इस्लामिक वित्त तत्त्वे

इस्लामिक फायनान्सची तत्त्वे काय आहेत? इस्लामिक वित्त इस्लामिक कायदा, शरिया द्वारे शासित आहे. हे काही नियम आणि प्रतिबंधांचा आदर करते. हे एक वित्त आहे ज्याचे स्वतःचे मूळ आहे आणि त्याचे सार थेट धार्मिक नियमांमधून काढले जाते. या वित्त बद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी त्याच्या मुख्य संकल्पनांचा विचार करा.

अशा प्रकारे, नैतिकतेवर धर्माचा प्रभाव, नंतर कायद्यावर नैतिकतेचा आणि शेवटी अर्थव्यवस्थेवर कायद्याचा परिणाम होतो.

या लेखात, Finance de Demain तुम्हाला इस्लामिक फायनान्सच्या तत्त्वांचा परिचय करून देतो. परंतु आपण प्रारंभ करण्यापूर्वी, येथे एक प्रोटोकॉल आहे जो आपल्याला आपले तयार करण्यास अनुमती देतो पहिला इंटरनेट व्यवसाय.

चल जाऊया

🌽 इस्लामिक कायद्याचे स्त्रोत

इस्लामिक फायनान्सची मूलभूत तत्त्वे कोणती आहेत या प्रश्नाचे उत्तर समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे इस्लामिक कायद्याचे स्त्रोत. संपूर्ण इस्लामिक अर्थव्यवस्था कुराणावर आधारित आहे,तो इस्लामचा सर्वात पवित्र ग्रंथ. हे देवाचे वचन आहे जे प्रेषित मुहम्मद यांना गॅब्रिएल देवदूताने सांगितले होते.

या पुस्तकानुसार, प्रेषित हे देवाचे वचन मनुष्यापर्यंत पोहोचवण्यासाठी जबाबदार मध्यस्थ आहेत. त्यामुळे कुराण हा इस्लामिक कायद्याचा मुख्य स्त्रोत आहे आणि इतर सर्वांपेक्षा त्याला प्राधान्य दिले जाते. शरियाचे स्रोत. या पहिल्या स्रोत नंतर जे आहे कुराण, सुन्नत (हदीस) हा इस्लामिक कायद्याचा दुसरा प्राथमिक स्त्रोत आहे.

पैगंबराच्या संपूर्ण आयुष्यात, मुस्लिमांनी त्यांना देवाने शिकवलेल्या मॉडेलनुसार जगण्यासाठी कुराणातील काही परिच्छेद स्पष्ट करण्यास सांगितले. हे करण्यासाठी, पैगंबराची सुन्ना लिहिली होती.

हा शब्द, कृत्ये आणि पैगंबराच्या मान्यतेचा एक संच आहे ज्याच्या आधारे मुस्लिमांना त्यांची नैतिक अभिमुखता आणि वर्तन परिभाषित करण्यासाठी प्रेरणा मिळू शकते.

इस्लामिक कायद्याचा दुय्यम स्त्रोत म्हणून, एकमत (इज्मा), सादृश्यतेने तर्क (कियास) आणि व्याख्या (इज्तिहाद). शब्द इज्मा म्हणजे " प्रश्नावर करार » आणि सध्याच्या प्रकरणात कायद्याच्या काही प्रश्नांवर किंवा विशिष्ट परिस्थितीवर मुस्लिम न्यायशास्त्रज्ञांनी केलेल्या कराराशी संबंधित आहे.

किया हा कायद्याचा नियम आहे जो कुराण किंवा सुन्नामध्ये आधीपासूनच अस्तित्वात असलेल्या नियमांचा वापर करून नवीन परिस्थितीच्या स्पष्टीकरणाच्या आधारावर तयार केला जातो.

🌽 इस्लामिक वित्त प्रतिबंध

काय आहे रिबा ?

Le रिबा कोणत्याही बेकायदेशीर संवर्धनाचा संदर्भ देत. व्याज सारखे महत्त्वपूर्ण प्रयत्न न करता मिळवलेल्या कोणत्याही अतिरिक्त उत्पन्नासाठी. उलामांनी किमान तीन प्रकार ओळखले आहेत रिबा त्यामुळे मुस्लिम गुंतवणूकदारांना तोंड द्यावे लागत आहे अनेक आव्हाने आणि संधी.

