite kantite pwopriyete prive yon moun. Se sèlman pwen de vi sa a pa pataje, li se deba nan lòt lekòl nan panse lalwa Islamik.

🌽 Kondisyon egalite

Entèdiksyon an sou usu konsidere kòm riba ant pati kontra yo gen pou objaktif pou etabli relijye, sosyal ak ekonomik egalite.

✔️Egalite nan pwen de vi Islam

Islam se pi wo a tout, jistis, egalite ak onètete. Se poutèt sa, dapre lalwa Charia, tout kwayan yo egal.

Mohammed di ke pèsonn pa ka fè reklamasyon yo ye kwè si li pa renmen pou frè li sa li renmen pou tèt li. Se poutèt sa Islam konsidere usu kòm yon zouti pou ankouraje egoyis.

Se poutèt sa vèsè yo ki gen rapò ak entèdiksyon li yo nan Koran an gen anvan pa plizyè vèsè ki ankouraje moun yo koperasyon mityèl, solidarite ak charite. Nan opinyon nou an, degradasyon valè yo te favorize aparans nan mizè endividyèl, menm nan peyi devlope yo.

Pwogrè sa a ke peyi nou yo ap temwen kite Man endiferan pou Man nan nivo relasyon entèpèsonèl. Si Islamis, nan endistriyalize tèt li, ta kenbe sibstans nan prensip Koranik yo, li ta anseye mond lan yon leson retentissant.

✔️ Egalite sosyal

Entèdiksyon enterè tou gen pou objaktif pou etabli nan yon sosyete egalite ant moun ki kenbe kapital ak moun ki donnen li. Rekonèt yon sipli pou moun ki gen kapital la, san yo pa rekonèt li tou pou moun kap itilize li an nan kapital sa a, se yon privilèj rekonèt kapital la an relasyon ak travay.

Pratik enterè mete kapital nan sant inegalite sosyal yo. Sepandan, nan lwa Islamik, richès pa ta dwe yon sous inegalite sosyal..

✔️ Egalite ekonomik

Islam ap chèche, si sèlman sou yon nivo teyorik, pou kreye yon kontrepwa dominasyon moun rich yo. Soti nan pwen de vi Islamik la, richès fè pati Bondye, e ke moun yo se sèlman moun ki gen yo.

Se poutèt sa, richès pa ta dwe yon sous pouvwa ekonomik. Li dwe koule kontinyèlman nan kad sa ki pèmèt pa Sharia epi yo dwe depanse pou ede pòv yo epi tou pèmèt yo touche.

🌽 Prensip jistis la

Jistis se prensip moral ki mande respè pou lalwa ak ekite. Jistis sosyal mande kondisyon lavi jis pou tout moun.

 Si ou repanti, kapital ou a ap pou ou, pa fè pèsonn mal (pran plis pase ou gen dwa a), epi ou p ap blese (pa resevwa mwens pase ou prete).

Pou Mizilman, entèdiksyon enterè tou vize sou prensip jistis la. Yo ka egzamine nosyon jistis sa a nan twa ang: ang relijye, sosyal ak ekonomik

✔️ Jistis nan pwen de vi Islam

Si yon Mizilman ap chèche genyen sou depans frè l nan pwofite bezwen li pou l sibi abi, l ap fè yon zak enjistis. "Pèsonn pa ka pretann li yon kwayan si li pa renmen frè l 'sa li renmen pou tèt li."

Koran an ap chèche devlope nan Mizilman yo santi ke yo tout fè pati nan menm kominote a chaje ak yon misyon. Sepandan, usure pèrsu kòm yon mwayen ki baze sou enjistis, ankouraje dezinyon ak lespri rayisman.

Se poutèt sa youn nan priyorite pwofèt la sete kondane nenpòt benefis ki sòti dirèkteman oswa endirèkteman nan kalite pratik sa a.

✔️ Jistis sosyal

La jistis sosyal se tou nan sant la nan enkyetid Islamik. Se poutèt sa entèdiksyon enterè a ale nan direksyon sa a.

Nan lòt mo, li chèche etabli jistis ant moun ki gen fon yo ak moun ki entèvni nan travay yo. Dezavantaj nan rekonèt yon sipli nan kapital an relasyon ak travay se pa sèlman moral.

Vreman vre, kalite konsiderasyon sa a mennen nou diminye valè moun yo ak amelyore valè matyè yo. Pi lwen pase obsèvasyon sa a, gen konsekans dirèk sou estrikti sosyete a.

Enterè ankouraje disparite sosyal nan kanalize richès san risk oswa doulè nan men yo nan yon minorite. Obsèvasyon sa a se nan opozisyon dirèk ak sa Koran an pwoklame, ki entèdi monopoli.

✔️ Jistis ekonomik

Nan sistèm bankè tradisyonèl la, kreyansye a benefisye de yon kantite lajan pre-etabli reprezante pa enterè. Nan ka sa a, atravè kontra a prè, kapital ak travay sèlman fè pati yon sèl moun ki moun ki pran an ki okipe yo nan pwòp risk li.

Se poutèt sa, nou ka mande si gen jistis vrèman nan yon pwen de vi ekonomik nan kalite pwosesis sa a. Paske, si kapital la deteryore, se lokatè a ki pral pran tout responsablite.

Islam di ke si nou vle fè kreditè a patisipe nan pwofi a fè, nou dwe an menm tan fè li patisipe nan pèt ke nou riske soufri. Se poutèt sa, pou yo jwe balans sou bò prêteur a konstitye yon enjistis.

Sepandan, depi lè pwopriyetè kapital la patisipe nan pwofi ak pèt yo, se pa yon kesyon de prè, men se yon vrè koperasyon ansanm. apèl islam yo Mudaraba.

Nan lwa Islamik, richès pa fèt pou yon sous pouvwa ekonomik, ni pou yo immobilize. Richès yo ta dwe itilize pou ede lòt moun epi tou pèmèt yo touche.

Denonsyasyon sa a nan Islam mennen nou konprann ke atravè fòm ki pi dirèk nan èd, zakat, moun ki resevwa (pòv yo, fèb yo, òfelen yos) gen yon tandans majinal konsome.

Se poutèt sa, transfè richès sa a ta ogmante demann ak jenere devlopman ekonomik nan yon sèten limit.

🌽 Peman Zakat

Zakat, twazyèm poto Islam, se tou de yon obligasyon finansye, zak adorasyon ak dwa Bondye. Li bay yon fonksyon santral nan mete an aksyon prensip ekite, atravè redistribisyon richès, soti nan pi rich yo rive nan bezwen yo.

Espesyalman, nenpòt Mizilman kenbe pou dire ane linè a (hawl) richès ki pi wo pase yon papòt taks (nissab) 85 gram lò. Sa se anviwon 1500 ero jodi a, oblije bay 2,5% bay òfelen, pòv yo, refijye lagè, elatriye.

Se poutèt sa, zakat la dwe analize kòm yon mezi ankouraje Mizilman an envesti, pouse l 'fè lajan li bay fwi. Analiz sa a se Anplis de sa konfime pa tretman an enflije nan Islam sou hoarding, wè sa kòm yon mank absoli lafwa nan mezi li se siy nan yon mank de konfyans nan tan kap vini an.

Le Koran deklare sa:" moun ki sere lò ak ajan, lwen pou yo depanse l sou chemen Bondye a, anonse yo yon pinisyon douloure. '.

Kidonk, ki baze sou prensip etik sa yo nan lwa Mizilman yo, pwomotè yo nan sistèm finansye Islamik la gen entansyon etabli yon nouvo modèl, pote valè pozitif ak ofri Mizilman ak moun ki pa Mizilman posiblite lejitim yo pou yo benefisye de sèvis bankè modèn nan swiv " chemen Bondye '.

Sepandan, mwen pa ka kite ou san yo pa ofri ou gid sa a pou ogmante referans sit entènèt ou a. Klike la a pou telechaje gid sa a.

Depann de ou