ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸು ತತ್ವಗಳು

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸು ತತ್ವಗಳು ಯಾವುವು? ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು, ಷರಿಯಾದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಣಕಾಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನು ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, Finance de Demain ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸು ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಇಲ್ಲಿದೆ ಮೊದಲ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ವ್ಯವಹಾರ.

ಹೋಗೋಣ

🌽 ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಗಳು

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಫೈನಾನ್ಸ್‌ನ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಗಳು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ,ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ. ಇದು ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ನಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಪ್ರವಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕುರಾನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶರಿಯಾ ಮೂಲಗಳು. ಇದು ಮೊದಲ ಮೂಲ ನಂತರ ಕುರಾನ್, ಸುನ್ನಾ (ಹದೀಸ್) ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಎರಡನೇ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಮಾದರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಖುರಾನ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ದ್ವಿತೀಯ ಮೂಲವಾಗಿ, ನಾವು ಒಮ್ಮತವನ್ನು (ಇಜ್ಮಾ) ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ (ಕಿಯಾಸ್) ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಇಜ್ತಿಹಾದ್) ಮಾತು ಇಜ್ಮಾ ಅರ್ಥ " ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಂದ » ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಾನೂನಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಕಿಯಾ ಎಂಬುದು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವಾಗಿದ್ದು, ಕುರಾನ್ ಅಥವಾ ಸುನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

🌽 ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸು ನಿಷೇಧಗಳು

ಏನು ರಿಬಾ ?

Le ರಿಬಾ ಯಾವುದೇ ಅಕ್ರಮ ಪುಷ್ಟೀಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬಡ್ಡಿಯಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಒದಗಿಸದೆ ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆದಾಯಕ್ಕೆ. ಉಲಮಾಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ವಿಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ರಿಬಾ ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹಲವಾರು ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳು.

✔</s> ಮೊದಲ ರೂಪ ರಿಬಾ : ಆಸಕ್ತಿ

ಬಡ್ಡಿಯು ಮರುಪಾವತಿಯ ಮೇಲೆ ಆರಂಭಿಕ ಮೊತ್ತದ ಮೇಲೆ ಪಾವತಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಲದ ಸಂಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಲಗಾರರಿಂದ ಸಾಲದಾತನಿಗೆ ಆವರ್ತಕ ಪಾವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

ಮಹಮ್ಮದನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರಿಬಾ ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಾಲಗಾರರಿಗೆ ವಾಸ್ತವ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯೇ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಮೊದಲಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು.

ಆಸಕ್ತಿಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಲವಾರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೂಲ ರಿಬಾ ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (384 BC) ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಣವನ್ನು ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬಡ್ಡಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್^ನೇ ಶತಮಾನದ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು.

ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬಡ್ಡಿಯ ನಿಷೇಧವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕುರಾನ್‌ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ತತ್ವದಿಂದ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸುರಾ "ದಿ ಎಕ್ಸೋಡಸ್", ಪದ್ಯ 6, ಶ್ರೀಮಂತರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಲಾವಣೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ತಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೋಹಗಳ (ಚಿನ್ನ, ವಜ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ), ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ರಿಬಾ, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ.

✔</s> ಎರಡನೇ ವೇದಿಕೆನನ್ನ ರಿಬಾ : ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ

ಒಂದೇ ರೀತಿಯ (ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕರೆನ್ಸಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸರಕುಗಳ ನಡುವಿನ ನೇರ ವಿನಿಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ ರಿಬಾ. ಈ ರೀತಿಯ ರಿಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ribâ al fadhl ou ribâ al bouyou.

✔</s> ಮೂರನೇ ರೂಪ ರಿಬಾ : ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನ

ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪ ರಿಬಾ ಮೊಹಮತ್ ಸಹಚರರು ಈ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಯಾವುದೇ ಸಾಲವು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಸಾಲದಾತನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ರಿಬಾ ».

ಸಾಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಈ ಕೊನೆಯ ನಿಯಮವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ದಿವಾಳಿತನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಾರನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಭರಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ " ಈ ದಿವಾಳಿತನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವವನು ಅಲ್ಲಾ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಬೀಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಲಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಹಸೋದ್ಯಮ ಹೂಡಿಕೆ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲವನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಹೂಡಿಕೆ ರಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಮನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಅಂತೆಯೇ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಇತರ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾರುಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಹೂಡಿಕೆ ಎಂದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

🌽 ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ನಿಷೇಧ (ಘರಾರ್)

Le ಘರಾರ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಫೈನಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ನಿಷೇಧವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಭವನೀಯ ಅಂಶಗಳ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವವು ಅವಕಾಶದ ಆಟಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಇದು ಮಾಹಿತಿಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ವಿಷಯವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ದಿ ಘರಾರ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂರಾ 5, ಪದ್ಯಗಳು 90 ಮತ್ತು 91 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: " ಓ ನಂಬಿದವನೇ! ವೈನ್, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಒಳಗಿನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ (ಅವಕಾಶದ ಆಟ: ಮೇಸಿರ್) ಸೈತಾನನು ಮಾಡುವ ಅಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ! … ದೆವ್ವವು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಜೂಜಿನ ಮೂಲಕ ವೈರತ್ವ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿದ್ದೀರಾ? ».

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಮೊದಲು ವಸ್ತುವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ನಂತರ, ಒಪ್ಪಂದವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಉಚಿತ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿರಬಾರದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದಿ ಘರಾರ್ ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

🌽 ಅವಕಾಶದ ನಿಷೇಧ (ಕಿಮರ್) ಮತ್ತು ಊಹಾಪೋಹ (ಮೇಸಿರ್)

FI ನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ " ಹಣ ಗಳಿಸು » ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿರಬೇಕು. ಯೋಜನೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಇರುತ್ತದೆ ಮೇಸಿರ್.

ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೂಚಿಸಲು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಫೈನಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಊಹಾಪೋಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಉದ್ದೇಶವು ನೈಜ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನೈಜ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ ಕಿಮರ್ (ಅವಕಾಶ) ಮತ್ತು ಮೇಸಿರ್ (ಊಹಾಪೋಹ). ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಮಹಾನ್ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಘರಾರ್. ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದಿ ಕಿಮರ್ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೇಸಿರ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ದಿ ಮೇಸಿರ್ ಇದು ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವಕಾಶದ ಆಟಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಅವರು ಒಪ್ಪಂದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

🌽 ಅಕ್ರಮ ಹೂಡಿಕೆಗಳ ನಿಷೇಧ

ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿಷೇಧವು ಅಕ್ರಮ ಹೂಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿರಬೇಕು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು " ಹಲಾಲ್ ». ಈ ನಿಯಮವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಣಕಾಸಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಆಧಾರವು ಷರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಕುರಾನಿಕ್ ನಿಷೇಧಗಳು ನೈತಿಕವಾದಿಗಳು » ಕಾಳಜಿ, ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿಷಯಗಳು.

🌽 ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸು ಅಗತ್ಯತೆಗಳು

🌽 ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟ ಹಂಚಿಕೆ ತತ್ವ (3P)

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಫೈನಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟ ಹಂಚಿಕೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಕ್ವಿಟಿ ತತ್ವವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸಿನ ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು a ಹರಾಮ್ ಆಗಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ.

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, FI ಯ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಲಾಭಗಳು ಅಥವಾ ನಷ್ಟಗಳು.

ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, IF ಅನ್ನು " ಕ್ರೌಡ್‌ಫಂಡಿಂಗ್ ". ಈ ತತ್ವವು ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (IB) ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಹಭಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿವೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದಗಳು BI ಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು, ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕ್ಲೈಂಟ್ ನಡೆಸಿದ ಹೂಡಿಕೆ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಭವಿಷ್ಯದ ಲಾಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅನುಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷದ ಸಂಭವನೀಯ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಲೈಂಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಲಾಭಗಳನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪಕ್ಷಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಗ್ರಾಹಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಗಂಭೀರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. 3P ತತ್ವವು ಹೂಡಿಕೆದಾರ (ಬ್ಯಾಂಕ್) ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ (ಕ್ಲೈಂಟ್) ನಡುವೆ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

🌽 ಮೂರ್ತ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿ

FI ಯ ಎರಡನೇ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ ಹೂಡಿಕೆಯ ಬೆಂಬಲ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿ ಬ್ಯಾಕಿಂಗ್. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಹಣಕಾಸಿನ ವಹಿವಾಟುಗಳು ಷರಿಯತ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯವಾಗಲು ನೈಜ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಈ ತತ್ವ ಆಸ್ತಿ ಬ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಮೂಲಕ, Fi ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ನೈಜ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ.

🌽 ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು

ಆಸ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯೇ ತತ್ವ ಎಂಬ ಅವರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಅವರು ಸಮಾಜವಾದಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಡಬಲ್ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ) ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದ ಒದಗಿಸುವ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪದ ಬದಲಿಗೆ.

ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು, ಆಭರಣಗಳು ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ದುಷ್ಟನಂತೆ.

ಬದಲಿಗೆ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಅವರ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಏಕೈಕ ಮಾಲೀಕ.

ವ್ಯಕ್ತಿ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಮಾತ್ರ. ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಇದು, ಅವನಿಗೆ ಏನು ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರಪಂಚದಂತಲ್ಲದೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಆಸ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿ, ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ.

✔</s> ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವ

ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಪಾಲಕತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಸ್ತಿಗೆ ಇತರ ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿರುವವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕನು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಖಾಸಗೀಕರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಂಬ ವಾಕ್ಯ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನೀರು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯ ಖಾಸಗೀಕರಣವನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯ ಖಾಸಗೀಕರಣ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕರಣವು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗೆ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

✔</s>ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿ

ಈ ಆಸ್ತಿಯು ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸಬಹುದುರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಆಸ್ತಿಯು ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಅಥವಾ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದನ್ನು ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯದ, ಆಕ್ರಮಿಸದ ಅಥವಾ ವಾರಸುದಾರರಿಲ್ಲದ ಆಸ್ತಿ, ಸಾಗುವಳಿ ಮಾಡದ ಭೂಮಿ (ಮಾವಾಫ್) ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರು: "ಹಳೆಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾಳುಭೂಮಿಗಳು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗಾಗಿ, ನಂತರ ಅವು ನಿಮಗಾಗಿ." ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯು ರಾಜ್ಯದ ಆಸ್ತಿಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

✔</s> ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತವಿದೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ತೆರಿಗೆ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ, ಕಳ್ಳತನದ ನಿಷೇಧ, ಆಸ್ತಿಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಳ್ಳರ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣ ದಂಡದ ಮೂಲಕ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಯುವವನು ಹುತಾತ್ಮನಂತೆ ಎಂದು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅನೈಚ್ಛಿಕ, ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದವಲ್ಲದ. ಅದು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಉಯಿಲು ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಒಪ್ಪಂದವಲ್ಲದ ಸ್ವಾಧೀನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಅಥವಾ ಶೋಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹಿಂದೆ ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಪ್ಪಂದದ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯು ವ್ಯಾಪಾರ, ಖರೀದಿ, ಬಾಡಿಗೆ, ನೇಮಕ ಇತ್ಯಾದಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಲಿಕಿ ಮತ್ತು ಹನ್ಬಲಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಇತರ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

🌽 ಸಮಾನತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು

ಬಡ್ಡಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ರಿಬಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

✔️ಇಸ್ಲಾಂನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಾನತೆ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದದ್ದು, ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ಸಮಾನರು.

ಯಾರೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವದನ್ನು ನಂಬುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇಸ್ಲಾಂ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ದಾನ. ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅವನತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಃಖದ ನೋಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ದೇಶಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಪ್ರಗತಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ತನ್ನ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಕುರಾನಿಕ್ ತತ್ವಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

✔️ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಾನತೆ

ಬಡ್ಡಿಯ ನಿಷೇಧವು ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ಹೊಂದಿರುವವರ ನಡುವೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿಸುವವರು. ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಈ ಬಂಡವಾಳದ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಸವಲತ್ತು.

ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿರಬಾರದು..

✔</s> ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಾನತೆ

ಇಸ್ಲಾಂ ಕೇವಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಭಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಂಪತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವವರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಬಾರದು. ಇದು ಷರಿಯಾದಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕು.

🌽 ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವ

ನ್ಯಾಯವು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಗೆ ಗೌರವದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನೈತಿಕ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

 ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಂಡವಾಳವು ನಿಮಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ (ನೀವು ಅರ್ಹತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು), ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ನೀವು ಸಾಲ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ).

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ಬಡ್ಡಿಯ ನಿಷೇಧವು ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಗುರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು: ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕೋನ

✔️ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನ್ಯಾಯ

ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ನಿಂದನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅನ್ಯಾಯದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಎಸಗುತ್ತಾನೆ. "ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವದನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ ಯಾರೂ ವಿಶ್ವಾಸಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ."

ಖುರಾನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನ್ಯಾಯ, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು.

✔️ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನ್ಯಾಯ

La ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಳಜಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಡ್ಡಿಯ ನಿಷೇಧವು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವವರ ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅನನುಕೂಲವೆಂದರೆ ನೈತಿಕವಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಪರಿಗಣನೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮೀರಿ, ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ.

ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ನೋವು ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕೈಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಲೋಕನವು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕುರಾನ್ ಏನನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನೇರ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ.

✔️ ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನ್ಯಾಯ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಲದಾತನು ಬಡ್ಡಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಥಾಪಿತ ಮೊತ್ತದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಲದ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ, ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಯಾರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಬಂಡವಾಳ ಹದಗೆಟ್ಟರೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಹೇಳುವಂತೆ ನಾವು ಸಾಲದಾತನು ಮಾಡಿದ ಲಾಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ಅಪಾಯದ ನಷ್ಟ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾಲಗಾರನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಂಡವಾಳದ ಮಾಲೀಕರು ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಜಂಟಿ ಸಹಕಾರ ಇಸ್ಲಾಂ ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಮುದರಬ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿರಲು ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಗಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಈ ಖಂಡನೆಯು ಝಕಾತ್ ಎಂಬ ನೇರವಾದ ಸಹಾಯದ ಮೂಲಕ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು (ಬಡವರು, ದುರ್ಬಲರು, ಅನಾಥರುs) ಸೇವಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪತ್ತಿನ ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

🌽 ಝಕಾತ್ ಪಾವತಿ

ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಮೂರನೇ ಸ್ತಂಭವಾದ ಝಕಾತ್ ಆರ್ಥಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಆರಾಧನೆಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹಕ್ಕು. ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮರುಹಂಚಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಚಂದ್ರನ ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿಡುವಳಿ (ಹಾಲ್ತೆರಿಗೆ ಮಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತು (ನಿಸ್ಸಾಬ್) 85 ಗ್ರಾಂ ಚಿನ್ನ. ಅದು ಇಂದು ಸುಮಾರು 1500 ಯುರೋಗಳು, ಅನಾಥರು, ಬಡವರು, ಯುದ್ಧ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ 2,5% ದಾನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಝಕಾತ್ ಅನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಹಣವನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

Le ಕುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಅದು: " ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡದೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರು ಅವರಿಗೆ ನೋವಿನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ».

ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನ ಈ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಮಾರ್ಗ ».

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ನೀಡದೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.

ನಿನಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು