Исламдық қаржыландыру принциптері

Исламдық қаржыландырудың принциптері қандай? Исламдық қаржыландыру ислам құқығы, шариғатпен реттеледі. Ол белгілі бір ережелер мен тыйымдардың санын құрметтейді. Бұл өзіндік бастауы бар және өз мәнін тікелей діни өсиеттерден алатын қаржы. Бұл қаржы туралы жақсырақ білу үшін оның негізгі ұғымдары туралы ойланыңыз.

Демек, діннің имандылыққа, содан кейін моральдың заңға, ең соңында заңның экономикаға ықпалының нәтижесі қаржымен аяқталады.

Осы мақалада, Finance de Demain Сіздерді исламдық қаржыландыру принциптерімен таныстырады. Бірақ сіз бастамас бұрын, міне, өзіңізді құруға мүмкіндік беретін протокол алғашқы интернет-бизнес.

барайық

🌽 Ислам құқығының қайнар көздері

Исламдық қаржыландырудың негізгі принциптері қандай деген сұраққа жауап беру үшін түсінуге ұмтылу керек Ислам құқығының қайнар көздері. Ислам экономикасы тұтастай Құранға негізделгенол исламдағы ең қасиетті мәтін. Бұл Жәбірейіл періште арқылы Мұхаммед пайғамбарға айтылған Алланың сөзі.

Бұл кітап бойынша пайғамбар Алланың сөзін адамға жеткізуге жауапты делдал. Сондықтан Құран Ислам құқығының негізгі қайнар көзі болып табылады және ол барлық басқалардан басым. шариғат көздері. Бұл бірінші көзден кейін Құран, Сүннет (Хадис) – Ислам құқығының екінші негізгі қайнар көзі.

Пайғамбардың өмір бойы мұсылмандар Құдай үйреткен үлгі бойынша өмір сүруді жалғастыру үшін одан Құранның кейбір үзінділерін түсіндіруді сұрады. Мұны істеу үшін, Пайғамбардың сүннеті жазылған.

Бұл пайғамбардың сөздері, істері мен мақұлдауларының жиынтығы, олардың негізінде мұсылмандар өздерінің адамгершілік бағдарлары мен мінез-құлқын анықтау үшін шабыттана алады.

Ислам құқығының қосалқы қайнар көзі ретінде консенсус (ижма), ұқсастық бойынша пайымдау (Қияс) және түсіндіру (Ижтихад). Сөз Ижма білдіреді « сұрақ бойынша келісім » және осы жағдайда мұсылман заңгерлерінің кейбір құқық мәселелері бойынша немесе белгілі бір жағдай бойынша қол жеткізген келісіміне сәйкес келеді.

Қия – Құран немесе Сүннетте бұрыннан бар ережелерді қолдану арқылы жаңа жағдайды түсіндіру негізінде жасалған заң үстемдігі.

🌽 Исламдық қаржыландырудың тыйымдары

Дегеніміз не? риба ?

Le риба кез келген заңсыз баюға сілтеме жасайды. Пайыз сияқты айтарлықтай күш жұмсамай алынған кез келген артық табысқа. Ғұламалар кем дегенде үш түрін ажыратқан риба. Осылайша мұсылман инвесторлары бетпе-бет келеді бірнеше қиындықтар мен мүмкіндіктер.

✔️ Бірінші формасы риба : қызығушылық

Пайыз – қайтарылғаннан кейін бастапқы ақша сомасынан артық төленген немесе талап етілетін сомасы. Бұл несие үшін сыйақы, әдетте қарыз алушыдан несие берушіге мерзімді төлем түрінде.

Мұхаммедтің кезінде, дамуы риба өтей алмайтын қарыз алушылар үшін виртуалды құлдық жағдайларын тудырды. Дәл осы жеке пайданың ерекше түрі Пайғамбар ең алдымен тыйым салуды көздеген.

Пайыздың исламдық концепциясы бірнеше басқа діндер мен мектептерді біріктіреді. Шынында да, шығу тегі риба иудаизм, христиан және ислам діндерінің сабақтастығында кездеседі.

Қазірдің өзінде Ежелгі Греция, Аристотель (б.з.б. 384 ж.) пайыздық тәжірибені жиіркенішті деп атады, өйткені ақша өзіне қызмет ету үшін емес, айырбастау үшін жаратылған.

Еврей дәстүрі пайызбен несие беру тәжірибесін өте анық айыптайды және бұл Вавилон сыйымдылығы қайтарылғанға дейін ғана рұқсат етілген, бірақ тек яһуди еместер үшін.

Католик шіркеуі, өз тарапынан, бастапқыда бұл тақырыпта өте ашық болды. Белгілі біреудің басшылығымен Кальвин XVI^ші ғасыр, рұқсат протестанттарға берілді және кейіннен бұл тәжірибе бүкіл христиан қауымына тарады.

Мұсылман құқығы үшін өсімге тыйым салу формальды болып табылады, өйткені оның негізін Құранның айқын қағидасынан алады. «Мысырдан шығу» сүресі, 6-аят, тауардың тек байлардың қолында айналуына жол бермеуіміз керек дейді.

Сондықтан металдарды (алтын, алмаз, күміс), азық-түлік өнімдерін несиеге беруге тыйым салынады. Бұл түрі риба, бұл қазіргі уақытта әлемде ең кең таралған.

✔️ Екінші форуммен де риба : белгілі бір тауарлар бойынша жиналған артық

Бір сипаттағы тауарлардың белгілі бір түрлері (алтын, күміс, валюта және т.б.) арасындағы тікелей айырбас кезінде қабылданатын нақты артықшылық болып табылады риба. Мұндай риба ретінде белгілі риба әл фазл ou риба әл буюу.

✔️ Үшінші формасы риба : ерекше артықшылық

Басқа нысаны риба Мұхамет сахабалары былай деп айыптады: «Артықшылық әкелетін кез келген несие (бастапқыда бергеніне қатысты несие берушіге шартталған) риба «.

Қарыз тұрғысынан исламдық экономикалық институттардың көпшілігі капитал мен жұмыс күші арасындағы қатысу келісімдерін ұсынады.

Бұл соңғы ереже қарыз алушы банкроттық жағдайында барлық шығындарды көтермеуі керек деген ислам қағидасын қамтиды, өйткені « бұл банкроттықты Алла шешеді, және оның барлық мүдделі адамдарға түскенін қалайды ».

Сондықтан кәдімгі қарыздар қабылданбайды. Бірақ кәдімгі венчурлық инвестиция құрылымдары тіпті өте аз көлемде қолданылады.

Дегенмен, барлық қарызды тәуекелді инвестициялық құрылым деп санауға болмайды. Мысалы, отбасы үй сатып алғанда, олар тәуекелді кәсіпке ақша салмайды.

Сол сияқты жеке пайдалануға арналған басқа тауарларды, мысалы, автокөліктерді, жиһаздарды және т.б. сатып алуды Ислам банкі тәуекелдер мен пайданы бөлісетін тәуекелді инвестиция ретінде қарастыруға болмайды.

🌽 Белгісіздікке тыйым салу (Гарар)

Le Гарар исламдық қаржыландырудағы екінші негізгі тыйымды құрайды. Ол белгісіз және тәуекелді сипаты оны кездейсоқ ойындарға ұқсас ететін ықтимал элементтердің кездейсоқтығы ретінде анықталады.

Оған ақпарат толық емес және шарттың мәні ішкі тәуекелді және белгісіз сипаттамалар беретін жағдайларды қамтиды.

