គោលការណ៍ហិរញ្ញវត្ថុឥស្លាម

តើគោលការណ៍ហិរញ្ញវត្ថុឥស្លាមមានអ្វីខ្លះ? ហិរញ្ញវត្ថុអ៊ីស្លាមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់អ៊ីស្លាម Sharia ។ វាគោរពចំនួនជាក់លាក់នៃច្បាប់ និងការហាមឃាត់។ វាគឺជាហិរញ្ញវត្ថុដែលមានដើមកំណើតរបស់វា ហើយទាញខ្លឹមសាររបស់វាដោយផ្ទាល់ចេញពីសិក្ខាបទសាសនា។ ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីហិរញ្ញវត្ថុនេះ។ គិតអំពីគំនិតសំខាន់ៗរបស់វា។.

ដូច្នេះវាគឺជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃសាសនាលើសីលធម៌បន្ទាប់មកសីលធម៌លើច្បាប់ហើយទីបំផុតច្បាប់ស្តីពីសេដ្ឋកិច្ចដើម្បីបញ្ចប់ដោយហិរញ្ញវត្ថុ។

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ Finance de Demain ណែនាំអ្នកអំពីគោលការណ៍ហិរញ្ញវត្ថុអ៊ីស្លាម។ ប៉ុន្តែមុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើម នេះគឺជាពិធីការដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតរបស់អ្នក។ អាជីវកម្មអ៊ីនធឺណិតដំបូង។

តោះ​ទៅ

🌽 ប្រភពនៃច្បាប់អ៊ីស្លាម

ដើម្បីឆ្លើយសំណួរថាតើអ្វីជាគោលការណ៍គ្រឹះនៃហិរញ្ញវត្ថុឥស្លាមគឺត្រូវស្វែងរកការយល់ដឹង ប្រភពនៃច្បាប់អ៊ីស្លាម។ សេដ្ឋកិច្ចអ៊ីស្លាមទាំងមូលគឺផ្អែកលើគម្ពីរកូរ៉ានគាត់គឺជាអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម. វាគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានសរសេរទៅកាន់ព្យាការី Muhammad ដោយទេវតា Gabriel ។

យោង​តាម​សៀវភៅ​នេះ ហោរា​គឺ​ជា​អន្តរការី​ទទួល​បន្ទុក​បញ្ជូន​ព្រះបន្ទូល​របស់​ព្រះ​ដល់​មនុស្ស។ ដូច្នេះគម្ពីគូរ៉ាគឺជាប្រភពសំខាន់នៃច្បាប់ឥស្លាម ហើយវាឈ្នះលើអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ប្រភពនៃ Sharia'a. បន្ទាប់ពីប្រភពដំបូងនេះ។ គម្ពីរកូរ៉ាន ស៊ុនណា (ហាឌីត) គឺជាប្រភពចម្បងទីពីរនៃច្បាប់អ៊ីស្លាម។

ពេញមួយជីវិតរបស់ព្យាការី ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានសុំឱ្យគាត់បញ្ជាក់វគ្គមួយចំនួនពីគម្ពីគូរ៉ា ដើម្បីអាចបន្តរស់នៅស្របតាមគំរូដែលព្រះបានបង្រៀនពួកគេ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ, Sunna របស់ព្យាការីត្រូវបានសរសេរ.

វាគឺជាសំណុំនៃពាក្យ ទង្វើ និងការយល់ព្រមរបស់ព្យាការី ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលមូស្លីមអាចទាក់ទាញការបំផុសគំនិតដើម្បីកំណត់ទិសដៅសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

ជាប្រភពទីពីរនៃច្បាប់ឥស្លាម ការយល់ស្រប (Ijma) ការវែកញែកដោយការប្រៀបធៀប (ឈីយ៉ាស) និងការបកស្រាយ (អ៊ីជីធីហាដ) ពាក្យ អ៊ីជីម៉ា មានន័យថា " កិច្ចព្រមព្រៀងលើសំណួរមួយ។ » ហើយត្រូវគ្នានៅក្នុងករណីបច្ចុប្បន្នទៅនឹងកិច្ចព្រមព្រៀងដែលសម្រេចបានដោយអ្នកច្បាប់មូស្លីមលើសំណួរមួយចំនួននៃច្បាប់ ឬលើស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

Qiya គឺជាច្បាប់មួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការបកស្រាយអំពីស្ថានភាពថ្មី ដោយប្រើច្បាប់ដែលមានស្រាប់នៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ឬស៊ុនណា។

🌽 ការហាមឃាត់ហិរញ្ញវត្ថុអ៊ីស្លាម

អ្វី​ដែល​ជា រីបា ?

Le រីបា សំដៅលើការពង្រឹងខុសច្បាប់ណាមួយ។ ចំពោះប្រាក់ចំណូលអតិរេកណាមួយដែលទទួលបានដោយមិនផ្តល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសំខាន់ៗដូចជាការប្រាក់។ អ៊ូឡាម៉ាបានបែងចែកយ៉ាងហោចណាស់បីប្រភេទ រីបា ដូច្នេះ អ្នកវិនិយោគមូស្លីមត្រូវប្រឈមមុខ បញ្ហាប្រឈម និងឱកាសជាច្រើន។.