✔️ चे पहिले स्वरूप रिबा : व्याज

व्याज म्हणजे परतफेड केल्यावर प्रारंभिक रकमेपेक्षा जास्त दिलेले किंवा दावा केलेले. हा कर्जाचा मोबदला आहे, सहसा कर्जदाराकडून सावकाराला नियतकालिक पेमेंटच्या स्वरूपात.

मुहम्मदच्या वेळी, चा विकास रिबा कर्जदारांची परतफेड करू शकत नसलेल्यांसाठी आभासी गुलामगिरीची परिस्थिती निर्माण केली. स्वहिताचे हे अनोखे स्वरूप आहे ज्याला प्रेषिताने प्रथम निषिद्ध करण्याचा हेतू ठेवला होता.

स्वारस्याची इस्लामिक संकल्पना इतर अनेक धर्म आणि विचारांच्या शाळांमध्ये सामील होते. खरंच, मूळ रिबा यहुदी, ख्रिश्चन आणि इस्लामच्या सातत्यांमध्ये आढळते.

आधीच मध्ये प्राचीन ग्रीस, अॅरिस्टॉटल (३८४ बीसी) व्याजाच्या प्रथेला घृणास्पद म्हटले, कारण पैशाची निर्मिती स्वतःची सेवा करण्यासाठी नव्हे तर देवाणघेवाणीसाठी केली गेली.

ज्यू परंपरा व्याजावर कर्ज देण्याच्या प्रथेचा अगदी स्पष्टपणे निषेध करते आणि बॅबिलोनची क्षमता परत येईपर्यंत ती अधिकृत नव्हती, परंतु केवळ गैर-ज्यूंसाठी होती.

कॅथोलिक चर्च, त्याच्या भागासाठी, सुरुवातीला या विषयावर खूप स्पष्ट होते. एका विशिष्ट व्यक्तीच्या नेतृत्वाखाली XNUMX व्या शतकातील केल्विन^व्या शतक, प्रॉटेस्टंटना अधिकृतता देण्यात आली आणि त्यानंतर ही प्रथा संपूर्ण ख्रिश्चन समुदायात पसरली.

मुस्लिम कायद्यासाठी, व्याजाची बंदी औपचारिक आहे कारण ती कुराणच्या स्पष्ट तत्त्वावर आधारित आहे. सुरा "द एक्झोडस", श्लोक 6, म्हणते की आपण केवळ श्रीमंतांच्या हातात माल फिरवण्यापासून रोखले पाहिजे.

म्हणून, धातूंचे कर्ज (सोने, हिरा, चांदी), अन्न उत्पादने प्रतिबंधित आहेत. या प्रकारची रिबा, जे आजकाल जगातील सर्वात व्यापक आहे.

✔️ दुसरे न्यायालयमला रिबा : काही वस्तूंवर जमा केलेला अधिशेष

समान स्वरूपाच्या विशिष्ट प्रकारच्या वस्तू (सोने, चांदी, चलन इ.) यांच्यात थेट देवाणघेवाण दरम्यान लक्षात आलेले ठोस अधिशेष. ते सुद्धा रिबा. या प्रकारची रिबा म्हणून ओळखले जाते ribâ al fadhl ou ribâ al bouyou.

✔️ चे तिसरे रूप रिबा : एक विशिष्ट फायदा

चे दुसरे रूप रिबा मोहमेट कंपॅनियन्सने या शब्दांत निषेध केला: "कोणतेही कर्ज जे एक फायदा मिळवून देते (त्याने सुरुवातीला प्रगत केलेल्या संबंधात कर्जदारावर अट) रिबा ».

कर्जाच्या बाबतीत, बहुतेक इस्लामिक आर्थिक संस्था भांडवल आणि श्रम यांच्यातील सहभागाच्या व्यवस्थेचा सल्ला देतात.

हा शेवटचा नियम इस्लामी तत्त्वाचा स्वीकार करतो की दिवाळखोरी झाल्यास कर्जदाराने संपूर्ण खर्च उचलू नये, कारण " या दिवाळखोरीचा निर्णय अल्लाहच करतो, आणि ते सर्व संबंधितांवर पडावे अशी इच्छा आहे.”

म्हणूनच पारंपारिक कर्जे अस्वीकार्य आहेत. परंतु पारंपारिक उपक्रम गुंतवणुकीची रचना अगदी लहान प्रमाणात देखील वापरली जाते.

तथापि, सर्व कर्ज ही धोकादायक गुंतवणूक संरचना मानली जाऊ शकत नाही. उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादे कुटुंब घर खरेदी करते तेव्हा ते धोकादायक व्यवसायात गुंतवणूक करत नाहीत.

त्याचप्रमाणे, वैयक्तिक वापरासाठी इतर वस्तूंची खरेदी, जसे की कार, फर्निचर इ. ही एक धोकादायक गुंतवणूक म्हणून गंभीरपणे मानली जाऊ शकत नाही ज्यामध्ये इस्लामिक बँक जोखीम आणि नफा सामायिक करेल.

🌽 अनिश्चितता प्रतिबंध (घरार)

Le घरार इस्लामिक फायनान्समधला दुसरा मोठा प्रतिबंध आहे. हे संभाव्य घटकांची यादृच्छिकता म्हणून परिभाषित केले जाते ज्यांचे अनिश्चित आणि धोकादायक स्वरूप ते संधीच्या खेळांसारखे बनवते.

त्यात अशा परिस्थितींचा समावेश होतो जिथे माहिती अपूर्ण आहे आणि कराराचा विषय अंतर्भूतपणे धोकादायक आणि अनिश्चित वैशिष्ट्ये सादर करतो.

कुराण मध्ये, द घरार स्पष्टपणे उद्धृत केले आहे. खालील अभिव्यक्ती सूरा 5, श्लोक 90 आणि 91 मध्ये आढळू शकतात: “ हे ज्यांनी विश्वास ठेवला आहे! वाइन, पीडितांच्या आतड्यांद्वारे भविष्यकथन तसेच चिठ्ठ्या काढणे (संधीचा खेळ: मायसिरसैतान जे करतो ते फक्त एक अशुद्ध कृती आहे.

ते टाळा! …शैतान तुमच्यामध्ये वैर आणि द्वेषाची बीजे वाईन आणि जुगाराच्या माध्यमातून आणू पाहतो आणि तुम्हाला देवाची प्रार्थना आणि प्रार्थनेपासून परावृत्त करू इच्छितो. मग तुम्ही ते संपवणार आहात का? ».

तथापि, काही अटी पूर्ण करणे आवश्यक आहे. करारामध्ये अंतर्निहित अनिश्चितता प्रथम भौतिक असणे आवश्यक आहे आणि करार अवैध ठरविण्याच्या उद्देशाने आधारित असणे आवश्यक आहे.

मग, करार हा द्विपक्षीय करार असणे आवश्यक आहे आणि देणगी किंवा विनामूल्य सेवेप्रमाणे एकतर्फी नाही. शेवटी, द घरार या अनिश्चिततेशिवाय कराराचे उद्दिष्ट साध्य होऊ शकत नाही अशा प्रकरणांमध्ये स्वीकारले जाते.

🌽 संधीचा निषेध (किमार) आणि अनुमान (मेसिर)

FI मध्ये, हे करण्यास मनाई आहे " पैसे कमवा फक्त इतरांना कर्ज देऊन. तुम्हाला खरोखर प्रकल्पात भाग घ्यावा लागेल. जर एखाद्या प्रकल्पाचे यश केवळ संधीवर अवलंबून असेल तर ते आहे मायसिर.

हेच तत्त्व इतर गोष्टींबरोबरच ते सूचित करण्यासाठी कायम ठेवले आहे इस्लामिक वित्त मध्ये सट्टा प्रतिबंधित आहे.

खरंच, सट्टा अनेकदा बाहेर वळते खूप धोकादायक. वास्तविक अर्थव्यवस्थेत सहभागी होण्याचा उद्देश नसून यादृच्छिकपणे पैसे कमविणे हा आहे, प्रकल्पामध्ये आणि त्याच्या वास्तविक कामगिरीमध्ये रस न घेता.

इस्लामिक वित्त मध्ये तिसरा प्रमुख प्रतिबंध म्हणून आहे किमार (संधी) आणि ले मायसिर (सट्टा). या दोन कल्पना मागील महान निषेधाशी जवळून जोडलेल्या आहेत, द घरार. ते कधीकधी साहित्यातही गोंधळलेले असतात.

खरं तर, द किमार असण्याची अनेकदा व्याख्या केली जाते मायसिर. तथापि, फरक असा आहे की मायसिर संधीच्या खेळाच्या पलीकडे जाते कारण ते कोणत्याही अन्यायकारक संवर्धनाशी संबंधित आहे.

व्यापकपणे, ते कराराच्या स्वरूपात अंतर्भूत आहेत ज्यामध्ये करारातील पक्षांचे अधिकार यादृच्छिक घटनेवर अवलंबून असतात.

🌽 बेकायदेशीर गुंतवणुकीवर बंदी

शेवटची मोठी बंदी बेकायदेशीर गुंतवणुकीवर आधारित आहे. इस्लामिक वित्त सामाजिकदृष्ट्या जबाबदार असणे आवश्यक आहे. अल्लाहने निर्माण केलेल्या सर्व क्रिया आणि त्यापासून वाहणारे सर्व फायदे आहेत म्हणून परिभाषित हलाल ». या नियमामुळे मुस्लिमांनी गुंतवणूक करू नये अशा अनेक क्षेत्रांवर बंदी घालण्यात आली आहे.

आर्थिक दृष्टिकोनातून, कोणत्याही प्रकारच्या करारांचे अंतर्निहित देखील शरियाचे पालन असले पाहिजे. कुराणिक प्रतिबंध नैतिकतावादी चिंता, विस्ताराने, व्यावसायिक बाबी.

🌽 इस्लामिक वित्त आवश्यकता

🌽 नफा आणि तोटा शेअरिंग तत्त्व (3P)

इस्लामिक फायनान्समधील पहिली आणि सर्वात महत्त्वाची गरज म्हणजे नफा आणि तोटा वाटणी. किंबहुना, समानतेचा सिद्धांत हा मुस्लिम कायद्याच्या आर्थिक संकल्पनेचा आधार आहे. इस्लामिक फायनान्सची ही आवश्यकता अ स्वार्थाच्या प्रथेला पर्याय जे हराम आहे.

प्रत्यक्षात, FI च्या प्रतिबंधांपैकी एक म्हणजे सर्व आर्थिक आणि आर्थिक ऑपरेशन्समध्ये व्याज प्रतिबंधित करणे. बँकिंग क्रियाकलापातील भागधारक जोखीम सामायिक करण्यास बांधील आहेत आणि त्यामुळे गुंतवणूक प्रकल्पामुळे मिळणारा मोबदला वैध करण्यासाठी नफा किंवा तोटा.

या तत्त्वाच्या संदर्भात, IF ला " क्राउडफंडिंग " या तत्त्वाचा अर्थ असा आहे की कराराच्या कलमांचा सर्व पक्षांना समान रीतीने फायदा झाला पाहिजे.

म्हणूनच इस्लामिक बँकांमध्ये (IB) बँक आणि त्यांच्या ग्राहकांमध्ये सहभागी करारावर स्वाक्षरी केली जाते. हे करार BIs ला संपूर्ण किंवा अंशतः, क्लायंटने केलेल्या गुंतवणूक प्रकल्पाच्या कराराच्या प्रकारानुसार वित्तपुरवठा करण्यास आणि नफा आणि तोट्यात त्याच्यासोबत सहभागी होण्याची परवानगी देतात.

या करारांवर स्वाक्षरी करताना, भविष्यातील नफा आणि प्रत्येक पक्षाच्या संभाव्य तोट्यामधील हस्तक्षेपाचे प्रमाण स्पष्टपणे परिभाषित केले पाहिजे.

अशा करारांमध्ये, क्लायंट अधिक सामान्यतः प्रकल्प व्यवस्थापक असतो आणि पक्षकार अपवाद न करता कराराच्या कलमांनुसार नुकसान आणि नफा सामायिक करतात, निष्काळजीपणा किंवा ग्राहकाकडून गंभीर गैरवर्तन सिद्ध झाले आहे. 3P तत्त्व गुंतवणूकदार (बँक) आणि उद्योजक (क्लायंट) यांच्यात नवीन संबंध प्रस्थापित करते.

🌽 मूर्त मालमत्तांमध्ये गुंतवणूक करा

IF ची दुसरी मुख्य गरज म्हणजे गुंतवणुकीला पाठिंबा देणे एक मूर्त मालमत्ता किंवा मालमत्ता बॅकिंग. या आवश्यकतेनुसार, सर्व आर्थिक व्यवहारांमध्ये शरीयत अंतर्गत वैध असण्यासाठी वास्तविक मालमत्तेचा समावेश असणे आवश्यक आहे.

चे हे तत्व मालमत्ता बॅकिंग स्थिरता आणि जोखीम नियंत्रणाच्या दृष्टीने क्षमता मजबूत करणे आणि कनेक्शन सुनिश्चित करणे शक्य करते आर्थिक क्षेत्र ते वास्तविक क्षेत्र. या आवश्यकतेनुसार, गैर-जोखमीच्या आर्थिक क्रियाकलापांच्या निर्मितीद्वारे वास्तविक अर्थव्यवस्थेच्या विकासामध्ये Fi सहभागी होते.

🌽 मालकी आवश्यकता

मुस्लीम कायद्यात मालमत्तेच्या कल्पनेचे वैशिष्ठ्य लक्षात घेणे ही अत्यंत आवश्यक आहे. किंबहुना इस्लामिक शिकवण तसे करत नाही भांडवलशाहीशी सहमत नाही खाजगी मालमत्ता हे तत्व आहे असे प्रतिपादन करताना किंवा समाजवादासह जेव्हा तो समाजवादी मालमत्ता हे सामान्य तत्त्व मानतो.

त्याच वेळी, जेव्हा ते दुहेरी मालकी (विविध स्वरूपात मालमत्ताभांडवलशाही आणि समाजवादाने बनवलेल्या मालमत्तेच्या एकाच स्वरूपाऐवजी.

उदरनिर्वाह करण्याची इच्छा, आरामात जगण्याची, दागिने किंवा सजावट करण्याची आणि स्वतःचे संरक्षण करण्याची इच्छा. अनिश्चित भविष्याचा विचार केला जात नाही एखाद्या वाईट गोष्टीसारखे.

त्याऐवजी तो म्हणतो की त्याचे नियम हेच या क्षेत्रात यशस्वी होण्याचे साधन आहेत आणि भविष्यात अपयशासाठी व्यापार न करता. कुराण म्हणते की अल्लाह आहे स्वर्गात आणि पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टीचा एकमेव मालक.

माणूस तथापि, पृथ्वीवर फक्त अल्लाहचा कारभारी आहे. त्याला तो जबाबदार आहे लुई, त्याला काय सोपवले आहे. भांडवलशाही जगाच्या विपरीत, मुस्लिम कायद्यानुसार मालमत्तेची कल्पना तीन श्रेणींमध्ये विभागली गेली आहे. ही सार्वजनिक मालमत्ता, राज्य मालमत्ता आणि खाजगी मालमत्ता आहेत.

✔️ सार्वजनिक मालकी

इस्लाममध्ये सार्वजनिक मालमत्ता म्हणजे नैसर्गिक संसाधने ज्यावर सर्व लोकांना समान अधिकार आहेत. ही संसाधने सामान्य मालमत्ता मानली जातात.

ही मालमत्ता राज्याच्या पालकत्व आणि नियंत्रणाखाली ठेवली जाते आणि जोपर्यंत या मालमत्तेवरील इतर नागरिकांच्या हक्कांचे उल्लंघन होत नाही तोपर्यंत कोणताही नागरिक त्याचा आनंद घेऊ शकतो. सार्वजनिक मालमत्तेच्या खाजगीकरणाच्या दृष्टीने, पाणी, अग्नि, चर यासारख्या विशिष्ट मालमत्तांचे खाजगीकरण करता येत नाही.

चे वाक्य मोहम्मद ज्यानुसार पुरुष या तिन्ही क्षेत्रांशी संबंधित आहेत, विद्वानांनी विचार केला की पाणी, ऊर्जा आणि शेतजमिनीचे खाजगीकरण अधिकृत केले जाऊ शकत नाही.

सामान्य नियमानुसार, सार्वजनिक मालमत्तेचे खाजगीकरण आणि/किंवा राष्ट्रीयीकरण हा सिद्धांताच्या अंतर्गत वादाचा विषय आहे.

✔️राज्य मालमत्ता

या मालमत्तेत काही नैसर्गिक संसाधने तसेच नसलेल्या इतर गुणधर्मांचा समावेश होतो त्वरित खाजगीकरण केले जाऊ शकतेs इस्लामिक राज्यात मालमत्ता मोबाइल किंवा अचल असू शकते. ते विजयाने किंवा शांततापूर्ण मार्गाने मिळवता येते.

हक्क नसलेली, बेकायदेशीर किंवा वारस नसलेली मालमत्ता, बिनशेती केलेली जमीन (mawaf) राज्य मालमत्ता मानली जाऊ शकते. मुहम्मदच्या हयातीत, युद्धभूमीवर शत्रूकडून हस्तगत केलेल्या उपकरणांपैकी एक पंचमांश ही राज्य मालमत्ता मानली जात असे.

तथापि, मुहम्मद म्हणाले: "जुन्या जमिनी आणि पडीक जमिनी अल्लाह आणि त्याच्या प्रेषितासाठी आहेत, मग ते तुमच्यासाठी आहेत." न्यायशास्त्रज्ञ असा निष्कर्ष काढतात की शेवटी, खाजगी मालमत्तेला राज्य मालमत्तेपेक्षा प्राधान्य दिले जाते.

✔️ खाजगी मालमत्ता

इस्लामिक न्यायशास्त्रज्ञ आणि समाजशास्त्रज्ञांमध्ये एकमत आहे की इस्लाम वैयक्तिक मालमत्तेच्या वैयक्तिक अधिकाराला मान्यता देतो आणि प्रोत्साहित करतो. कुराण नियमितपणे कर आकारणी, वारसा, चोरीला प्रतिबंध, मालमत्तेची कायदेशीरता या समस्यांना संबोधित करते.

इस्लाम चोरांविरुद्ध कठोर दंडाद्वारे खाजगी मालमत्तेच्या संरक्षणाची हमी देतो. मुहम्मद म्हणतात की जो आपल्या मालमत्तेचे रक्षण करताना मरण पावतो तो शहीद असतो.

इस्लामिक अर्थशास्त्रज्ञांनी खाजगी मालमत्तेचे संपादन तीन श्रेणींमध्ये केले आहे: अनैच्छिक, करारात्मक किंवा गैर-करारात्मक. जेव्हा ते अनैच्छिक असते, तेव्हा याचा अर्थ असा होतो की व्यक्तीला वारसा, मृत्यूपत्र किंवा भेटवस्तूचा फायदा झाला आहे.

गैर-कंत्राटीयुक्त संपादन हे नैसर्गिक संसाधनांच्या संकलन किंवा शोषणाच्या प्रकाराचे संपादन आहे ज्यामध्ये कोणतेही नाही पूर्वी खाजगी मालकीचे होते. तथापि, करारानुसार संपादनामध्ये व्यापार, खरेदी, भाड्याने देणे, भाड्याने घेणे इत्यादी क्रियाकलापांचा समावेश होतो.

तथापि, मलिकी आणि हनबली कायदेतज्ज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की जर खाजगी मालमत्तेमुळे सार्वजनिक हित धोक्यात आले तर, राज्य एखाद्या व्यक्तीच्या खाजगी मालमत्तेची रक्कम मर्यादित करू शकते. केवळ हा दृष्टिकोन सामायिक केला जात नाही, इस्लामिक कायद्याच्या इतर विचारांच्या शाळांमध्ये यावर चर्चा केली जाते.

🌽 समानता आवश्यकता

व्याजबंदीचा विचार केला रिबा करार करणार्‍या पक्षांमधील धार्मिक, सामाजिक आणि आर्थिक समानता प्रस्थापित करण्याचे उद्दिष्ट आहे.

✔️ इस्लामच्या दृष्टिकोनातून समानता

इस्लाम सर्वांत श्रेष्ठ आहे, न्याय, समता आणि प्रामाणिकपणा. शरिया अंतर्गत, म्हणून, सर्व विश्वासणारे समान आहेत.

मुहम्मद म्हणतात की कोणीही असल्याचा दावा करू शकत नाही जर तो त्याच्या भावावर प्रेम करत नसेल तर त्याला स्वतःसाठी जे आवडते त्यावर विश्वास ठेवणे. म्हणूनच इस्लाम व्याज हे स्वार्थाला चालना देण्याचे साधन मानतो.

म्हणूनच कुराणातील त्याच्या प्रतिबंधाशी संबंधित श्लोक अनेक श्लोकांपूर्वी आहेत जे व्यक्तींना परस्पर सहकार्यासाठी प्रोत्साहित करतात, एकता आणि धर्मादाय. आमच्या मते, मूल्यांच्या अधःपतनामुळे विकसित देशांमध्येही वैयक्तिक दुःख दिसण्यास अनुकूल आहे.

आपले देश पाहत असलेली ही प्रगती माणसाला परस्पर संबंधांच्या पातळीवर माणसाबद्दल उदासीन ठेवते. जर इस्लामने औद्योगीकरण करताना कुराणातील तत्त्वे टिकवून ठेवली तर ते जगाला धडा शिकवेल.

✔️ सामाजिक दृष्टिकोनातून समानता

व्याजावर बंदी घालण्याचा हेतू समाजामध्ये समानता प्रस्थापित करणे हा आहे जे धारण करतात भांडवल आणि जे ते फायदेशीर करतात. भांडवल धारकासाठी अधिशेष ओळखणे, या भांडवलाच्या वापरकर्त्यासाठी देखील ओळखल्याशिवाय, कामाच्या संबंधात भांडवलाचा एक मान्यताप्राप्त विशेषाधिकार आहे.