Құранда, Гарар анық көрсетілген. 5 сүренің 90 және 91 аяттарында келесі сөздер кездеседі: « Әй, иман келтіргендер! Шарап, жәбірленушілердің ішегі арқылы көріпкелдік, сондай-ақ жеребе тарту (кездейсоқ ойын: Майсир) шайтанның арам әрекеті ғана.

Одан аулақ болыңыз! ...Шайтан шарап пен құмар ойыны арқылы араларыңа дұшпандық, өшпенділік тұқымын енгізуді және сендерді Аллаға жалбарыну мен намаздан қайтаруды ғана көздейді. Сонымен, сіз оны аяқтайсыз ба? «.

Дегенмен, белгілі бір шарттар орындалуы керек. Келісімшартқа тән белгісіздік ең алдымен маңызды болуы және шартты жарамсыз деп тану мақсатына негізделген болуы керек.

Олай болса, келісім-шарт міндетті түрде екі жақты келісім-шарт болуы керек және қайырымдылық немесе тегін қызметтегідей біржақты емес. Ақырында, Гарар шарттың мақсатына осы белгісіздіксіз қол жеткізу мүмкін емес жағдайларда қабылданады.

🌽 Кездейсоққа тыйым салу (Қимар) және алыпсатарлық (Майсир)

FI-да тыйым салынады « ақша табу » тек басқаларға несие беру арқылы. Сіз шынымен жобаға қатысуыңыз керек. Егер жобаның сәтті болуы тек кездейсоқтыққа байланысты болса, онда бар Майсир.

Дәл осы принцип, басқалармен қатар, соны көрсету үшін сақталады Исламдық қаржыландыруда алыпсатарлыққа тыйым салынады.

Шынында да, алыпсатарлық жиі шығады өте қауіпті. Мақсат нақты экономикаға қатысу емес, жобаның өзіне және оның нақты өнімділігіне қызығушылық танытпай, кездейсоқ ақша табу.

Сондықтан исламдық қаржыландырудағы үшінші негізгі тыйым Қимар (мүмкіндік) ET Le Майсир (алыпсатарлық). Бұл екі ұғым бұрынғы ұлы тыйыммен тығыз байланысты гарар. Олар тіпті кейде әдебиет ішінде шатастырады.

Шын мәнінде, Қимар жиі болу ретінде анықталады Майсир. Дегенмен, айырмашылығы мынада Майсир кез келген негізсіз баюға сәйкес келетіндіктен, кездейсоқ ойындардан асып түседі.

Кеңінен олар шарттың тараптарының құқықтары кездейсоқ оқиғаға байланысты болатын шарт нысанына тән.

🌽 Заңсыз инвестицияларға тыйым салу

Соңғы үлкен тыйым заңсыз инвестицияларға негізделген. Исламдық қаржыландыру әлеуметтік жауапты болуы керек. Аллаһ тағаланың жаратқан іс-әрекеттері мен олардан келетін барлық игіліктер ретінде анықталған халал ». Бұл ереже мұсылмандар инвестиция салмауы тиіс көптеген қызмет салаларына тыйым салуға әкеледі.

Қаржылық тұрғыдан алғанда, кез келген келісім-шарт түрлерінің негізі де шариғатқа сай болуы керек. Құрандағы тыйымдар моральистер » коммерциялық мәселелерге қатысты.

🌽 Исламдық қаржыландыру талаптары

🌽 Пайда мен шығынды бөлу принципі (3P)

Исламдық қаржыландырудағы бірінші және басты талап – пайда мен шығынды бөлу. Шын мәнінде, теңдік қағидасы мұсылман құқығының экономикалық концепциясының негізі болып табылады. Исламдық қаржыландырудың бұл талабы ретінде ұсынылған харам болған пайыздық амалға балама.

Шындығында ҚБ-ның тыйымдарының бірі барлық шаруашылық және қаржылық операцияларға қызығушылыққа тыйым салу болып табылады. Банк қызметіндегі мүдделі тараптар тәуекелдерді бөлісуге міндетті және, демек, инвестициялық жоба нәтижесінде алынатын сыйақыны заңдастыру мақсатында пайда немесе залал.

