Prinċipji tal-Finanzi Iżlamiċi

X'inhuma l-prinċipji tal-Finanzi Iżlamiċi? Il-finanzi Iżlamiċi huma rregolati mil-liġi Iżlamika, ix-Xarija. Jirrispetta ċertu numru ta' regoli u projbizzjonijiet. Hija finanzi li għandha l-oriġini tagħha u tiġbed l-essenza tagħha direttament mill-preċetti reliġjużi. Biex titgħallem aħjar dwar dan il-finanzi aħseb dwar il-kunċetti ewlenin tagħha.

Għalhekk, huwa r-riżultat tal-influwenza tar-reliġjon fuq il-moralità, imbagħad tal-moralità fuq il-liġi, u fl-aħħar tal-liġi dwar l-ekonomija biex tispiċċa bil-finanzi.

F'dan l-artikolu, Finance de Demain jintroduċik għall-prinċipji tal-finanzi Iżlamiċi. Imma qabel tibda, hawn protokoll li jippermettilek tibni tiegħek l-ewwel negozju bl-internet.

Tlaqna

🌽 Is-sorsi tal-liġi Iżlamika

Biex twieġeb il-mistoqsija x'inhuma l-prinċipji fundamentali tal-Finanzi Iżlamiċi huwa li tfittex li tifhem sorsi tal-liġi Iżlamika. L-ekonomija Iżlamika kollha kemm hi hija bbażata fuq il-Koran, il-hu l-aktar test qaddis fl-Islam. Hija l-kelma ta’ Alla li kienet iddettata lill-profeta Muhammad mill-anġlu Gabriel.

Skont dan il-ktieb, il-Profeta huwa l-intermedjarju inkarigat li jgħaddi l-kelma ta’ Alla lill-Bniedem. Il-Koran huwa għalhekk is-sors ewlieni tal-liġi Iżlamika u jipprevali fuq l-oħrajn kollha. sorsi tax-Xarija. Wara dan l-ewwel sors li hu il-Koran, is-Sunnah (Hadith) hija t-tieni sors primarju tal-liġi Iżlamika.

Tul il-ħajja tal-Profeta, il-Musulmani talbuh jiċċara ċerti siltiet mill-Koran sabiex ikun jista’ jibqa’ jgħix skont il-mudell li Alla kien għallimhom. Biex tagħmel dan, is-Sunna tal-Profeta nkitbu.

Huwa sett ta 'kliem, atti u approvazzjonijiet tal-Profeta li fuq il-bażi tagħhom il-Musulmani jistgħu jispiraw biex jiddefinixxu l-orjentazzjoni morali u l-imġieba tagħhom.

Bħala sors sekondarju tal-liġi Iżlamika, kunsens (Ijma), raġunament b'analoġija (Qiyas) u interpretazzjoni (Ijtihad). Kelma Ijma tfisser " ftehim dwar mistoqsija » u tikkorrispondi f’dan il-każ għal ftehim milħuq minn ġuristi Musulmani dwar ċerti kwistjonijiet ta’ liġi jew dwar sitwazzjoni partikolari.

Il-Qiya hija regola tad-dritt li hija maħluqa fuq il-bażi tal-interpretazzjoni ta 'sitwazzjoni ġdida billi jintużaw regoli diġà eżistenti fi ħdan il-Koran jew is-Sunna.

🌽 Projbizzjonijiet tal-finanzi Iżlamiċi

X'inhu riba ?

Le riba jirreferu għal kwalunkwe arrikkiment illeċitu. Għal kull dħul żejjed miksub mingħajr ma jingħata sforz sinifikanti bħall-imgħax. Il-ulama iddistingwew mill-inqas tliet tipi ta ' riba. Għalhekk, l-investituri Musulmani jiffaċċjaw diversi sfidi u opportunitajiet.

✔️ L-ewwel forma ta riba : interess

L-imgħax huwa l-eċċess imħallas jew mitlub fuq somma inizjali ta' flus mal-ħlas lura. Hija r-rimunerazzjoni għal self, ġeneralment fil-forma ta’ ħlas perjodiku minn min jissellef lil min jislef.

Fi żmien Muhammad, l-iżvilupp ta riba ħoloq sitwazzjonijiet ta’ skjavitù virtwali għal dawk li jissellfu li ma jistgħux iħallsu lura. Hija din il-forma unika ta 'interess personali li l-Profeta kellu l-intenzjoni li jipprojbixxi fl-ewwel lok.

Il-kunċett Iżlamiku ta 'interess jingħaqad ma' bosta reliġjonijiet oħra u skejjel ta 'ħsieb. Tabilħaqq, l-oriġini ta ' riba tinsab fil-kontinwità tal-Ġudaiżmu, il-Kristjaneżmu u l-Islam.

Diġà fil- Il-Greċja tal-Antika, Aristotle (384 QK) iddeskriviet il-prattika tal-interess bħala detestabbli, għax il-flus inħolqu għall-iskambju u mhux biex jaqdu lilhom infushom.