✔️ ទម្រង់ដំបូងនៃ រីបា ៖ ចំណាប់អារម្មណ៍

ការប្រាក់គឺជាចំនួនលើសដែលបានបង់ ឬទាមទារលើផលបូកដំបូងនៃប្រាក់នៅពេលសងវិញ។ វាគឺជាប្រាក់បំណាច់សម្រាប់ប្រាក់កម្ចី ដែលជាធម្មតានៅក្នុងទម្រង់នៃការទូទាត់តាមកាលកំណត់ពីអ្នកខ្ចីទៅអ្នកឱ្យខ្ចី។

នៅសម័យលោក Muhammad ។ ការអភិវឌ្ឍនៃ រីបា បានបង្កើតស្ថានភាពនៃទាសភាពនិម្មិតសម្រាប់អ្នកខ្ចីមិនអាចសងវិញបាន។ វាគឺជាទម្រង់នៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនតែមួយគត់ដែលព្យាការីមានបំណងហាមឃាត់តាំងពីដំបូង។

គំនិតឥស្លាមនៃការចាប់អារម្មណ៍ចូលរួមសាសនា និងសាលាគំនិតផ្សេងទៀត។ ជាការពិតប្រភពដើម រីបា ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការបន្តនៃសាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា និងឥស្លាម។

រួចហើយនៅក្នុង ក្រិកបុរាណ អារីស្តូត (៣៨៤ មុនគ.ស) ហៅ​ថា​ការ​ប្រាក់​គួរ​ឲ្យ​ស្អប់ខ្ពើម ព្រោះ​លុយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​សម្រាប់​ដោះដូរ និង​មិន​បម្រើ​ខ្លួន​ឯង។

ទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិយូដាបានថ្កោលទោសយ៉ាងច្បាស់លាស់ចំពោះការអនុវត្តនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដោយមានការប្រាក់ ហើយវាមិនមែនរហូតដល់ការត្រឡប់មកវិញនៃសមត្ថភាពរបស់បាប៊ីឡូនដែលវាត្រូវបានអនុញ្ញាតនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែជនជាតិដែលមិនមែនជាជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះ។

ព្រះវិហារកាតូលិក ជាផ្នែកមួយរបស់វា ដំបូងឡើយ ច្បាស់ណាស់លើប្រធានបទនេះ។ នៅក្រោមការជំរុញជាក់លាក់មួយ។ Calvin ក្នុង XVI^ទី សតវត្សរ៍ការអនុញ្ញាតត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យពួកប្រូតេស្តង់ ហើយបន្ទាប់ពីនោះការអនុវត្តបានរីករាលដាលដល់សហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទទាំងមូល។

សម្រាប់ច្បាប់មូស្លីម ការហាមប្រាមការប្រាក់គឺជាផ្លូវការចាប់តាំងពីវាទាញមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វាពីគោលការណ៍ច្បាស់លាស់នៃគម្ពីរកូរ៉ាន។ Sura “The Exodus” ខទី ៦និយាយ​ថា យើង​ត្រូវ​តែ​រារាំង​ទំនិញ​មិន​ឱ្យ​ចរាចរ​តែ​ក្នុង​ដៃ​អ្នក​មាន។

ដូច្នេះ កម្ចីលោហធាតុ (មាស ពេជ្រ ប្រាក់) ផលិតផលអាហារត្រូវបានហាមឃាត់។ ប្រភេទនេះ។ រីបាដែលជាការរីករាលដាលបំផុតនៅលើពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

✔️ តុលាការទីពីរខ្ញុំ de រីបា ៖ អតិរេកដែលប្រមូលបានលើទំនិញជាក់លាក់

អតិរេកជាក់ស្តែងដែលយល់ឃើញក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរដោយផ្ទាល់រវាងប្រភេទទំនិញមួយចំនួនដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា (មាស ប្រាក់ រូបិយប័ណ្ណ។ល។) គឺផងដែរ រីបា. ប្រភេទនេះ រីបា ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ribâ al fadhl ou ribâ al bouyou.

✔️ ទម្រង់ទីបីនៃ រីបា ៖ អត្ថប្រយោជន៍ពិសេស

ទម្រង់មួយផ្សេងទៀតនៃ រីបា ត្រូវបានថ្កោលទោសដោយ Mohamet Companions នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ: "ប្រាក់កម្ចីណាមួយដែលផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ (លក្ខខណ្ឌលើអ្នកឱ្យខ្ចីទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគាត់បានជឿនលឿនដំបូង) បង្កើតបានជា រីបា "។

ទាក់ទងនឹងបំណុល ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ចឥស្លាមភាគច្រើនផ្តល់ដំបូន្មានដល់ការរៀបចំការចូលរួមរវាងដើមទុន និងកម្លាំងពលកម្ម។

ច្បាប់ចុងក្រោយនេះ លើកយកគោលការណ៍ឥស្លាមដែលថា អ្នកខ្ចីមិនគួរទទួលបន្ទុកទាំងអស់ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ក្ស័យធនទេ ព្រោះ " វាគឺជាអល់ឡោះជាអ្នកសម្រេចការក្ស័យធននេះ។ហើយ​ចង់​ឲ្យ​វា​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​អ្នក​ពាក់ព័ន្ធ​ទាំង​អស់»។

នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​បំណុល​ធម្មតា​មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន។ ប៉ុន្តែ​រចនាសម្ព័ន្ធ​បណ្តាក់ទុន​បណ្តាក់​ទុន​ធម្មតា​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​សូម្បីតែ​ក្នុង​កម្រិត​តូច​បំផុត​ក៏ដោយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនបំណុលទាំងអស់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជារចនាសម្ព័ន្ធវិនិយោគដែលមានហានិភ័យនោះទេ។ ឧទាហរណ៍នៅពេលដែលគ្រួសារទិញផ្ទះមួយ វាមិនមែនជាការវិនិយោគលើអាជីវកម្មដែលប្រថុយប្រថាននោះទេ។

ដូចគ្នានេះដែរ ការទិញទំនិញផ្សេងៗសម្រាប់ប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួន ដូចជារថយន្ត គ្រឿងសង្ហារិមជាដើម មិនអាចចាត់ទុកថាជាការវិនិយោគប្រកបដោយហានិភ័យ ដែលធនាគារឥស្លាមនឹងចែករំលែកហានិភ័យ និងប្រាក់ចំណេញនោះទេ។