Осы принципке сілтеме жасай отырып, IF « краудфандинг «. Бұл принцип сондай-ақ келісім-шарт талаптары барлық тараптарға тең пайда әкелу керек дегенді білдіреді.

Сондықтан ислам банктерінде (ИБ) банк пен оның клиенттері арасында партисипативтік келісім-шарттар жасалады. Бұл келісім-шарттар БИ-ге келісім-шарт түріне қарай клиент жүзеге асыратын инвестициялық жобаны толығымен немесе ішінара қаржыландыруға және онымен бірге пайда мен залалға қатысуға мүмкіндік береді.

Бұл келісім-шарттарға қол қою кезінде әрбір тараптың болашақтағы пайдасы мен ықтимал шығындарына араласу пропорциялары нақты анықталуы керек.

Мұндай келісім-шарттарда клиент негізінен жоба менеджері болып табылады және тараптар немқұрайлылық немесе ұқыпсыздық жағдайларын қоспағанда, келісім-шарттың баптарына сәйкес шығындар мен пайданы бөліседі. тапсырыс беруші тарапынан дәлелденген өрескел теріс қылық. 3P принципі инвестор (банк) мен кәсіпкер (клиент) арасында жаңа қарым-қатынас орнатады.

🌽 Материалдық активтерге инвестиция салыңыз

ҚҰ-ның екінші негізгі талабы – инвестицияны қолдау материалдық актив немесе Активтерді қолдау. Бұл талапқа сәйкес, барлық қаржылық операциялар шариғат бойынша жарамды болуы үшін нақты активтерді қамтуы керек.

Бұл принцип Активтерді қолдау тұрақтылық пен тәуекелдерді басқару тұрғысынан әлеуетті нығайтуға және байланысын қамтамасыз етуге мүмкіндік береді қаржылық саланы нақты салаға. Осы талап арқылы Fi тәуекелсіз экономикалық белсенділікті құру арқылы нақты экономиканы дамытуға қатысады.

🌽 Меншікке қойылатын талаптар

Меншік түсінігінің ерекшелігін ескеру мұсылман құқығында күшті талап болып табылады. Негізінде, исламдық доктринада жоқ капитализммен келіспейді жеке меншік принцип болып табылады деген тұжырымда, социализммен де социалистік меншікті жалпы принцип ретінде қарастырғанда.

Сонымен қатар, ол қосарланған меншік принципін қабылдаған кезде меншіктің әртүрлі нысандарын мойындайды (әртүрлі нысандардағы мүлік) капитализм мен социализм беретін бірегей меншік нысанының орнына.

Күнкөріске, жайлы өмір сүруге, тіпті әшекейлерге немесе әшекейлерге ие болуға және өзін қорғауға ұмтылу белгісіз болашақ ешқашан қарастырылмайды зұлымдық сияқты.

Керісінше, ол өзінің өсиеттері ақыреттегі сәтсіздікке айырбастамай, осы салада табысқа жетудің құралы екенін айтады. Құранда Алла Тағала бар дейді көктегі және жердегі барлық нәрсенің жалғыз иесі.

Ер адам бірақ жер бетінде Алланың басқарушысы ғана. Ол жауапты Луи, оған сеніп тапсырылған нәрселер туралы. Капиталистік әлемнен айырмашылығы, мұсылман құқығы бойынша меншік ұғымы үш категорияға бөлінеді. Бұл қоғамдық меншік, мемлекеттік меншік және жеке меншік.

✔️ Қоғамдық меншік

Исламда қоғамдық меншік деп барлық адамдар тең құқылы табиғи ресурстарды айтады. Бұл ресурстар ортақ меншік болып саналады.

Бұл мүлік мемлекеттің қорғаншылығына және бақылауына берілген және оны кез келген азамат пайдалана алады, егер бұл басқа азаматтардың осы мүлікке құқығын бұзбаса. Мемлекеттік меншікті жекешелендіру тұрғысынан су, от, мал жайылымы сияқты кейбір мүліктерді жекешелендіруге болмайды.

деген сөйлем Мұхаммед Осы үш салада ер адамдар байланысты, бұл ғалымдарды су, энергетика және ауылшаруашылық жерлерін жекешелендіруге рұқсат беруге болмайды деп санауға әкелді.

Жалпы ереже бойынша, қоғамдық мүлікті жекешелендіру және/немесе мемлекет меншігіне алу доктрина аясындағы пікірталас тақырыбы болып табылады.

✔️Мемлекеттік меншік

Бұл қасиет белгілі бір табиғи ресурстарды, сондай-ақ басқа емес қасиеттерді қамтиды дереу жекешелендірілуі мүмкінс. Ислам мемлекетіндегі мүлік жылжымалы немесе қозғалмайтын болуы мүмкін. Оны жаулап алу немесе бейбіт жолмен алуға болады.

Талап етілмеген, иесіз немесе мұрагері жоқ мүлік, өңделмеген жер (маваф) мемлекет меншігіне жатқызылуы мүмкін. Мұхаммедтің көзі тірісінде ұрыс даласында жаудан қолға түскен техниканың бестен бір бөлігі мемлекет меншігі болып саналды.

Алайда, Мұхаммед былай деді: «Ескі жерлер мен тыңайған жерлер Аллаға және Оның Елшісіне, ал сендер үшін». Құқықшылар түптеп келгенде жеке меншік мемлекеттік меншіктен басым болады деген қорытынды жасайды.

✔️ жеке меншік

Ислам заңгерлері мен әлеуметтанушылары арасында ислам жеке меншікке жеке құқықты мойындайды және көтермелейді деген ортақ пікір бар. Құранда салық салу, мұрагерлік, ұрлыққа тыйым салу, мүліктің заңдылығы мәселелері жүйелі түрде қарастырылған.

Ислам ұрыларға қатаң жаза қолдану арқылы жеке меншікті қорғауға кепілдік береді. Мұхаммед мал-мүлкін қорғап өлген адам шәһидпен тең дейді.

Ислам экономистері жеке меншікке ие болуды еріксіз, шарттық және шартсыз үш санатқа бөлген. Ол еріксіз болса, бұл жеке адамның мұрадан, өсиеттен немесе сыйлықтан пайда көргенін білдіреді.

Келісім-шартсыз сатып алу - табиғи ресурстарды жинау немесе пайдалану түрін сатып алу бұрын жеке меншікте болған. Дегенмен, келісім-шарт бойынша сатып алу сауда, сатып алу, жалға алу, жалдау және т.б.

Алайда, Малики мен Ханбали фақиһтары жеке меншік қоғамдық мүддеге қауіп төндіретін болса, мемлекет жеке адамның жеке меншігінің мөлшерін шектей алады деп есептейді. Тек осы көзқарас ортақ емес, басқа ислам құқығы мәзһабтарында талқыланады.

🌽 Теңдік талаптары

Өсімқорлыққа тыйым салу қарастырылды риба уағдаласушы тараптар арасында діни, әлеуметтік және экономикалық теңдік орнатуға бағытталған.

✔️Ислам көзқарасы бойынша теңдік

Ислам бәрінен де жоғары, әділдік, теңдік, адалдық. Сондықтан шариғат заңы бойынша барлық діндарлар тең.

Мұхаммедтің айтуынша, өзін ешкім де айта алмайды өзі үшін жақсы көретінін бауыры үшін де жақсы көрмесе иман келтіру. Сондықтан Ислам өсімқорлықты өзімшілдікті насихаттайтын құрал деп санайды.