व्याजाची प्रथा भांडवलाला सामाजिक असमानतेच्या केंद्रस्थानी ठेवते. तथापि, इस्लामिक कायद्यात, संपत्ती हे सामाजिक विषमतेचे स्रोत असू नये..

✔️ आर्थिक समानता

इस्लाम, केवळ सैद्धांतिक पातळीवर, श्रीमंतांच्या वर्चस्वाचा प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न करतो. इस्लामिक दृष्टिकोनातून, संपत्ती ही ईश्वराची आहे आणि ती व्यक्ती केवळ धारक आहेत.

त्यामुळे संपत्ती हा आर्थिक शक्तीचा स्रोत नसावा. शरियाने परवानगी दिलेल्या चौकटीत ती सतत वाहत राहिली पाहिजे आणि गरिबांना मदत करण्यासाठी आणि त्यांना कमावण्यास सक्षम करण्यासाठी खर्च केला गेला पाहिजे.

🌽 न्यायाचे तत्व

न्याय हे नैतिक तत्त्व आहे ज्यासाठी कायदा आणि समानतेचा आदर करणे आवश्यक आहे. सामाजिक न्यायासाठी प्रत्येकासाठी योग्य राहणीमान आवश्यक आहे.

 जर तुम्ही पश्चात्ताप केला तर तुमचे भांडवल तुमचेच असेल, कोणतेही नुकसान करू नका (तुमच्या अधिकारापेक्षा जास्त घेणे), आणि तुमचे नुकसान होणार नाही (तुम्ही जे कर्ज दिले त्यापेक्षा कमी मिळवून).

मुस्लिमांसाठी, व्याजाची बंदी देखील न्यायाच्या तत्त्वाला लक्ष्य करते. न्यायाची ही धारणा तीन कोनातून तपासली जाऊ शकते: धार्मिक, सामाजिक आणि आर्थिक कोन

✔️ इस्लामच्या दृष्टीकोनातून न्याय

जर एखादा मुस्लिम आपल्या भावाचा गैरफायदा घेऊन त्याच्या खर्चावर फायदा मिळवण्याचा प्रयत्न करत असेल तर तो अन्यायकारक कृत्य करत आहे. "कोणीही विश्वास ठेवण्याचा दावा करू शकत नाही जर तो आपल्या भावासाठी जे प्रेम करतो ते त्याला स्वतःसाठी आवडत नाही."

कुराण मुस्लिमांमध्ये अशी भावना विकसित करण्याचा प्रयत्न करतो की ते सर्व एकाच समुदायाचे आहेत ज्याचा मिशन आहे. तथापि, व्याज हे एक साधन म्हणून समजले जाते अन्याय, विभेद आणि द्वेषाची भावना वाढवणे.

म्हणूनच या प्रकारच्या प्रथेतून प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे मिळवलेल्या कोणत्याही फायद्याचा निषेध करणे हे पैगंबराच्या प्राधान्यांपैकी एक होते.

✔️ सामाजिक न्याय

La सामाजिक न्याय इस्लामिक चिंतेच्या केंद्रस्थानी देखील आहे. त्यामुळे व्याजाचा निषेध या दिशेने जातो.

दुसऱ्या शब्दांत, ते निधी धारक आणि त्यांच्या कामात हस्तक्षेप करणारे यांच्यात न्याय प्रस्थापित करण्याचा प्रयत्न करते. श्रमाच्या संबंधात भांडवल अधिशेष ओळखण्याचा तोटा केवळ नैतिक नाही.

खरंच, अशा प्रकारचा विचार आपल्याला मनुष्याची मूल्ये कमी करण्यास आणि पदार्थाचे मूल्य वाढविण्यास प्रवृत्त करतो. या निरीक्षणाच्या पलीकडे, समाजाच्या रचनेवर थेट परिणाम होतात.

व्याज अल्पसंख्याकांच्या हातात जोखीम किंवा वेदना न देता संपत्तीचे वितरण करून सामाजिक विषमतेला प्रोत्साहन देते. हे निरीक्षण कुराणच्या घोषणांच्या थेट विरोधात आहे, जे मक्तेदारी प्रतिबंधित करते.

✔️ आर्थिक दृष्टिकोनातून न्याय

पारंपारिक बँकिंग प्रणालीमध्ये, कर्जदाराला व्याजाद्वारे दर्शविलेल्या पूर्व-स्थापित रकमेचा फायदा होतो. या प्रकरणात, कर्ज कराराद्वारे, भांडवल आणि श्रम फक्त एका व्यक्तीशी संबंधित त्यांना स्वतःच्या जबाबदारीवर हाताळणारा कोण आहे.

त्यामुळे या प्रकारच्या प्रक्रियेत आर्थिक दृष्टिकोनातून खरोखरच न्याय आहे का, असा प्रश्न आपल्याला पडू शकतो. कारण, भांडवल बिघडल्यास, तो पट्टेदार आहे जो संपूर्ण जबाबदारी स्वीकारेल.

इस्लाम म्हणतो की जर एखाद्याला सावकाराला नफ्यात सहभागी करून घ्यायचे असेल तर त्याच वेळी त्याला त्यात सहभागी करून घेणे आवश्यक आहे. तोटा ज्याचा आम्हाला त्रास होतो. त्यामुळे कर्जदाराच्या बाजूने शिल्लक टाकणे हा अन्याय आहे.

तथापि, ज्या क्षणापासून भांडवलाचा मालक नफा आणि तोट्यात भाग घेतो, तो यापुढे कर्जाचा प्रश्न नाही तर वास्तविक संयुक्त सहकार्याचा आहे. इस्लाम कॉल मुदराबा.

इस्लामिक कायद्यात, संपत्तीचा उद्देश आर्थिक शक्तीचा स्रोत बनण्याचा किंवा स्थिर होण्याचा हेतू नाही. संपत्तीचा वापर इतरांना मदत करण्यासाठी आणि त्यांना कमावण्यास सक्षम करण्यासाठी केला पाहिजे.

इस्लामची ही निंदा आपल्याला हे समजण्यास प्रवृत्त करते की सर्वात थेट मदत, जकात, ज्यांना मिळते (गरीब, दुर्बल, अनाथs) उपभोगण्याची किरकोळ प्रवृत्ती आहे.

संपत्तीच्या या हस्तांतरणामुळे मागणी वाढेल आणि काही प्रमाणात आर्थिक विकास होईल.

🌽 जकात भरणे

जकात, इस्लामचा तिसरा स्तंभ, दोन्ही आर्थिक दायित्व आहे, उपासना आणि देवाचा अधिकार. हे इक्विटी तत्त्वाच्या अंमलबजावणीमध्ये, संपत्तीच्या पुनर्वितरणाद्वारे, श्रीमंतांपासून गरजूंपर्यंत एक केंद्रीय कार्य करते.

विशेषत:, चंद्र वर्षाच्या कालावधीसाठी धारण करणारा कोणताही मुस्लिम (वाजवणे) कर उंबरठ्यावरील संपत्ती (निसाब) 85 ग्रॅम सोने. ते आज सुमारे 1500 युरो आहे, अनाथ, गरीब, युद्ध निर्वासित इत्यादींना 2,5% देणगी देणे आवश्यक आहे.

त्यामुळे मुस्लिमांना गुंतवणुकीसाठी प्रोत्साहन देणारे उपाय म्हणून जकातचे विश्लेषण करणे आवश्यक आहे, त्याला त्याचे पैसे फळ देण्यासाठी दबाव आणणे आवश्यक आहे. या विश्लेषणाची पुष्टी इस्लाममध्ये होर्डिंगवर दिल्या जाणार्‍या उपचारांद्वारे केली जाते, ज्याला विश्वासाचा पूर्ण अभाव म्हणून पाहिले जाते कारण ते भविष्यात आत्मविश्वासाच्या कमतरतेचे लक्षण आहे.

Le कुराण म्हणते ते : " जे सोने-चांदी साठवून ठेवतात, ते देवाच्या मार्गावर खर्च करणे तर दूरच, त्यांना वेदनादायक शिक्षा सुनाव. ».

अशा प्रकारे, मुस्लिम कायद्याच्या या नैतिक तत्त्वांच्या आधारे, इस्लामिक आर्थिक व्यवस्थेचे प्रवर्तक एक नवीन मॉडेल स्थापित करण्याचा मानस ठेवतात, सकारात्मक मूल्ये बाळगतात आणि मुस्लिम आणि गैर-मुस्लिम यांना आधुनिक बँकिंग सेवांचा लाभ घेण्याच्या कायदेशीर शक्यता देतात. देवाचा मार्ग ».

तथापि, मी तुम्हाला तुमच्या वेबसाइटचा संदर्भ वाढवण्यासाठी हे मार्गदर्शक ऑफर केल्याशिवाय सोडू शकत नाही. हे मार्गदर्शक डाउनलोड करण्यासाठी येथे क्लिक करा.

तुझ्यावर आहे