🌽 ការហាមឃាត់ភាពមិនច្បាស់លាស់ (ហ្គារ៉ា)

Le ហ្គារ៉ា បង្កើត​ជា​ការ​ហាមប្រាម​សំខាន់​ទី​ពីរ​ក្នុង​ហិរញ្ញវត្ថុ​អ៊ីស្លាម។ វាត្រូវបានកំណត់ថាជាភាពចៃដន្យនៃធាតុដែលទំនងដែលធម្មជាតិមិនច្បាស់លាស់ និងប្រថុយប្រថានធ្វើឱ្យវាស្រដៀងទៅនឹងហ្គេមនៃឱកាស។

វារួមបញ្ចូលស្ថានភាពដែលព័ត៌មានមិនពេញលេញ ហើយប្រធានបទនៃកិច្ចសន្យាបង្ហាញពីលក្ខណៈប្រថុយប្រថានខាងក្នុង និងមិនច្បាស់លាស់។

នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាន ហ្គារ៉ា ត្រូវបានលើកឡើងយ៉ាងច្បាស់លាស់។ កន្សោមខាងក្រោមអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Surah 5, ខ 90 និង 91: " អ្នក​ដែល​បាន​ជឿ! ស្រា ការទស្សន៍ទាយដោយអន្ទាក់របស់ជនរងគ្រោះក៏ដូចជាការចាប់ឆ្នោត (ល្បែងនៃឱកាស៖ Maysir) គ្រាន់តែជាទង្វើមិនស្អាតស្អំនៃអ្វីដែលសាតាំងធ្វើ។

ជៀសវាង! …អារក្ស​ស្វែងរក​តែ​ដើម្បី​ណែនាំ​ក្នុងចំណោម​អ្នក​នូវ​គ្រាប់ពូជ​នៃ​ការមិន​ចុះសម្រុង​គ្នា​តាមរយៈ​ការស្អប់ខ្ពើម និង​ការស្អប់​តាមរយៈ​ស្រា និង​ការលេងល្បែង ហើយ​ដើម្បី​បង្វែរ​អ្នក​ចេញ​ពី​ការអំពាវនាវ​របស់​ព្រះ និង​ការអធិស្ឋាន ។ ដូច្នេះ​តើ​អ្នក​នឹង​បញ្ចប់​វា​? "។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខខណ្ឌមួយចំនួនត្រូវតែបំពេញ។ ភាពមិនប្រាកដប្រជាដែលមាននៅក្នុងកិច្ចសន្យាដំបូងត្រូវតែជាសម្ភារៈ និងជាមូលដ្ឋានក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យកិច្ចសន្យានេះមិនមានសុពលភាព។

បន្ទាប់មក កិច្ចសន្យាត្រូវតែជាកិច្ចសន្យាទ្វេភាគី ហើយមិនមែនជាឯកតោភាគី ដូចករណីនៅក្នុងការបរិច្ចាគ ឬសេវាឥតគិតថ្លៃនោះទេ។ ទីបំផុត ប ហ្គារ៉ា ត្រូវបានទទួលយកក្នុងករណីដែលគោលបំណងនៃកិច្ចសន្យាមិនអាចសម្រេចបានដោយគ្មានភាពមិនច្បាស់លាស់នេះ។

🌽 ការហាមឃាត់ឱកាស (គីម៉ា) និងការរំពឹងទុក (Maysir)

នៅក្នុង FI វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យ " រកលុយបាន ដោយគ្រាន់តែខ្ចីវាទៅអ្នកដទៃ។ អ្នកពិតជាត្រូវចូលរួមក្នុងគម្រោង។ ប្រសិនបើ​គម្រោង​ជោគជ័យ​អាស្រ័យ​លើ​ឱកាស​សុទ្ធសាធ នោះ​មាន​ Maysir.

វា​គឺ​ជា​គោលការណ៍​នេះ ដែល​ក្នុង​ចំណោម​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​បាន​រក្សា​ទុក​ដើម្បី​បញ្ជាក់​អំពី​រឿង​នោះ។ ការរំពឹងទុកត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងហិរញ្ញវត្ថុអ៊ីស្លាម។

ជាការពិត ការរំពឹងទុកច្រើនតែលេចចេញជារូបរាង គ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងពេក. គោលបំណងគឺមិនមែនដើម្បីចូលរួមក្នុងសេដ្ឋកិច្ចពិតប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីរកប្រាក់ដោយចៃដន្យ ដោយមិនចាប់អារម្មណ៍លើគម្រោងខ្លួនឯង និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វា។

ដូច្នេះ ការហាមឃាត់សំខាន់ទីបីនៅក្នុងហិរញ្ញវត្ថុអ៊ីស្លាមគឺ គីម៉ា (ឱកាស) និង Maysir (ការប៉ាន់ស្មាន) ។ សញ្ញាណទាំងពីរនេះត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការហាមឃាត់ដ៏អស្ចារ្យពីមុន ហ្គារ៉ា. ពេលខ្លះពួកគេច្របូកច្របល់ក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

តាមពិតទៅ គីម៉ា ជាញឹកញាប់ត្រូវបានកំណត់ថាជា Maysir. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នានោះគឺថា Maysir ដំណើរការបានល្អលើសពីហ្គេមដែលមានឱកាស ព្រោះវាទាក់ទងទៅនឹងការបង្កើនភាពមិនសមហេតុផលណាមួយ។

ជាទូទៅ ពួកគេមាននៅក្នុងទម្រង់នៃកិច្ចសន្យា ដែលសិទ្ធិរបស់ភាគីនៃកិច្ចសន្យាអាស្រ័យលើព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យមួយ។

🌽 ការហាមឃាត់ការវិនិយោគខុសច្បាប់

ការហាមឃាត់ដ៏សំខាន់ចុងក្រោយគឺផ្អែកលើការវិនិយោគខុសច្បាប់។ ហិរញ្ញវត្ថុអ៊ីស្លាមត្រូវតែទទួលខុសត្រូវសង្គម។ រាល់សកម្មភាពដែលអល់ឡោះបានបង្កើត និងអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់ដែលហូរចេញពីពួកគេគឺ បានកំណត់ថា " អាហារហាឡាល់ ». ច្បាប់​នេះ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ហាមប្រាម​វិស័យ​មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃ​សកម្មភាព​ដែល​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​មិន​ត្រូវ​វិនិយោគ។

តាមទស្សនៈហិរញ្ញវត្ថុ មូលដ្ឋាននៃកិច្ចសន្យាប្រភេទណាមួយក៏ត្រូវតែគោរពតាម Shariah ដែរ។ ការហាមឃាត់គម្ពីគូរ៉ា អ្នកសីលធម៌ ការ​ព្រួយ​បារម្ភ, ដោយ​ការ​ពង្រីក, បញ្ហា​ពាណិជ្ជកម្ម។

🌽 តម្រូវការហិរញ្ញវត្ថុអ៊ីស្លាម

🌽 គោលការណ៍ចែករំលែកប្រាក់ចំណេញ និងការបាត់បង់ (3P)

តម្រូវការដំបូង និងសំខាន់បំផុតក្នុងហិរញ្ញវត្ថុឥស្លាម គឺការចែករំលែកប្រាក់ចំណេញ និងការបាត់បង់។ តាមពិតគោលការណ៍សមធម៌គឺជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនៃច្បាប់មូស្លីម។ តម្រូវការហិរញ្ញវត្ថុឥស្លាមនេះត្រូវបានបង្ហាញជា ក ជម្មើសជំនួសចំពោះការអនុវត្តផលប្រយោជន៍ដែលជាហារ៉ាម។

តាមពិត ការហាមឃាត់មួយក្នុងចំណោមការហាមឃាត់របស់ FI គឺការហាមឃាត់ការប្រាក់នៅក្នុងប្រតិបត្តិការសេដ្ឋកិច្ច និងហិរញ្ញវត្ថុទាំងអស់។ អ្នកពាក់ព័ន្ធក្នុងសកម្មភាពធនាគារ មានកាតព្វកិច្ចចែករំលែកហានិភ័យ ហើយជាលទ្ធផល ប្រាក់ចំណេញ ឬការខាតបង់ ដើម្បីឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នៃប្រាក់ឈ្នួល ដែលកើតចេញពីគម្រោងវិនិយោគ។

យោងតាមគោលការណ៍នេះ IF ត្រូវបានគេហៅថា " មូលនិធិហ្វូងមនុស្ស "។ គោលការណ៍នេះក៏មានន័យថាលក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចសន្យាត្រូវតែផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ភាគីទាំងអស់ដោយសមធម៌។

នេះជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងធនាគារឥស្លាម (IB) មានកិច្ចសន្យាចូលរួមដែលបានចុះហត្ថលេខារវាងធនាគារ និងអតិថិជនរបស់ខ្លួន។ កិច្ចសន្យាទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យ BIs ផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានទាំងស្រុង ឬមួយផ្នែក អាស្រ័យលើប្រភេទនៃកិច្ចសន្យា គម្រោងវិនិយោគដែលធ្វើឡើងដោយអតិថិជន និងចូលរួមជាមួយគាត់ក្នុងប្រាក់ចំណេញ និងការបាត់បង់។

នៅពេលចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាទាំងនេះ សមាមាត្រនៃការធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងប្រាក់ចំណេញនាពេលអនាគត និងការខាតបង់ដែលអាចកើតមានរបស់ភាគីនីមួយៗត្រូវតែកំណត់យ៉ាងច្បាស់។

នៅក្នុងកិច្ចសន្យាបែបនេះ អតិថិជនជាទូទៅគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងគម្រោង ហើយភាគីត្រូវចែករំលែកដោយគ្មានការលើកលែងចំពោះការខាតបង់ និងប្រាក់ចំណេញស្របតាមប្រការនៃកិច្ចសន្យា លើកលែងតែក្នុងករណីមានការធ្វេសប្រហែស ឬ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីការប្រព្រឹត្តខុសធ្ងន់ធ្ងរលើផ្នែករបស់អតិថិជន។ គោលការណ៍ 3P បង្កើតទំនាក់ទំនងថ្មីរវាងវិនិយោគិន (ធនាគារ) និងសហគ្រិន (អតិថិជន)។

🌽 វិនិយោគលើទ្រព្យសម្បត្តិជាក់ស្តែង

តម្រូវការសំខាន់ទីពីររបស់ FI គឺការគាំទ្រនៃការវិនិយោគទៅ ទ្រព្យសម្បត្តិជាក់ស្តែង ឬ ការ​គាំទ្រ​ទ្រព្យសកម្ម. យោងតាមតម្រូវការនេះ ប្រតិបត្តិការហិរញ្ញវត្ថុទាំងអស់ត្រូវតែពាក់ព័ន្ធនឹងទ្រព្យសម្បត្តិពិតប្រាកដដើម្បីឱ្យមានសុពលភាពនៅក្រោម Shariah ។

គោលការណ៍នេះ។ ការ​គាំទ្រ​ទ្រព្យសកម្ម ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពង្រឹងសក្តានុពលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃស្ថិរភាពនិងការគ្រប់គ្រងហានិភ័យនិងដើម្បីធានាបាននូវការតភ្ជាប់នៃ វិស័យហិរញ្ញវត្ថុទៅកាន់វិស័យពិត។ តាមរយៈតម្រូវការនេះ Fi ចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចពិតប្រាកដ តាមរយៈការបង្កើតសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនប្រថុយប្រថាន។