Сондықтан Құрандағы тыйым салынған аяттардың алдында адамдарды өзара ынтымақтастыққа шақыратын бірнеше аят бар. ынтымақ пен қайырымдылық. Біздің ойымызша, құндылықтардың деградациясы дамыған елдердің өзінде де жеке қасіреттің пайда болуына ықпал етті.

Біздің елдеріміз куә болып отырған бұл прогресс Адамды тұлғааралық қарым-қатынас деңгейінде Адамға бей-жай қалдырады. Ислам индустрияландыру барысында Құран қағидаларының мәнін сақтайтын болса, ол әлемге керемет сабақ болар еді.

✔️ Әлеуметтік тұрғыдан алғанда теңдік

Пайызға тыйым салу сонымен қатар қоғамда ұстанатындар арасында теңдік орнатуды көздейді капитал және оны пайдалы ететіндер. Капиталды ұстаушыға артықшылықты тану, оны осы капиталды пайдаланушыға да мойындамай, еңбекке қатысты капиталға танылатын артықшылықты құрайды.

Пайыз тәжірибесі капиталды әлеуметтік теңсіздіктердің орталығына қояды. Алайда ислам құқығында байлық әлеуметтік теңсіздіктің көзі болмауы керек..

✔️ Экономикалық тұрғыдан алғанда теңдік

Ислам тек теориялық деңгейде болса да, байлардың үстемдігіне қарсы салмақ құруға ұмтылады. Ислам көзқарасы бойынша, байлық Аллаға тиесілі және жеке адамдар тек иелік етеді.

Демек, байлық экономикалық күштің көзі болмауы керек. Ол шариғат рұқсат еткен шеңберде үздіксіз ағып, кедейлерге көмектесу үшін жұмсалуы керек, сонымен қатар олардың табыс табуына мүмкіндік беруі керек.

🌽 Әділдік қағидасы

Әділеттілік – заң мен әділеттілікті құрметтеуді талап ететін моральдық принцип. Әлеуметтік әділеттілік әрбір адам үшін әділ өмір сүру жағдайын талап етеді.

 Тәубе етсең, капиталың өзіңдікі, ешкімге зиян тигізбе (құқығыңыздан артық алуға), (қарыз бергеніңізден аз алу арқылы) зиян тигізбейсіз.

Мұсылмандар үшін өсімге тыйым салу да әділеттілік принципін көздейді. Бұл әділеттілік ұғымын үш жақтан қарастыруға болады: діни, әлеуметтік және экономикалық бұрышы

✔️ Ислам тұрғысынан әділеттілік

Мұсылман өз бауырына қиянат жасау қажеттілігін пайдаланып, оның есебінен пайда табуды көздесе, ол әділетсіздік жасаған болады. «Өзі үшін жақсы көргенді бауыры үшін де жақсы көрмесе, ешкім мүмінмін дей алмайды».

Құран мұсылмандар арасында олардың барлығы бір миссияға жүктелген бір қауымдастыққа жататын сезімді дамытуға тырысады. Алайда өсімқорлық негізделген құрал ретінде қабылданады әділетсіздік, алауыздық пен өшпенділік рухын насихаттайды.

Міне, сондықтан пайғамбардың басымдықтарының бірі мұндай тәжірибеден тікелей немесе жанама пайда болған кез келген пайданы айыптау болды.

✔️ Әлеуметтік тұрғыдан әділеттілік

La әлеуметтік әділеттілік исламдық алаңдаушылықтың да орталығында. Сондықтан пайыздық тыйым осы бағытта жүреді.

Басқаша айтқанда, қор иелері мен олардың жұмысы арқылы араласатындар арасында әділеттілікті орнатуды көздейді. Еңбекке қатысты капиталдың артықтығын мойындаудың кемшілігі тек моральдық емес.

Шынында да, бұл көзқарас бізді Адам құндылықтарын төмендетуге және материяның құндылығын арттыруға әкеледі. Бұл байқаудан басқа, қоғамның құрылымына тікелей әсерлері бар.

Пайда азшылықтың қолына тәуекел немесе ауыртпалықсыз байлықты бағыттау арқылы әлеуметтік теңсіздікке ықпал етеді. Бұл ескерту Құранның монополияға тыйым салатын мәлімдемесіне тікелей қарсы.

✔️ Экономикалық тұрғыдан әділеттілік

Дәстүрлі банк жүйесінде несие беруші пайызбен көрсетілген алдын ала белгіленген сомадан пайда көреді. Бұл жағдайда несие шарты арқылы капитал және еңбек тек бір адамға тиесілі оларды өз тәуекелімен өңдейтін алушы кім.

Сондықтан бұл процесте экономикалық тұрғыдан әділеттілік бар ма деген сұрақ туындауы мүмкін. Өйткені, егер капитал нашарласа, толық жауапкершілікті жалға алушы өзіне алады.

Ислам несие берушінің пайдаға қатысуын қаласақ, онымен бірге оны біз азап шегу қаупі бар жоғалту. Сондықтан балансты несие берушіге қою әділетсіздік болып табылады.

Алайда, капиталдың иесі пайда мен залалға қатысқан сәттен бастап әңгіме несие туралы емес, нақты бірлескен ынтымақтастық туралы болып табылады. Ислам шақырады Мудараба.

Ислам құқығында байлық экономикалық күш-қуаттың қайнар көзі болуға да, қозғалыссыз қалуға да арналмаған. Байлық басқаларға көмектесу үшін, сондай-ақ олардың табыс табуына мүмкіндік беру үшін пайдаланылуы керек.

Исламды бұл айыптау бізге көмектің ең тікелей түрі – зекет арқылы алатындар (кедейлер, әлсіздер, жетімдерс) тұтынудың шекті тенденциясы бар.

Демек, байлықтың бұл аударылуы сұранысты арттырып, белгілі бір дәрежеде экономикалық дамуды тудыратын еді.

🌽 Зекет төлеу

Исламның үшінші тірегі зекет – әрі қаржылық міндет, құлшылық әрекеті және Құдайдың құқығы. Ол байлықты ең байдан мұқтажға қарай қайта бөлу арқылы әділеттілік принципін іске асыруда орталық функцияны қамтамасыз етеді.

Нақтырақ айтқанда, айлық жыл бойына кез келген мұсылман қожалығы (қаршыға) салық шегінен жоғары байлық (нисаб) 85 грамм алтын. Бұл бүгінде шамамен 1500 еуро, 2,5% жетімдерге, кедейлерге, соғыс босқындарына және т.б.

Сондықтан зекет мұсылманды инвестициялауға ынталандыратын, ақшасының жемісін беруге итермелейтін шара ретінде талдау керек. Бұл талдау, сонымен қатар, исламда ақша жинауға жасалған көзқараспен расталады, бұл болашаққа деген сенімсіздіктің белгісі болғандықтан, сенімнің абсолютті жетіспеушілігі ретінде қарастырылады.

Le Құран айтады бұл:" Алтын мен күмісті Алла жолында жұмсамай жинағандарға күйзелтуші азапты хабарла. «.

Осылайша, мұсылман құқығының осы этикалық принциптеріне сүйене отырып, исламдық қаржы жүйесінің промоутерлері оң құндылықтарды ұстанатын және мұсылмандар мен мұсылман еместерге заманауи банктік қызметтерді пайдаланудың заңды мүмкіндіктерін ұсынатын жаңа үлгі құруды көздейді. Құдайдың жолы «.

Дегенмен, мен сізді веб-сайтыңызға сілтемені арттыру үшін осы нұсқаулықты ұсынбай-ақ қалдыра алмаймын. Осы нұсқаулықты жүктеп алу үшін осы жерді басыңыз.

Өзіне тәуелді