Singulae islamicae ripae

M. particularitates riparum islamicarum sunt numerosae. Dum conventional fretus ratio fundatur faenus cum faenore, islamicae ripae innituntur longe alia principia lege islamica dictata (Sharia). Haec principia complura notas specificas in operationem et operas, quae ab hoc genere institutionis argentariis exhibentur, inducunt.

Cum oeconomicis islamicis proximis annis ortus, ripae praecepta Islamica observant crescente cura, tam in terris musulmanorum quam in centris oeconomicis occidentalibus. Eorum excellentium hodie excedunt 1500 trillion pupa per orbem !

Per hoc articulum, non plura secreta tibi quaenam ripae islamicae sunt et quomodo Duis a institutis differunt. Prorsus cognosces quomodo operantur et quae propria officia suis clientibus offerant.

Parata omnia scire de systemate argentaria operationes huius alternativae? Sed antequam incipias, hic protocollum est quod permittit te aedificare tuum prius negotium penitus.

🌽 Quid est islamica ripa?

Argentaria islamica est quaelibet ripa quae commissa est applicandis principiis legis Shariae in transactionibus argentariis.

Definitur etiam institutio nummaria, cuius praecipuum munus est pecuniariis allicere et efficaciter uti ad eorum augmentum praestandum ad normam sharia praecepta.

Haec definitio significat elementa essentialia quae ripas islamicas (IB) sunt venerari tenetur. Est de adhaerendo signis Sharia agnitis, sive in productione, distributione, consummatione sive in compendio actionis intra systema oeconomicum integrum.

Unde, BI definiri potest sicut argentaria cum notis legalibus specificis quae varias officia Sharia-facilis suis clientibus offert. Haec definitio proprietates ripae islamicae effert.

Characteres islamicae ripae

Dissimiles conventionales ripas (a.C.n.), islamicae ripae suntripas potestatem exercere professio. Permittuntur actiones suas eodem modo quo adaequationes conventionales peragere. Quoad normas in unaquaque regione vigent ubi institutae sunt.

Munera offerunt et conservant fretus relationes cum suis clientibus secundum " Macometi Sharia signa. BIS quaedam consuetudines vitare debent ut teruntur et dilacerant.riba) , speculatio et dubitatio.

Differentia est in usu pecuniarum quae debet esse secundum legem Sharia et secundum iurisprudentiam islamicam hodiernam.

IBS mediatores agunt inter creditores et homines qui pecuniam mutuam volunt. Dicere igitur possumus officia ab BIs oblata similia esse illis quae ab BCs offeruntur, quatenus proposita sunt, ad clientela satisfaciendum.

Si in oeconomicis classicis regula, quae decisiones agentis oeconomici regit, maximazatio lucri est; profitability non solum objectum Macometi operariorum. Sequens imago tibi ostendit differentiam inter ripam traditam et ripam islamicam.

BI faenore in bonis tangibilibus favet, commoditatibus et damnis communicat satis cum suis sociis et advocatis stipendii inceptis.

📜 Classification Institutionum islamicae Financial

Institutiones oeconomicae islamicae secundum varias criteria distingui possunt. Secundum operationes suas, loca eorum sive actiones oeconomicae sive non sunt omnino islamicae.

✔️ Classification secundum naturam actionum

Secundum eorum actiones distinguitur inter turmas assecurationes; Mudharaba, microfinance islamica instituta et ripas islamicas.

BIs esse potest vel riparum mercatorum vel tabulariorum, vel collocatio vel ripis mercatorum. Ripae depositi sunt ii quorum praecipua actio est ut fidem transactionum perficiat et ut visum et tempus depositum e publicis recipiat.

Ripae obsidendi dicuntur, ii quorum actiones in plus quam biennii duratione mutuis dandis consistunt. Ripae autem mercatoriae sunt ii, quorum summa est, praeter concessionem mutui, acquisitionem et administrationem possessionum.