🌽 តម្រូវការកម្មសិទ្ធិ

ការពិចារណាលើភាពពិសេសនៃសញ្ញាណនៃទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាតម្រូវការដ៏រឹងមាំនៅក្នុងច្បាប់មូស្លីម។ តាម​ពិត​លទ្ធិ​ឥស្លាម​មិន​មាន​ទេ។ មិនយល់ស្របជាមួយមូលធននិយម នៅក្នុងការអះអាងរបស់គាត់ថា កម្មសិទ្ធិឯកជនគឺជាគោលការណ៍។ ឬជាមួយសង្គមនិយម នៅពេលដែលគាត់ចាត់ទុកទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមនិយមជាគោលការណ៍ទូទៅ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាទទួលស្គាល់ទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ផ្សេងៗគ្នា នៅពេលដែលវាទទួលយកគោលការណ៍នៃភាពជាម្ចាស់ទ្វេដង (ទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា) ជំនួសឱ្យទម្រង់តែមួយគត់នៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលមូលធននិយម និងសង្គមនិយមផ្តល់ឱ្យ។

បំណង​ចង់​រក​ប្រាក់​ចិញ្ចឹម​ជីវិត រស់​នៅ​សុខ​ស្រួល សូម្បី​តែ​មាន​គ្រឿង​អលង្ការ ឬ​គ្រឿង​តុបតែង និង​ការពារ​ខ្លួន​ពី​ក អនាគត​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ពិចារណា​ឡើយ។ ដូចជាអំពើអាក្រក់។

ផ្ទុយទៅវិញ គាត់និយាយថា សិក្ខាបទរបស់គាត់គឺជាមធ្យោបាយដើម្បីជោគជ័យក្នុងវិស័យនេះ ដោយមិនមានការជួញដូរដើម្បីបរាជ័យក្នុងជីវិតក្រោយ។ គម្ពីគូរ៉ានិយាយថា អល់ឡោះជា ម្ចាស់តែមួយគត់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដី។

បុរស ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រាន់តែជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់អល់ឡោះនៅលើផែនដី។ គាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះ Luiនៃអ្វីដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគាត់។ មិនដូចពិភពមូលធននិយមទេ សញ្ញាណនៃទ្រព្យសម្បត្តិយោងទៅតាមច្បាប់មូស្លីម ត្រូវបានបែងចែកជាបីប្រភេទ។ ទាំងនេះជាទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ ទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ និងឯកជន។

✔️ កម្មសិទ្ធិសាធារណៈ

នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈសំដៅទៅលើធនធានធម្មជាតិ ដែលមនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិស្មើគ្នា។ ធនធានទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិរួម។

ទ្រព្យសម្បត្តិនេះត្រូវបានដាក់នៅក្រោមអាណាព្យាបាល និងការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋ ហើយប្រជាពលរដ្ឋណាក៏ដោយអាចរីករាយជាមួយវាបាន ដរាបណាវាមិនរំលោភសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋផ្សេងទៀតចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិនេះ។ បើ​និយាយ​ពី​ការ​ធ្វើ​ឯកជនភាវូបនីយកម្ម​លើ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​សាធារណៈ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​មួយ​ចំនួន​ដូច​ជា ទឹក ភ្លើង ស្មៅ មិន​អាច​ធ្វើ​ជា​ឯកជន​បាន​ឡើយ។

ប្រយោគរបស់ Mohammed យោងតាមអ្វីដែលបុរសត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងផ្នែកទាំងបីនេះ បានដឹកនាំអ្នកប្រាជ្ញឱ្យពិចារណាថាការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មនៃទឹក ថាមពល និងដីកសិកម្មមិនអាចអនុញ្ញាតបានទេ។

តាមក្បួនទូទៅ ការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម និង/ឬការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ គឺជាកម្មវត្ថុនៃការពិភាក្សានៅក្នុងគោលលទ្ធិ។

✔️ទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ

ទ្រព្យសម្បត្តិនេះរួមបញ្ចូលទាំងធនធានធម្មជាតិមួយចំនួន ក៏ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិផ្សេងទៀតដែលមិនមាន អាចត្រូវបានឯកជនភាវូបនីយកម្មភ្លាមៗស. ទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងរដ្ឋអ៊ីស្លាមអាចចល័តបាន ឬមិនអាចចល័តបាន។ វាអាចទទួលបានដោយការសញ្ជ័យ ឬដោយសន្តិវិធី។

ទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនមានកម្មសិទ្ធិ មិនទាន់កាន់កាប់ ឬគ្មានមរតក ដីមិនទាន់ដាំដុះ (ម៉ាវ៉ាហ្វ) អាចចាត់ទុកជាសម្បត្តិរដ្ឋ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់លោក Muhammad មួយភាគប្រាំនៃគ្រឿងបរិក្ខារដែលចាប់យកពីសត្រូវនៅលើសមរភូមិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋ។

ទោះជាយ៉ាងណា, Mohammed បាននិយាយថា: “ទឹកដីចាស់ៗ និងដីល្បាប់គឺសម្រាប់អល់ឡោះ និងសម្រាប់រ៉សូលរបស់ទ្រង់ បន្ទាប់មកពួកគេគឺសម្រាប់អ្នក”។ អ្នក​ច្បាប់​សន្និដ្ឋាន​ថា នៅ​ទី​បញ្ចប់ ទ្រព្យ​ឯកជន​មាន​អាទិភាព​លើ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​រដ្ឋ។

✔️ ទ្រព្យសម្បត្តិ​ឯកជន

មានការឯកភាពគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកច្បាប់អ៊ីស្លាម និងសង្គមវិទូ ដែលសាសនាឥស្លាមទទួលស្គាល់ និងលើកទឹកចិត្តដល់សិទ្ធិបុគ្គលចំពោះកម្មសិទ្ធិឯកជន។ គម្ពីរកូរ៉ានតែងតែដោះស្រាយបញ្ហានៃការយកពន្ធ ការទទួលមរតក ការហាមឃាត់ការលួច ភាពស្របច្បាប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ។

សាសនាឥស្លាមធានាការការពារទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនតាមរយៈការពិន័យធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងចោរ។ លោក Muhammad និយាយថាអ្នកដែលស្លាប់ដើម្បីការពារទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់គឺដូចជាទុក្ករបុគ្គល.

សេដ្ឋវិទូឥស្លាមបានចាត់ថ្នាក់ការទិញយកកម្មសិទ្ធិឯកជនជាបីប្រភេទ៖ ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត កិច្ចសន្យា ឬមិនកិច្ចសន្យា។ កាលបើ​មិន​ស្ម័គ្រចិត្ត មានន័យថា បុគ្គល​បានទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​មរតក កម្មវត្ថុ ឬ​អំណោយ។

ការទិញមិនជាប់កិច្ចសន្យា គឺជាការទិញយកប្រភេទនៃការប្រមូល ឬការធ្វើអាជីវកម្មធនធានធម្មជាតិ ដែលមិនមាន ពីមុនជាកម្មសិទ្ធិឯកជន. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការទិញយកតាមកិច្ចសន្យារួមមានសកម្មភាពដូចជា ពាណិជ្ជកម្ម ការទិញ ការជួល ការជួលជាដើម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកច្បាប់ Maliki និង Hanbali ប្រកែកថា ប្រសិនបើទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ រដ្ឋអាចកំណត់ចំនួនទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ មានតែទស្សនៈនេះប៉ុណ្ណោះដែលមិនត្រូវបានចែករំលែកទេ វាត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងសាលាផ្សេងទៀតនៃគំនិតនៃច្បាប់អ៊ីស្លាម។

🌽 តម្រូវការសមភាព

ការ​ហាម​ប្រាម​ការ​យក​ប្រាក់​ត្រូវ​បាន​ពិចារណា រីបា រវាងភាគីជាប់កិច្ចសន្យា មានគោលបំណងបង្កើតសមភាពសាសនា សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច។

✔️សមភាពតាមទស្សនៈរបស់ឥស្លាម

ឥស្លាមគឺសំខាន់ជាងទាំងអស់ យុត្តិធម៌ សមភាព និងភាពស្មោះត្រង់។ ដូច្នេះនៅក្រោមច្បាប់ Sharia អ្នកជឿទាំងអស់គឺស្មើគ្នា។

លោក Mohammed និយាយថា គ្មាននរណាម្នាក់អាចអះអាងថាជានោះទេ។ ជឿ​ថា​បើ​គាត់​មិន​ស្រឡាញ់​បង​ប្រុស​របស់​គាត់​អ្វី​ដែល​គាត់​ស្រឡាញ់​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់. នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​សាសនា​ឥស្លាម​ចាត់​ទុក​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ជា​ឧបករណ៍​សម្រាប់​លើក​កម្ពស់​ភាព​អាត្មានិយម។

នេះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ខគម្ពីរ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​ហាមប្រាម​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​គម្ពីរ​កូរ៉ាន​ត្រូវ​មាន​មុន​ដោយ​ខគម្ពីរ​ជា​ច្រើន​ដែល​លើក​ទឹកចិត្ត​បុគ្គល​ឲ្យ​សហការ​គ្នា​ទៅវិញទៅមក។ សាមគ្គីភាព និងសប្បុរសធម៌. តាមគំនិតរបស់យើង ការបន្ទាបតម្លៃនៃតម្លៃបានអនុគ្រោះដល់ការលេចចេញនូវទុក្ខវេទនារបស់បុគ្គលសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ក៏ដោយ។

វឌ្ឍនភាពនេះដែលប្រទេសរបស់យើងកំពុងធ្វើជាសាក្សីបានធ្វើឱ្យបុរសព្រងើយកណ្តើយចំពោះបុរសនៅកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ប្រសិនបើសាសនាឥស្លាម ក្នុងការធ្វើឧស្សាហូបនីយកម្មខ្លួនឯង ត្រូវរក្សាខ្លឹមសារនៃគោលការណ៍គម្ពីរកូរ៉ាន វានឹងបង្រៀនពិភពលោកនូវមេរៀនដ៏អស្ចារ្យមួយ។

✔️ សមភាពតាមទស្សនៈសង្គម

ការហាមឃាត់ផលប្រយោជន៍ក៏មានគោលបំណងបង្កើតសមភាពក្នុងសង្គមរវាងអ្នកកាន់ ដើមទុន និងអ្នកដែលបង្កើតផលចំណេញ។ ការទទួលស្គាល់អតិរេកចំពោះអ្នកកាន់ដើមទុន ដោយគ្មានវាក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ចំពោះអ្នកប្រើប្រាស់ដើមទុននេះ បង្កើតបានជាឯកសិទ្ធិដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ចំពោះដើមទុនទាក់ទងនឹងកម្លាំងពលកម្ម។

ការអនុវត្តផលប្រយោជន៍ធ្វើឱ្យដើមទុនជាចំណុចកណ្តាលនៃវិសមភាពសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងច្បាប់អ៊ីស្លាម ទ្រព្យសម្បត្តិមិនគួរជាប្រភពនៃវិសមភាពសង្គមនោះទេ។.

