Prensîbên Darayîya Îslamî

Prensîbên Aboriya Îslamî çi ne? Darayîya Îslamê bi qanûna Îslamê, Şerîetê ve tê rêvebirin. Ew rêzek rêzik û qedexeyan digire. Ew maliyeteke ku eslê xwe heye û cewhera xwe rasterast ji qanûnên olî digire. Ji bo ku li ser vê darayî çêtir fêr bibin li ser têgehên wê yên sereke bifikirin.

Ji ber vê yekê, encama bandora olê ya li ser ehlaqê, paşê ehlaqê li ser huqûqê, û di dawiyê de jî ya huqûqê ya li ser aboriyê ye ku bi darayî bi dawî bibe.

Di vê gotarê de, Finance de Demain te bi prensîbên maliyeya Îslamî dide nasîn. Lê berî ku hûn dest pê bikin, li vir protokolek heye ku dihêle hûn xweya xwe ava bikin yekem karsaziya înternetê.

de em herin

🌽 Çavkaniyên şerîeta Îslamê

Ji bo bersivdana vê pirsê ku prensîbên bingehîn ên Aboriya Îslamî çi ne, ev e ku meriv lêbigere ku fêm bike çavkaniyên qanûna îslamî. Aboriya Îslamê bi tevahî li ser bingeha Quranê yeew nivîsa herî pîroz a Îslamê ye. Ew gotina Xwedê ye ku ji aliyê melek Cebraîl ve ji pêxember Muhammed re hatiye fermankirin.

Li gorî vê pirtûkê, Pêxember navbeynkarê gihandina peyva Xwedê ji Mirov re ye. Ji ber vê yekê Quran çavkaniya sereke ya şerîeta îslamê ye û ew li ser hemî yên din serdest e. çavkaniyên Şerîetê. Piştî vê çavkaniya yekem ku ye Quran, Sunnet (Hedîs) duyemîn çavkaniya bingehîn a şerîeta Îslamê ye.

Di tevahiya jiyana Pêxember de, Mislimanan jê xwest ku hin beşên Quranê zelal bike, da ku karibin li gorî modela ku Xwedê hînî wan kiriye, jiyana xwe bidomînin. Ji bo vê yekê, sunneta Pêxember hatine nivîsandin.

Gotin, kirin û erêkirinên Pêxember e ku Misilman dikarin li ser bingeha wan îlhamê bistînin ku meyla xwe ya exlaqî û tevgera xwe diyar bikin.

Wekî çavkaniyek duyemîn a şerîeta îslamî, lihevhatin (Ijma), ramana bi analogiyê (Qiyas) û şirove (Ictihad). Bêje Ijma wateya " lihevhatina li ser pirsekê » û di halê hazir de lihevhatinek ku ji hêla hiqûqnasên misilman ve li ser hin pirsên qanûnî an li ser rewşek taybetî hatî çêkirin re têkildar e.

Qiya zagonek e ku li ser bingeha şîrovekirina rewşek nû bi karanîna rêgezên ku berê di Quran an jî Sunnetê de hene tê afirandin.

🌽 Qedexeyên darayî yên Îslamî

Çi ye riba ?

Le riba behsa her dewlemendkirina neqanûnî dike. Ji her dahata zêde ya ku bêyî peydakirina hewildanên girîng ên wekî faîzê tê bidestxistin. Alema herî kêm sê cure ji hev cuda kirine riba. Ji ber vê yekê, veberhênerên misilman rûdinin gelek dijwarî û derfet.

✔️ Forma yekem ya riba : berjewendî

Faîz ew e ku di dema dravdanê de li ser mîqdarek destpêkê ya drav tê dayîn an tê xwestin. Ew berdêla deynek e, bi gelemperî di forma dravdana demkî de ji deyndêr ji deyndêr re.

Di dema Muhammed de, pêşveçûna riba rewşên koletiya virtual ji bo deyndêrên ku nikaribin bidin afirandin. Ev forma yekta ya berjewendiya xwe ye ku pêxember di serî de niyeta qedexekirina wê ye.

Têgihîştina îslamî ya berjewendiyê bi çend ol û ekolên ramanê yên din ve girêdayî ye. Bi rastî, eslê xwe riba di berdewamiya Cihûtî, Xirîstiyantî û Îslamiyetê de tê dîtin.

Jixwe di Yewnana Antîk, Arîstoteles (384 BZ) navê faîzê nefret kir, ji ber ku pere ji bo danûstendinê û ne ji bo xizmeta xwe hatiye afirandin.

Kevneşopiya Cihûyan pir eşkere pratîka deyndana bi faîzê şermezar dike û ne heya vegerandina kapasîteya Babîlê ew destûr bû, lê tenê ji bo ne-Cihûyan.

Dêra Katolîk, ji aliyê xwe ve, di destpêkê de li ser vê mijarê pir eşkere bû. Di bin tehlûkeya hin Calvin di XVI de^th sedsal, destûr ji Protestanan re hat dayîn û piştre ev pêkanîn li tevahiya civaka xiristiyan belav bû.

Ji bo qanûnên misilmanan, qedexekirina berjewendiyê fermî ye ji ber ku ew bingeha xwe ji prensîbek zelal a Quranê digire. Sureye "Derketin", ayeta 6, dibêje ku divê em rê nedin ku tiştên tenê di destên dewlemendan de bigerin.

Ji ber vê yekê, deynên metalên (zêr, elmas, zîv), hilberên xwarinê qedexe ne. Ev cure riba, ku îro li cîhanê ya herî berbelav e.

✔️ Dadgeha duyemînez ji riba : Zêdebûna ku li ser hin tiştan hatiye komkirin

Zêdebûna betonê ya ku di dema danûstendina rasterast a di navbera hin celeb tiştên heman xwezayê de (zêr, zîv, dirav, hwd.) tê dîtin. jî ye riba. Bi vî rengî riba wekî tê zanîn ribâ al fadhl ou ribâ al bouyou.

✔️ Forma sêyemîn ya riba : avantajek taybetî

Formek din a riba ji aliyê Sehabeyên Muhamet ve bi van gotinan hat şermezarkirin: "Her deynek ku sûdek jê re peyda bike (bi şertê deyndêr li gorî tiştê ku di destpêkê de pêşxistiye) ew e. riba ".

Di warê deynan de, piraniya saziyên aborî yên îslamî lihevhatinên beşdariyê di navbera sermaye û kedê de şîret dikin.

Ev qaîdeya paşîn prensîba îslamî digire ku deyndêr di bûyera îflasê de hemî lêçûnên xwe hilnagire, ji ber ku " Yê ku biryara vê îflasê dide Xwedê ye, û dixwaze ku ew bikeve ser hemû kesên eleqedar.”

Ji ber vê yekê deynên kevneşopî nayên qebûlkirin. Lê strukturên veberhênana veberhênanê ya kevneşopî di astên pir piçûk de jî têne pratîk kirin.

Lêbelê, ne hemî deyn dikarin strukturên veberhênana xeternak bêne hesibandin. bo nimûne, dema ku malbatek xaniyek dikire, ew ne veberhênana karsaziyek xeternak e.

Her weha, kirîna kelûpelên din ên ji bo karanîna kesane, mîna otomobîl, mobîlya û hwd, bi giranî wekî veberhênanek xeternak nayê hesibandin ku banka îslamî tê de rîsk û qezencê parve dike.

🌽 Qedexekirina nezelaliyê (Gharar)

Le Gharar Di fînansa îslamî de duyemîn qedexeya mezin pêk tîne. Ew wekî bêserûberiya hêmanên muhtemel ên ku cewhera wan nediyar û xeternak wê dişibihe lîstikên şansê tê pênase kirin.

Ew rewşên ku agahdarî ne temam e û mijara peymanê taybetmendiyên bi xeternak û nediyar vedihewîne.

Di Quranê de, Gharar bi eşkereyî tê binavkirin. Di sûreya 5-ê ayetên 90 û 91-ê de van îfadeyên jêrîn têne dîtin: Gelî ewanê ku we bawer kirîye! Şerab, fesadkirina di nava mexdûran de û herwiha kişandina pişkan (lîstika şansê: Maysir) tenê karekî nepak ên ku Şeytan dike ne.

Ji wê dûr bikevin! ... Îblîs tenê dixwaze bi şerab û qumarê tovên fitnebûnê di nav we de bide nasîn û we ji gazîkirina Xwedê û nimêjê dûr bixe. Ji ber vê yekê hûn ê dawî li vê yekê bînin? ".

Lêbelê, divê hin şert bêne bicîh kirin. Nezelaliya ku di peymanek de heye divê pêşî maddî û bingeh be ku peymanê betal bike.

Dûv re, peyman pêdivî ye ku peymanek dualî be û ne yekalî be, wekî ku di bexş an karûbarek belaş de ye. Di dawiyê de, ya Gharar Di rewşên ku armanca peymanê bêyî vê nezelaliyê nayê bidestxistin de tê pejirandin.

🌽 Qedexekirina şansê (Qimar) û spekulasyon (Maysir)

Di FI de, qedexe ye ku " drav bistînin tenê bi deyn dide kesên din. Divê hûn bi rastî beşdarî projeyê bibin. Ger serkeftina projeyek bi tenê bi şansê ve girêdayî ye, wê hingê heye Maysir.

Ev prensîb e ku, di nav tiştên din de, ji bo vê yekê destnîşan dike spekulasyon di fînansa Îslamê de qedexe ye.

Bi rastî, spekulasyon pir caran derdikevin pir pir xeternak. Armanc ne beşdarbûna di aboriyek rastîn de ye, lê ew e ku meriv bi rasthatinî drav qezenc bike, bêyî ku bi proje û performansa wê ya rastîn re eleqedar bibe.

Ji ber vê yekê di fînansa îslamî de sêyemîn qedexeya sereke ev e Qimar (tesadûf) et le Maysir (fêdedîtinî). Van her du têgihan ji nêz ve bi qedexeya mezin a berê ve girêdayî ne gharar. Heta carinan di nava edebiyatê de jî tevlihev dibin.

Bi rastî, ya Qimar bi gelemperî wekî hebûn tê pênase kirin Maysir. Lêbelê, cûdahî ev e ku Maysir ji lîstikên şansê wêdetir derbas dibe ji ber ku ew bi her dewlemendiyek nerast re têkildar e.

Bi berfirehî, ew di forma peymanê de ne ku tê de mafên aliyên peymanê bi bûyerek rasthatî ve girêdayî ne.

🌽 Qedexekirina veberhênanên neqanûnî

Qedexeya mezin a paşîn li ser veberhênanên neqanûnî ye. Divê darayîya Îslamî ji aliyê civakî ve berpirsiyar be. Hemû fealiyetên ku Xweda afirandiye û feydeyên ku ji wan diherikin ev in wekî " hallal ». Ev qayde dibe sedema qedexekirina hejmareke mezin ji sektorên çalakiyê ku divê misilman tê de veberhênan nekin.

Ji hêla darayî ve, divê bingehên her cûre peymanan jî li gorî Şerîetê bin. Qedexeyên Quranê moralîstan fikar, bi berfirehî, mijarên bazirganî.

🌽 Pêdiviyên darayî yên îslamî

🌽 Prensîba parvekirina qezenc û windabûnê (3P)

Di darayîya Îslamê de pêdiviya yekem û herî sereke parvekirina qezenc û zirarê ye. Bi rastî, prensîba edaletê bingeha têgihîştina aborî ya qanûna misilmanan e. Ev pêdiviya darayî ya îslamî wekî a alternatîv ji bo berjewendiya xwe ya ku heram e.

Di rastiyê de, yek ji qedexeyên FI-yê qedexekirina berjewendiya hemî karûbarên aborî û darayî ye. Aliyên eleqedar di çalakiya bankingê de mecbûr in ku rîskan parve bikin û ji ber vê yekê qezenc an jî zirarên ji bo rewakirina berdêla ku ji projeya veberhênanê.

Li gorî vê prensîbê, FI tê gotin " crowdfunding ". Ev prensîp jî tê wê wateyê ku bendên peymanê divê bi wekhevî ji hemî aliyan sûd werbigirin.

Ji ber vê yekê di bankên Îslamî (IB) de di navbera bank û mişteriyên wê de peymanên beşdariyê têne îmze kirin. Van peymanan dihêle ku BI, bi tevahî an jî beşek, li gorî celebê peymanê, projeyek veberhênanê ya ku ji hêla xerîdar ve hatî çêkirin fînanse bike û bi wî re beşdarî qezenc û zirarê bibe.

Di dema îmzekirina van peymanan de, divê rêjeya destwerdanê di qezencên paşerojê û zirarên muhtemel ên her alî de bi zelalî were destnîşankirin.

Di peymanên weha de, xerîdar bi gelemperî rêvebirê projeyê ye û alî bêyî îstîsna xisar û qezencê li gorî bendên peymanê parve dikin, ji xeynî rewşên xemsariyê an Ji aliyê xerîdar ve xemsariya mezin îsbat kir. Prensîba 3P têkiliyek nû di navbera veberhêner (bank) û karsaz (mişterî) de saz dike.

🌽 Veberhênana li ser hebûnên berbiçav

Duyemîn hewcedariya sereke ya IF-ê pişta veberhênanê ye sermayeyek maddî an Piştgiriya Aset. Li gorî vê daxwazê, hemî danûstendinên darayî divê malên rastîn vehewînin da ku li gorî Şerîetê derbasdar bin.

Ev prensîba ji Piştgiriya Aset îmkana xurtkirina potansiyelê di warê îstîqrar û kontrolkirina rîskê de û misogerkirina girêdana ya qada darayî berbi qada rastîn. Bi vê hewcedariyê, IF bi afirandina çalakiya aborî ya ne xeternak beşdarî pêşkeftina aboriya rastîn dibe.

🌽 Pêdiviyên xwedîtiyê

Li berçavgirtina taybetmendiya têgîna mulkiyetê di hiqûqa Îslamê de pêwîstiyeke xurt e. Bi rastî, doktrîna îslamî ne bi kapîtalîzmê re razî ye di îddîakirina wî de ku milkê taybet prensîb e, ne jî bi sosyalîzmê re dema ku ew milkiyeta sosyalîst wek prensîbeke giştî dihesibîne.

Dema ku prensîba xwedawendiya dualî dipejirîne, di heman demê de formên cuda yên xwedîtiyê qebûl dike (milk di formên cuda de) li şûna forma yekta ya milkê ku kapîtalîzm û sosyalîzm çêdikin.

Daxwaza bidestxistina debara jiyana xwe, bi rehetî jiyîn, hetta xwedî xemilandin û xemilandin û xweparastina ji siberoja ne diyar qet nayê fikirîn wek tiştekî xerab.

Bêtir ew dibêje ku fermanên wî ji bo serketinê di vî warî de ne ku ew bi têkçûna axretê re were guheztin. Quran dibêje ku Xwedê ye xwedanê hemû tiştên li erd û ezmanan e.

The man lê belê li ser rûyê erdê tenê serwerê Xwedê ye. Ew berpirsiyar e Lui, ya ku spartiye wî. Berevajî cîhana kapîtalîst, li gorî hiqûqa misilmanan têgîna milkiyetê li ser sê kategoriyan tê dabeşkirin. Ev milkê giştî, milkê dewletê û milkê taybet in.

✔️ Xwedîderketina gel

Di Îslamê de, milkê giştî, çavkaniyên xwezayî ye ku hemî mirov li ser wan xwedî mafên wekhev in. Van çavkaniyan milkê hevpar têne hesibandin.

Ev milk di bin çavdêrî û kontrola dewletê de ye, û her welatiyek dikare jê sûd werbigire, heya ku ev yek mafên welatiyên din ên li ser vê milkê binpê neke. Di warê taybetkirina milkên giştî de, hin milkên wek av, agir, mêrg nayên arizîkirin.

Hevoka ji Mahomet li gorî ku Zilam di van her sê qadan de têkildar in, zanyar hişt ku bihesibînin ku nekare destûr were dayîn ku av, enerjî û zeviyên çandiniyê were taybet kirin.

Wekî qaîdeyek gelemperî, di nav doktrînê de taybetkirin û/an netewkirina milkê giştî mijara nîqaşê ye.

✔️Milkê dewletê

Di vê milkê de hin çavkaniyên xwezayî û hem jî taybetmendiyên din ên ku ne hene hene dikare yekser bê arizî kirins. Di dewleteke îslamî de mal û milk dikare gerguhêz be yan jî nelivîn be. Ew dikare bi fethê an jî bi rêyên aştiyane were bidestxistin.

Taybetmendiyên ku bê daxwazkirin, bêserûber an bê waris, erdê neçandî (mawaf) dikare bibe milkê dewletê. Di dema jiyana Mihemed de, ji pêncan yekê alavên ku li qada şer ji dijmin hatibûn girtin, wek milkê dewletê dihat hesibandin.

Lê belê, Mihemed got: “Eraziyên berê û zozanan ji bo Xwedê û pêxemberê wî ne, paşê ji bo we ne.” Hiqûqnas vê encamê derdixin ku di dawiyê de milkiyeta taybet li ser milkê dewletê derdikeve pêş.

✔️ milkê taybet

Di nav hiqûqnas û civaknasên îslamî de lihevhatinek heye ku Îslam mafê takekesî yê milkiyeta taybet nas dike û teşwîq dike. Quran bi rêkûpêk pirsgirêkên bac, mîras, qedexekirina diziyê, qanûnîbûna mal û milkê tîne ziman.

Îslam parastina milkê taybet bi cezayên giran li dijî dizan garantî dike. Mihemed dibêje, yê ku ji bo parastina milkê xwe bimire, mîna şehîd e.

Aborînasên îslamî, bidestxistina milkiyeta taybet li ser sê beşan dabeş kirine: bê îrade, bi peyman an jî ne peymanî. Dema ku bê îrade be, tê wê maneyê ku ferd ji mîratek, wesiyetek an diyariyek sûd wergirtiye.

Bidestxistina ne-peymanî, bidestxistina cureyê komkirin an jî îstismarkirina çavkaniyên xwezayî ye ku tune ye. berê taybet bû. Lêbelê, bidestxistina peymanê çalakiyên wekî bazirganî, kirîn, kirêkirin, kirêkirin,…

Lê belê hiqûqnasên Malikî û Henbelî amaje bi wê yekê dikin ku eger milkiyeta taybet berjewendiyên giştî bike metirsiyê, dewlet dikare mîqdara mal û milkê kesekî bisînor bike. Tenê ev nêrîn nayê parvekirin, di ekolên din ên hiqûqa îslamê de tê nîqaşkirin.

🌽 Pêdiviyên wekheviyê

Qedexeya faîzê nirxandin riba di navbera aliyên peymanê de armanc dike ku wekheviya olî, civakî û aborî pêk bîne.

✔️Wekhevî ji aliy Îslamê ve

Îslam beriya her tiştî edalet, wekhevî û durustî ye. Li gorî Şerîetê, ji ber vê yekê, hemî bawermend wekhev in.

Muhammed dibêje ku kes nikare îdia bike ku ew e bawer dike eger ji birayê xwe re çi ji xwe hez dike hez neke. Ji ber vê yekê Îslam feyzeyê weke amûreke bipêşxistina xweperestiyê dibîne.

Ji ber vê yekê ayetên ku di Quranê de bi qedexekirina wê ve girêdayî ne bi çend ayetên ku mirovan teşwîq dikin ji bo hevkarîkirina hevdu hatine pêş. hevgirtin û xêrxwazî. Bi dîtina me, xirakirina nirxan, di nav welatên pêşkeftî de jî, ji xuyabûna nexweşiyên takekesî re xweş bûye.

Ev pêşkeftina ku welatên me şahidiya wê dikin, di asta têkiliyên mirovî de mirov li hember mirovan xemsar dihêle. Heger Îslam di pîşesazîbûna xwe de maddeya prensîbên Quranê bigirta, dê derseke berbiçav bide cîhanê.

✔️ Wekheviya civakî

Qedexekirina faîzê jî ji bo ku di nav civakê de wekheviyê di navbera kesên xwedîtiyê de pêk bîne sermaye û yê ku fêk dike. Naskirina zêdebûnek ji bo xwediyê sermayeyê, bêyî ku ew ji bo bikarhênerê vê sermayê jî were nas kirin, di warê kar de îmtiyazek naskirî ya sermayê pêk tîne.

Pratîka faîzê sermayê dixe navenda newekheviyên civakî. Lêbelê, di qanûnên îslamî de, divê dewlemendî nebe çavkaniya newekheviya civakî..

✔️ Wekheviya aborî

Îslam di asteke teorîk de be, li hember serdestiya dewlemendan hewl dide ku bertekek çêbike. Ji aliyê îslamê ve dewlemendî ya Xwedê ye û tenê xwediyê wan kesan in.

Ji ber vê yekê divê dewlemendî nebe çavkaniya hêza aborî. Pêdivî ye ku ew bi berdewamî di çarçoweya tiştê ku ji hêla Şerîetê ve hatî destûr biherike û ji bo alîkariya feqîran û hem jî ji bo qezenckirina wan were xerc kirin.

🌽 Prensîba edaletê

Edalet prensîba exlaqî ye ku rêzgirtina qanûn û dadmendiyê hewce dike. Dadmendiya civakî ji bo her kesî şert û mercên jiyanê yên adil hewce dike.

 Ger hûn tobe bikin, sermayeya we dê ya we be, zirarê nekin (ji heqê we zêdetir distînin) û hûn (bi wergirtina hindiktir ji deynan) zirarê nabînin.

Ji bo misilmanan jî qedexekirina faîzê prensîba edaletê dike hedef. Ev têgîna edaletê dikare ji sê aliyan ve were lêkolîn kirin: aliyê olî, civakî û aborî

✔️ Edalet ji perspektîfa Îslamê

Eger Misilmanek li ser hesabê birayê xwe bi îstîsmarê ji hewcedariya wî ya bi îstîsmarê sûd werbigire, ew neheqiyê dike. “Tu kes nikare îdia bike ku ew bawermend e, heger ji birayê xwe hez neke ji bo xwe hez nake.”

Quran hewl dide ku di nav misilmanan de hesta ku ew hemî ji heman civatê ne ku bi mîsyonek ve girêdayî ye pêş bixe. Lêbelê, faîz wekî navgînek li ser bingehê tê hesibandin neheqî, nelirêtiyê û ruhê nefretê xurt dike.

Ji ber vê yekê yek ji pêşengên pêxember şermezarkirina her feydeya ku rasterast an nerasterast ji vî cûreyî tê kişandin bû.

✔️ Dadmendiya civakî

La edaleta civakî jî di navenda xemên îslamî de ye. Ji ber vê yekê qedexekirina faîzê di vî alî de diçe.

Bi gotineke din, ew hewl dide ku edaletê di navbera xwediyên fonan û kesên ku bi karê wan mudaxeleyê dikin, saz bike. Nebaşiya naskirina sermaya zêde ya bi kedê re ne tenê exlaqî ye.

Bi rastî, ev cûre nihêrîn me dihêle ku em nirxên Mirovan kêm bikin û nirxa maddeyê bilind bikin. Ji derveyî vê çavdêriyê, bertekên rasterast li ser avahiya civakê hene.

Berjewendî cudahiyên civakî bi rê ve birina dewlemendiyê bê metirsî û êş, di destên hindikahiyek de pêş dixe. Ev çavdêrî li dijî tiştên ku Quran eşkere dike, ku yekdestdariyê qedexe dike, ye.

✔️ Dadmendiya aborî

Di pergala bankingê ya kevneşopî de, deyndêr ji mîqdarek pêş-sazkirî ku ji hêla faîzê ve tê temsîl kirin sûd werdigire. Di vê rewşê de, bi peymana deyn, sermaye û kedê tenê aîdî kesekî ne Kirêdar kî ye ku wan bi rîska xwe bi rê ve dibe.

Ji ber vê yekê mirov dikare bifikire ku di vê pêvajoyê de bi rastî ji hêla aborî ve edalet heye. Bo, eger sermaye xera bibe, ew kirêdar e ku dê berpirsiyariya tevahî bigire ser xwe.

Îslam dibêje ku ger mirov bixwaze deyndêr jî bike ku di qezenca ku tê bidestxistin de beşdar bibe, di heman demê de pêwîst e ku ew jî beşdar bibe. windabûna ku meriv dikare bike. Ji ber vê yekê, lîstina hevsengiyê li aliyê deyndêr neheqiyek e.

Lêbelê, ji dema ku xwediyê sermayeyê beşdarî qezenc û zirarê dibe, êdî mesele ne deynek, lê hevkariyek rasteqîn a hevgirtinê ye. Îslam bang dike Mudaraba.

Di qanûnên îslamî de, dewlemendî ne ew e ku bibe çavkaniya hêza aborî, ne jî ji bo bêhêz kirin. Dewlemendî divê ji bo alîkariya kesên din were bikar anîn û di heman demê de wan bike ku ew qezenc bikin.

Ev şermezarkirina Îslamê me dihêle ku em fam bikin ku bi riya alîkariya herî rasterast, zekatê, kesên ku distînin (feqîr, qels, sêwîs) meyla vexwarinê ya marjînal heye.

Ji ber vê yekê ev veguhestina dewlemendiyê dê daxwazê ​​zêde bike û heya radeyekê pêşkeftina aborî çêbike.

🌽 Dayîna zekatê

Zekat, stûna sêyemîn a Îslamê ye, hem ferzek aborî ye. îbadet û mafê Xwedê ye. Ew di cîbicîkirina prensîba wekheviyê de, bi navgîniya ji nû ve dabeşkirina dewlemendiyê, ji yên herî dewlemend ber bi hewcedar ve, fonksiyonek navendî pêk tîne.

Bi taybetî, her misilmanek ku ji bo heyama sala heyvê (hawl) dewlemendiya li ser sînorê bacê (nissab) 85 gram zêr. Ev îro bi qasî 1500 euro ye, tê xwestin ku ji %2,5 bexşê ji bo sêwî, feqîr, penaberên şer û hwd.

Ji ber vê yekê divê zekat wekî pîvanek were analîz kirin ku misilmanan teşwîq dike ku veberhênanê bike, wî dixe zorê ku pereyê xwe fêkî bide. Ev vekolîn ji hêla din ve ji hêla muameleya ku di Islamslamê de li ser depokirinê tête pejirandin, wekî kêmasiyek mutleq a baweriyê tê dîtin ku bi qasî ku ew nîşana bêbaweriya li pêşerojê ye.

Le Quran diyar dike ew:" ewên ku zêr û zîv kom dikin, ji xerckirina di rêya Xwedê dûr, ji wan re ezabekî bi êş mizgîn bike. ".

Ji ber vê yekê, li ser bingeha van prensîbên exlaqî yên qanûnên misilmanan, pêşdebirên pergala darayî ya îslamî bi mebesta damezrandina modelek nû, hilgirtina nirxên erênî û îmkanên rewa yên sûdwergirtina ji karûbarên bankingê yên nûjen bi şopandina " riya xwedê ".

Lêbelê, ez nikarim we bihêlim bêyî ku hûn vê rêbernameyê pêşkêşî we bikim da ku referansa malpera xwe zêde bikin. Ji bo daxistina vê rêbernameyê li vir bikirtînin.

Taybet ji were