✔️ Classification secundum locum

Pro locis suis distinguimus ripas quae in regionibus omnino agunt " islamizatum » et qui in regionibus non-Muslims agunt.

In primo casu ripae una regula reguntur. In secundo casu subsunt ordinationibus oeconomicis dualibus (islamicis et conventionalibus) plus minusve compatibilibus.

✔️ Secundum divisionem sive actiones oeconomicae eorum islamicae sunt vel non

Secundum hanc regulam distinguitur inter ripas islamicas plene et cum calculis tantum islamicis vel fenestris. Sed licitum harum fenestrarum islamicarum unanimiter non cognoscitur. Verum periculum est miscendi licitum et illicitum influxum (non secundum legem islamicam).

🌿 Pericula insunt in actione riparum islamicae

Praeter supra dicta pericula, periculum singulare ad ripas islamicas sunt. They are related to the natura actiones et cultura DeiRipae islamicae.

Praeterea, in 3P principio pericula additional generat sicut pericula commercialia, periculum fiduciarium, periculum famae, periculum implicatio, periculum iuris et etiam periculum religionis.

🔰 Commercial periculum emoti aut mutati

Le abhorrentes commercii periculo; magni ponderis, ex rationibus collocationis participatoriis, quae communicationem lucri ac damnorum inter ripam ac possessores harum rationum requirunt.

Hoc periculum est propter translationem periculi cum depositis ad socios ripae sociandos. Nonnumquam, socios se invenire coguntur partem lucri deponentium ad remunerandum. Hoc est ad impediendam magna abstractiones per humilis rates reditus.

Si in theoria fructus ex ratione pacti communicantur et damna bonorum apud " munus rationis singuin praxi principium communicandi quaestus reales cum detentoribus ob obsidendum longe abest ab usu communium riparum islamicarum.

Interdum ripa se invenit non posse reddere reditus aequivalens reditus ab aliis ripis distributus. Hoc interdum depositarii urget ut pecuniam suam retrahat et eam in alia ripa deponat, quae illis reditus significanter melius offerre potest.

Ergo, BI necesse est vel manipulare ratem reditus vel portionem lucri ad socios redigere.

🔰 Impedimentum fidei periculo et periculo fori

Numerus partium quae in negotiis implicantur eodem tempore ripam ad fidem periculorum et periculorum mercatum detegit. THE periculum "impedimentum" hoc quod multae transactiones islamicae sunt tres-modo mutatae, narratur.

Exemplum contractus murabaha periculum transmutationis naturam bene illustrat. Immo ad expensis elit murabaha, BI rem prius acquirere debet et deinde clienti resecare. Facis, she transfert dominium res de patrimonio emptori res.

Periculum ad quod periculum argentariae exponitur a mercatu transmutatur secundum obtinendum res physicas in die acquisitionis ad fidem periculo tempore resale de re ad emptorem. Loquimur ergo de implicatione fidei periculo et periculo fori.

🔰 Periculum fama

In logica certandi cum CBs, BI tendunt ad favorem productorum similes illis CB. Observatur BIs frequentissime contractibus venditionibus uti et non contractibus participationibus. THE famae periculum quare contemnitur.

Potest ultra se argentaria extendere et industriam oeconomicorum islamicam perturbare. Peior adhuc imago argentariae difficillimum esset etiam post aliquot annos restituere.

Fori fiducia igitur maximi momenti est ad progressionem huius oeconomici, quae tendit ut particeps sit et " aequus ".

🔰 Fiduciarium periculum

Postquam amissa est fama, BIS subibit aliud periculum fiduciae nomine periculum. Hoc periculum est, quod clientes in patrimonio suo confidunt non-fretus res in obsequio. Hoc est quod imaginem laedat ripae et fiduciae detrimentum inducit.

🔰 De periculo iuris

Hoc periculum est litium cum co-contractore ob incurationes in clausulis contractuum. Hoc periculum etiam coniungi potest cum legum loopholis, ambiguitatibus vel importunitate textuum legislativi et regulatorii.

Hoc periculum potest coniungi cum defectu officiorum legalium. Eorum occursus verisimile provenire damna pecuniaria directa vel indirecta pro BI.

🌿Duis periculum procuratio islamica

Via rationes collocationis participativae operantur BIs facit periculosissimos maturitati obnoxios. Elaboraverunt commercial facultates to imperdiet ac dignissim quae permittunt augere bonorum suorum maturitatem.

Etiam si hoc maxime manet in brevi termino. Hic processus maturitatem hiatus auget et seria movet dignissim reatus procuratio proventus. Ut islamica fretus pericula, periculum, fiduciarium periculum, periculum famae, periculum religionis, etc.

🔰 Lemoti commercial metus

Ut supra diximus, periculum commerciale emotum est pessimus in Bl. Provenit ex LEVITAS redituum in bonis dotatae pecunia depositis in rationibus obsidendi participationis.

Hoc periculum se manifestat cum verus reditus rate minor est quam reditus exspectantur a possessoribus rationum. Ad hoc genus periculi pertractandum, ripae persaepe opportunis modis administrandi rationes explicandi sunt.

Quam ob rem, possunt certas exercitationes exercere, quae rationes reddere in rationibus obsidendis leniunt, ut possessores harum rationum ratem reditus comparem cum reditu in alias ripas offerant.

Hae artes ad levandas reditus rationes praecipue fundantur in translatione vectigalium in favorem detentoribus rationum obsidionis et subsidiorum instauratione.

BI variare potest rationis lucrum communicantis necnon eius remunerationis Mudarib. Proficuum vero portionem argentarii decreverunt initio est maxime participes. Partes actu distributae variat ab uno tempore in aliud secundum realem reditus.

BI posset minuere vel etiam decidere per commissionem suam Mudarib infra partem contractam. Ad hoc faciendum, erit ad tempus collocare parvos fructus vel maiora damna socios. Et hoc ad utilitatem investment propter singu.

Praeterea ripis ex pecuniae convocatione ab sociis ea pecunia magno gradu incedere potest. Hoc est secundum Basiliensis II et III requisita.

🔰 periculum fama procuratio

Reputationis periculum difficile est cognoscere, definire; quantitare et ideo reducere. ces periculum insunt ad humanos mores et operationem. Eodem modo pericula interdum vitae euitationis, interdum religiosae laxitatis in electionibus humanis insunt.

BIS tantum se ab hoc tueri poterit gradu promovendo summus integritas et ethicaad singulas partes deflexit. Re vera, ripae islamicae laborant defectum doctorum satis experti in rebus oeconomicis islamicae.

Ad redigendum hoc genus periculi, virgam disciplinae aut recuperandae ac innovationis nexus clavis sunt. Praeterea, IBs studiis perceptis exsequi debet ut hoc genus periculi quantitet. Quod cum facerem, BI possem eodem tempore minuere operational ac fiduciae metus quae etiam humano actui iungitur.

islamica fretus regiminis

regimen Duis islamica particularitas est. Mancipes riparum islamicae sui iuris sunt et absolutam libertatem habent in iudiciis collocandis. Ad hoc, CIP detentores incurrunt significant metus et angustias nequeunt.

Sed difficile est directe observare mores ad ripam vel ad certas informationes accedere. Cum hoc problemate agere, efficacissima mechanismus remuneratio argentarii procuratoris esse videtur.

Haec remuneratio directe dependet a reditu in bonis dotatae per rationes collocationis participationis. Conflictus etiam sunt inter duces et c tabula advisoryesset do. Quia potestas huius commissionis limitata est.

Haec praecisio in annuis relationibus claram notionem praebet librae potestatis, quae inter consilium advisorium et caput institutionis intercedit.

islamica fretus regiminis machinationes

Mechanismus per definitionem est congregatio partium mechanicarum, quarum quaedam ad alias respectu movere possunt.

Non igitur haec ecclesia solidum constituit. Mechanismus regiminis corpus independens est cuius munus est reducere perversos effectus relationis procurationis. Regimen Bank distinguitur momentum machinarum tam externarum quam internarum.

In ripa islamica, alia pars, pars religiosa (exempli gratia Sharia), his mechanismis additur.

✔️ Duis religio

Una ex particularibus regiminis argentarii islamici in plano regulationis iacet. Ibi Duis ordinationem est prima mechanism islamica fretus regiminis.

Hoc est, hoc est invigilare et refrenare fretum, subdendo ad obsequium variis signis. Objectum eius est pericula regere et securitatem depositorum et stabilitatem systematis oeconomici conservare.

In ripa islamica, ordinatio emanat ex signis ab AAIOIFI et ab normis internationalibus statutis; Basiliensis Committee.

Munus in BI ordinando idem est in BC. Sed ad hoc munus accedit ratio religiosa ordinandi, quae efficit ut operationes legi islamicae obtemperent. Id efficere studet ut ripae condiciones a Sharia fideliter impleantur.

✔️ Tabula Directorum

Le tabula directoria summum corpus in islamicis ripis. Natura atypica huius tabulae una e particularibus regiminis argentariis est, ut huic tabulae accedere debeant, candidati certas condiciones occurrere debent.

(a) esto fidei Musulmani 

Natura transactionum in ripis islamicis peractis requirit ut membra tabulae sanam cognitionem legis islamicae habeant. Et sic haec membra de Sarracenis eliguntur.

Haec cura custodiendae fidei inter ripam et clientes suos refert. Praesentia membri non-Muslimici ripam cum suis principiis repugnant.

b) habe numerum participationum per articulos consociationis requisitum

Sodales Tabulae Directorium tenere debent minimum numerum participationis ab articulis consociationis statutis.

Partes hae nominativae sunt, inalienabiles et bonae administrationi praestandae ex parte sodalis tabulae moderatorum. Inalienabilitas membrorum finitur cum Administrator officium habere cessat.

(c) Non in repugnantiam incidisse

haec layout non est commune omnibus islamicis ripis. Alie ripae hanc condicionem adoptant et designant quod membrum tabulae alium in ripa situm tenere non potest nisi praeses tabulae moderatorum (PCA), vel procuratoris generalis (DG).

✔️Sharia Committee

Praesens consilium Sharia pars particularium regiminis argentarii islamici est. Consilium Sharia corpus iurisperitorum specialiter est iurisprudentiae islamicae commercialis.

haec collegiale corpus ex elit de lege islamica, qui, flumine, opiniones iuridicas edunt circa condiciones liciti operationum et productorum, quae a ripa latae sunt et qui, amni, harum opinionum exsecutionem comprobant.

Fine cuiusque anni oeconomi convenit pro religioso computo operationum nummariorum et obsidionis argentariae. Eius missiones principales ab AAOIFI et IFSB coniunctim determinantur. Missiones consilii participes sunt quinque principaliter;

• Adiuva Instituta nummaria in evolutione contractuum et fructuum ut conformia sint principiis legis islamicae;
•  notum acceptatio instrumentorum nummariorum per fatwas;
•  reprehendo ut res cum fatwas latae pareret;
•  reprehendo ad rationem et compositionem decimas obtulerunt ;
•  Distribute non-Sharia facilis reditus ad caritatem.

✔️ Designatio et compositio membrorum Sharia committee

In praxi, designatio membrorum consiliorum sharia fit secundum decisionem tabulae moderatorum vel deliberationem in conventu generali. Moderator plerumque favet ultimae optionis.

Secundum signa ab AAOIFI proposita, concilium sharia ex minimo numero constituitur tria (03) membra. Inter haec membra non debet includere moderatorem institutionis vel socium magnae auctoritatis. Magnitudo huius concilii secundum ripas variat et septem membra attingere potest.

✔️ Forma membrorum Sharia committee

Conciliorum compositio sharia est opportuna consilium. Re quidem vera, usus iurisconsulti agniti solum notorem et fidem ripae cum suis clientibus confirmare potest.

Hi iurisconsulti plerumque disciplinas in Sharia normas proprias secuti sunt in universitatibus islamicis.

Coniungendo multam scientiam, ulama vel Sharia Scholarium periti sunt in rebus oeconomicis islamicae. Fatwa ratione edendi potestatem habent halal ou Betharan contractus, res, vel pecuniaria. Haec ulama debet habere scientiam theologicam, oeconomicam et a perfectum dominium fiqh.

✔️ Modus operandi Sharia committees

In consilio sharia praeses est et fortasse vitium. Tabula potest partem suarum potestatum delegare commissioni exsecutivae, quae praestat iustiore praesentia. Hoc consilium sharia rem ad tabulam moderatorum in eventu dissensionis de hoc loco referre potest. Hoc consilium dies-hodie operationes ripae recenset et Shariah obsequium praestat.

Denique affirmare possumus particularia regiminis islamici freti iacere in operando novorum corporum, sicut praeest Sharia.

islamica obsideri et depositi rationes

Quoad collectionem depositorum, ripae islamicae duas formulas obsequentes offerunt:

Mudaraba investment rationes

Mudaraba rationes obsidionis sunt forma rationis islamicae quae investors permittit communicare emolumentis et iacturas rei obsidionis. In hoc genere rationis, investor pecuniam praebet ad opus perficiendum, manceps, dum manceps suam peritiam et laborem praebet.

Quaestus ab incepto generatus inter investor et manceps secundum rationem praeiudicialem participatur, damna autem ab solo investore feruntur.

Hoc permittit investitores interesse in inceptis obsidionis consistentibus principiis oeconomicis islamicae, quae usuram usurariam prohibet. Mudaraba rationes obsidionis sic offerunt ethicam optionem, quae principiis religionis pro investitoribus musulmanis obtemperat.

Musharaka participatio rationum

Hae rationes participationis musharaka sunt alia forma islamicae rationis, quae plures partes concedit ut oeconomus in project obsidionis participet. In hoc genere rationis, investitores necessarias pecunias ad consilium praebent et communicant tam emolumenta quam detrimenta secundum suum cuique casum.

Mudaraba rationes obsidionis dissimilis, investors in musharaka participationis rationes etiam facultatem habent ut ad administrationem rei gerendae conferant. Hoc juvat diaphanum et accountability mutua inter partes interesset.

Musharaka rationes participationis obsides Muslim offerunt aliam optionem congruentem principiis oeconomicis islamicae, cum emphasi aequae participationis et periculi communicationis.

Idoneum Duis products et officia

Ut obviam currenti fretus necessitates in obsequio cum Sharia, ripas islamicae idoneas fructus offerunt:

Current rationes et compendia rationum

Reprehendo rationes et compendia rationes sunt duo rationes ripam rationes communiter ab hominibus et negotiis. Hae rationes ad negotia cotidiana exercenda maxime adhibita sunt, ut rogationes solvendae et emptiones, cum rationes compendiorum ad pecuniam conservandam in tempore diuturno adhibentur.

Permittunt possessores rationem pecuniae quovis tempore deponere et subtrahere, sine limitibus in frequentia seu quantitate. Etiam officia offerunt ut schedulae, chartae debiti et translationes argentariae ut faciliora negotia efficiant.

Rationes autem compendiorum ordinantur ad diuturnum tempus salutare. Solent offerre altior cura rate quam rationum currentium, sed limitare numerum abstractionum et quantitates quae extrahi possunt.

Compendii rationes etiam notas includere possunt, ut testimonia depositi et secessus compendiorum rationum ad auxilium clientium ad diuturnum tempus proposita pecuniaria perficiant.

Bank pecto

Chartae offeruntur vel ingressu feudi vel commissioni annuae certae, quae expensis non iungitur.

dolor mutuis

In ripis islamicis, mutui consumptores structi sunt ad principia oeconomicorum islamicae observanda, quae usuram usurariam (riba) et nimia speculationis. Instead of usuram fenus usuram dantes, islamicae ripae structuris cinematographicis utuntur in contractibus Sharia-facilis.

Una fere structurarum usus est Murabaha. Hoc in casu, argentaria bonum quod a emptore desideratum emit et praemio venditat, cum pensione pacta. Hoc permittit emptori rem comparare sine usura solvendo, sed pluris solvendo per certum tempus.

Alia structura adhibita est Ijara, quae est similis rentalis optio cum emptio. Argentaria bona emit et emptori ad certum tempus, cum iustis praestationibus, reddit. In fine contractus, emptor potest emere bonum pretio pacto vel reddere ad ripam.

Mattis porttitor eu

Verus praedium personas reperiantur personas datas per ripas et institutiones nummarias pro emptione vel constructione reali praedii, puta domus vel diaetae. Hi mutui permittunt mutuum pecuniae acquisitionem rependere, dum pecuniam mutuam cum usuris per certum tempus redderet.

In ambitu riparum islamicarum, mutui reales praedii ad observantiam structi sunt de principiis oeconomicis islamicae. Ripae islamicae utuntur diversis structurae iuncturae Sharia-obsequiae ut usuram gratuitam (riba) mutuis mutuis offerant.

Una ex communium structurarum Murabaha adhibita est. Hoc in casu, argentaria possessiones a fenore desideratas emit et pretio praemio resellit, pensione pacta. Hoc permittit mutuum acquirere rem sine usura, sed pluris solvendo per certum tempus.

Alius structura usus est ad Ijara, quae est similis rentalis cum optione emendi. Argentaria bona emit et mutuum reddit ad certum tempus, cum iustis praestationibus. In fine contractus, qui mutuum accipit rem pretio certo emere vel ad ripam reddere.

Islamica assecurationis (takaful)

assecurationis islamicae, quae etiam nota est nomen Takaful, sunt products assecurationes quae principiis oeconomicis islamicae obtemperant. Dissimilis assecurationis conventionalis, quae in notione transferendi periculum in assecurationis comitatum nititur, assecurationis islamicae innititur principiis mutuae cooperationis ac periculi communicationis.

In assecurationis islamicae, participantium conferunt ad communem institutum ut metus collectis. Cum particeps detrimentum vel damnum patitur, hi ex hoc fisco habiles sunt ad emendam pecuniariam.

Itaque pro praemiis assecurationibus solvendis, participes conferendi in piscinam quae ius emendandi adhibetur.

Conclusio

Ripae islamicae sunt instituta nummaria quae principia oeconomicis islamicae observant, praesertim vetitum colligendi vel solvendi usuram (ribâ). Booming, nunc repraesentant prope 2 sescenti dollariorum bonorum per orbem terrarum. Sed quaenam sunt specialitates exemplarium eorum oeconomicis conventionalibus comparatae?

Imprimis, ripae islamicae principium communicationis lucri ac damni applicant. Pecuniam potius quam pro certo faenore mutuam dare, directe in inceptis oeconomicis collocant et eventus, affirmativi vel negativi, communicant cum clientibus suis.

Sunt etiam focus in actionibus, quae illi judicas eos esse ethicos. Ludi fortuiti, venditio alcohol vel arma, situs pornographicus, inter alios, prohibentur. Idea est solum inceptis oeconomicis conferendi ad bonum commune.

Denique ripae islamicae partem quaestuum faciunt caritativarum consociationum, in forma legalium eleemosynarum. vocavit zakah. Hoc tributum specifica ad Islam partem DNA est.

Post has particulares inest oeconomia quae in communione, ethica et philanthropia fundatur. Sed quaenam sunt concreta effectus huius exemplaris? Hoc est quod in reliquo hujus articuli videbimus.