✔️ សមភាពតាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច

សាសនាឥស្លាម ស្វែងរកតែលើកម្រិតទ្រឹស្តី ដើម្បីបង្កើតការប្រឆាំងទៅនឹងការត្រួតត្រានៃអ្នកមាន។ តាមទស្សនៈរបស់ឥស្លាម ទ្រព្យសម្បត្តិជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ ហើយបុគ្គលនោះគ្រាន់តែជាអ្នកកាន់ប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះ ទ្រព្យសម្បត្តិមិនគួរជាប្រភពនៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ចទេ។ វាត្រូវតែហូរឥតឈប់ឈរនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយ Sharia ហើយត្រូវតែចំណាយដើម្បីជួយជនក្រីក្រ ហើយក៏អាចឱ្យពួកគេរកប្រាក់ចំណូលផងដែរ។

🌽 គោលការណ៍យុត្តិធម៌

យុត្តិធម៌ គឺជាគោលការណ៍សីលធម៌ ដែលទាមទារការគោរពច្បាប់ និងសមធម៌។ យុត្តិធម៍សង្គមទាមទារឱ្យមានជីវភាពរស់នៅសមរម្យសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

 ប្រសិនបើអ្នកប្រែចិត្ត ដើមទុនរបស់អ្នកនឹងក្លាយជារបស់អ្នក កុំធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់ (យកច្រើនជាងអ្នកមានសិទ្ធិ) ហើយអ្នកនឹងមិនមានគ្រោះថ្នាក់ទេ (ដោយទទួលបានតិចជាងអ្វីដែលអ្នកខ្ចី) ។

សម្រាប់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ការ​ហាម​ប្រាម​ការ​ប្រាក់​ក៏​មាន​គោល​ដៅ​លើ​គោលការណ៍​យុត្តិធម៌​ដែរ។ គំនិតនៃយុត្តិធម៍នេះអាចពិនិត្យបានពីបីមុំ៖ មុំខាងសាសនា សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច

✔️យុត្តិធម៌តាមទស្សនៈរបស់ឥស្លាម

ប្រសិនបើមូស្លីមស្វែងរកការចំណេញពីបងប្អូនរបស់គាត់ដោយទាញយកផលប្រយោជន៍ពីតម្រូវការរបស់គាត់ដើម្បីដាក់គាត់ឱ្យបំពាន គាត់កំពុងប្រព្រឹត្តអំពើអយុត្តិធម៌។ "គ្មាននរណាម្នាក់អាចអះអាងថាជាអ្នកជឿបានទេ ប្រសិនបើគាត់មិនស្រឡាញ់បងប្រុសរបស់គាត់នូវអ្វីដែលគាត់ស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្លួនគាត់"។

គម្ពីគូរ៉ាព្យាយាមអភិវឌ្ឍក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមនូវអារម្មណ៍ថាពួកគេទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ដូចគ្នាដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបេសកកម្មមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាក់កម្រៃត្រូវបានគេយល់ថាជាមធ្យោបាយផ្អែកលើ ភាពអយុត្តិធ៌ម ការលើកកំពស់ការបែកបាក់គ្នា និងស្មារតីនៃការស្អប់ខ្ពើម។

នេះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​អាទិភាព​មួយ​របស់​ព្យាការី​គឺ​ដើម្បី​ថ្កោលទោស​ផល​ប្រយោជន៍​ណា​មួយ​ដែល​ទាញ​ដោយ​ផ្ទាល់ ឬ​ដោយ​ប្រយោល​ពី​ការ​អនុវត្ត​បែប​នេះ។

✔️យុត្តិធម៌តាមទស្សនៈសង្គម

La យុត្តិធម៌​សង្គម ក៏ជាចំណុចកណ្តាលនៃក្តីកង្វល់របស់ឥស្លាមផងដែរ។ ដូច្នេះការហាមឃាត់ការប្រាក់ទៅក្នុងទិសដៅនេះ។

ម្យ៉ាង​ទៀត វា​ស្វែងរក​ការ​បង្កើត​យុត្តិធម៌​រវាង​អ្នក​កាន់​មូលនិធិ និង​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​តាម​រយៈ​ការងារ​របស់​ពួកគេ។ គុណវិបត្តិនៃការទទួលស្គាល់អតិរេកនៃដើមទុនទាក់ទងនឹងកម្លាំងពលកម្មគឺមិនត្រឹមតែសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ។

ពិតប្រាកដណាស់ ការពិចារណាប្រភេទនេះនាំឱ្យយើងបន្ទាបតម្លៃរបស់មនុស្ស និងបង្កើនតម្លៃនៃរូបធាតុ។ ក្រៅ​ពី​ការ​សង្កេត​នេះ មាន​ការ​ប៉ះពាល់​ផ្ទាល់​ទៅ​លើ​រចនាសម្ព័ន្ធ​សង្គម។

ការប្រាក់លើកកម្ពស់វិសមភាពសង្គមដោយបញ្ជូនទ្រព្យសម្បត្តិដោយគ្មានហានិភ័យ ឬការឈឺចាប់ ទៅក្នុងដៃរបស់ជនជាតិភាគតិច។ ការសង្កេតនេះគឺផ្ទុយនឹងអ្វីដែលគម្ពីរកូរ៉ានប្រកាស ដែលហាមប្រាមការផ្តាច់មុខ។

✔️យុត្តិធម៌តាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច

នៅក្នុងប្រព័ន្ធធនាគារបែបប្រពៃណី ម្ចាស់បំណុលទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីចំនួនទឹកប្រាក់ដែលបានបង្កើតជាមុនដែលតំណាងដោយការប្រាក់។ ក្នុងករណីនេះតាមរយៈកិច្ចសន្យាខ្ចីប្រាក់ដើមទុននិងកម្លាំងពលកម្ម ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សតែម្នាក់ តើអ្នកណាជាអ្នកទទួល ដែលហ៊ានប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យផ្ទាល់ខ្លួន។

ដូច្នេះយើងអាចឆ្ងល់ថាតើពិតជាមានយុត្តិធម៌តាមទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងដំណើរការប្រភេទនេះឬអត់។ ដោយសារតែ ប្រសិនបើរដ្ឋធានីកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនវាគឺជាអ្នកជួលដែលនឹងទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង។

សាសនាឥស្លាមនិយាយថា ប្រសិនបើយើងចង់ធ្វើឱ្យអ្នកខ្ចីចូលរួមក្នុងប្រាក់ចំណេញដែលរកបាននោះ យើងត្រូវធ្វើឱ្យគាត់ចូលរួមជាមួយគ្នា ការបាត់បង់ដែលយើងប្រថុយនឹងការរងទុក្ខ។ នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ការ​ដាក់​សមតុល្យ​លើ​ភាគី​អ្នក​ឱ្យ​ខ្ចី​បង្កើត​ជា​រឿង​អយុត្តិធម៌។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាប់ពីពេលដែលម្ចាស់ដើមទុនចូលរួមក្នុងប្រាក់ចំណេញ និងការបាត់បង់ វាមិនមែនជាសំណួរនៃប្រាក់កម្ចីទៀតទេ ប៉ុន្តែជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរួមគ្នាពិតប្រាកដដែល អ៊ីស្លាមហៅ មូដារ៉ាបា.

នៅក្នុងច្បាប់ឥស្លាម ទ្រព្យសម្បត្តិមិនមានបំណងដើម្បីជាប្រភពនៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ច និងមិនត្រូវបានរារាំងឡើយ។ ទ្រព្យសម្បត្តិ​គួរ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ជួយ​អ្នក​ដទៃ ហើយ​ក៏​អាច​រក​ប្រាក់​ចំណូល​បាន​ដែរ។

ការបរិហារនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនេះនាំឱ្យយើងយល់ថាតាមរយៈទម្រង់ជំនួយផ្ទាល់បំផុតដែលជា zakat អ្នកដែលទទួលបាន (អ្នកក្រ អ្នកទន់ខ្សោយ ក្មេងកំព្រាs) មានទំនោរតិចតួចក្នុងការទទួលទាន។

ដូច្នេះការផ្ទេរទ្រព្យសម្បត្តិនេះនឹងបង្កើនតម្រូវការ និងបង្កើតការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។

🌽 ការទូទាត់ Zakat

Zakat ដែលជាសសរស្តម្ភទីបីនៃសាសនាអ៊ីស្លាម គឺជាកាតព្វកិច្ចហិរញ្ញវត្ថុ។ ការថ្វាយបង្គំ និងសិទ្ធិរបស់ព្រះ. វាធានានូវមុខងារស្នូលមួយក្នុងការអនុវត្តគោលការណ៍សមធម៌ តាមរយៈការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិឡើងវិញ ពីអ្នកមានបំផុតរហូតដល់អ្នកខ្វះខាត។

ពិសេស មូស្លីម​ណា​ដែល​កាន់​រយៈពេល​នៃ​ឆ្នាំ​តាម​ច័ន្ទគតិ (ហាល) ទ្រព្យសម្បត្តិលើសពីកម្រិតពន្ធ (នីសាប) មាស ៨៥ ក្រាម។. វាគឺប្រហែល 1500 អឺរ៉ូនៅថ្ងៃនេះតម្រូវឱ្យបរិច្ចាគ 2,5% ដល់កុមារកំព្រា ជនក្រីក្រ ជនភៀសខ្លួនពីសង្គ្រាម។ល។

ដូច្នេះ zakat ត្រូវតែត្រូវបានវិភាគថាជាវិធានការលើកទឹកចិត្តឱ្យប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងការវិនិយោគ ជំរុញឱ្យគាត់ធ្វើឱ្យប្រាក់របស់គាត់បង្កើតផល។ ការវិភាគនេះត្រូវបានបញ្ជាក់លើសពីនេះទៅទៀតដោយការប្រព្រឹត្តិចំពោះសាសនាឥស្លាមលើការក្លែងបន្លំ ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការខ្វះជំនឿទាំងស្រុង ព្រោះវាជាសញ្ញានៃការខ្វះទំនុកចិត្តនាពេលអនាគត។

Le គម្ពីគូរ៉ាចែង នោះ៖ " អស់​អ្នក​ដែល​ស្តុក​ទុក​មាស​ប្រាក់ ដោយ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​ចំណាយ​លើ​ផ្លូវ​របស់​ព្រះ ចូរ​ប្រកាស​ដល់​គេ​នូវ​ទោស​ដ៏​ឈឺ​ចាប់ "។

ដូច្នេះដោយផ្អែកលើគោលការណ៍សីលធម៌នៃច្បាប់មូស្លីមទាំងនេះ អ្នកផ្សព្វផ្សាយនៃប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុឥស្លាមមានបំណងបង្កើតគំរូថ្មីដោយយកតម្លៃវិជ្ជមាន និងផ្តល់ជូនប្រជាជនម៉ូស្លីម និងមិនមែនមូស្លីមនូវលទ្ធភាពស្របច្បាប់នៃការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីសេវាធនាគារទំនើបដោយអនុវត្តតាម " ផ្លូវរបស់ព្រះ "។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនអាចចាកចេញពីអ្នកដោយមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការណែនាំនេះដើម្បីបង្កើនការយោងគេហទំព័ររបស់អ្នក។ ចុចទីនេះដើម្បីទាញយកការណែនាំនេះ។

ស្រេច​តែ​អ្នក