It-tradizzjoni Lhudija tikkundanna b'mod ċar ħafna l-prattika tas-self b'imgħax u ma kienx qabel ir-ritorn tal-kapaċità ta 'Babilonja li ġiet awtorizzata, iżda għal mhux Lhud biss.

Il-Knisja Kattolika, min-naħa tagħha, fil-bidu kienet espliċita ħafna dwar dan is-suġġett. Taħt it-tmexxija ta’ ċertu Calvin fis-seklu XNUMX^th seklu, ingħatat awtorizzazzjoni lill-Protestanti u sussegwentement il-prattika nfirxet mal-komunità Nisranija kollha.

Għal-liġi Musulmana, il-projbizzjoni tal-interess hija formali peress li tiġbed il-pedament tagħha minn prinċipju ċar tal-Koran. Sura “L-Eżodu”, vers 6, jgħid li rridu nevitaw l-oġġetti milli jiċċirkolaw esklussivament f'idejn is-sinjuri.

Għalhekk, is-self ta 'metalli (deheb, djamant, fidda), prodotti tal-ikel huma pprojbiti. Dan it-tip ta riba, li hija l-aktar mifruxa fid-dinja llum il-ġurnata.

✔️ It-tieni forumme tal riba : is-surplus miġbur fuq ċerti oġġetti

L-eċċess konkret pperċepit waqt skambju dirett bejn ċerti tipi ta’ oġġetti tal-istess natura (deheb, fidda, munita, eċċ.) huwa wkoll riba. Dan it-tip ta ' riba hija magħrufa bħala ribâ al fadhl ou ribâ al bouyou.

✔️ It-tielet forma ta' riba : vantaġġ partikolari

Forma oħra ta riba ġie kkundannat mill-Kumpannji Mohamet f'dawn it-termini: "Kull self li jagħti vantaġġ (ikkundizzjonat fuq min isellef fir-rigward ta' dak li inizjalment avvanza) jikkostitwixxi riba ".

F'termini ta' dejn, ħafna mill-istituzzjonijiet ekonomiċi Iżlamiċi jirrakkomandaw arranġamenti ta' parteċipazzjoni bejn il-kapital u x-xogħol.

Din l-aħħar regola tieħu l-prinċipju Iżlamiku li min jissellef m'għandux iġorr l-ispiża kollha fil-każ ta 'falliment, għaliex " huwa Allah li jiddeċiedi dan il-falliment, u jrid li jaqa’ fuq dawk kollha kkonċernati.”

Huwa għalhekk li d-djun konvenzjonali huma inaċċettabbli. Iżda strutturi ta' investiment ta' riskju konvenzjonali huma pprattikati anke fuq skali żgħar ħafna.

Madankollu, mhux id-dejn kollu jista' jitqies bħala struttura ta' investiment riskjuża. Pereżempju, meta familja tixtri dar, ma tkunx qed tinvesti f’negozju riskjuż.

Bl-istess mod, ix-xiri ta’ oġġetti oħra għall-użu personali, bħal karozzi, għamara, eċċ ma jistax jitqies bis-serjetà bħala investiment riskjuż li fih il-bank Iżlamiku jaqsam ir-riskji u l-profitti.

🌽 Il-projbizzjoni tal-inċertezza (Gharar)

Le Gharar tikkostitwixxi t-tieni projbizzjoni ewlenija fil-finanzi Iżlamiċi. Hija definita bħala l-każola ta’ elementi probabbli li n-natura inċerta u riskjuża tagħhom tagħmilha simili għal-logħob tal-ażżard.

Jinkludi sitwazzjonijiet fejn l-informazzjoni mhix kompluta u s-suġġett tal-kuntratt jippreżenta karatteristiċi intrinsikament riskjużi u inċerti.

Fil-Quran, il- Gharar hija ċċitata espliċitament. L-espressjonijiet li ġejjin jistgħu jinstabu f’Surah 5, versi 90 u 91: “ O int li emmint! Inbid, divinazzjoni mill-ġewwieni tal-vittmi kif ukoll it-tlugħ tax-xorti (logħba tal-ażżard: Maysir) huma biss att mhux nadif taʼ dak li jagħmel Satana.

Evitah! ...Ix-xitan ifittex biss li jintroduċi fostkom iż-żerriegħa tal-iskord permezz tal-animosità u l-mibegħda permezz tal-inbid u l-logħob tal-azzard, u li jbegħdek mill-invokazzjoni ta’ Alla u t-talb . Allura inti se ttemmha? ".

Madankollu, ċerti kundizzjonijiet għandhom jiġu sodisfatti. L-inċertezza inerenti f'kuntratt għandha l-ewwel tkun materjali u bbażata fl-iskop li jinvalida l-kuntratt.

Imbagħad, il-kuntratt irid bilfors ikun kuntratt bilaterali u mhux unilaterali kif inhu l-każ f’donazzjoni jew servizz b’xejn. Fl-aħħarnett, il- Gharar hija aċċettata f'każijiet fejn l-għan innifsu tal-kuntratt ma jistax jintlaħaq mingħajr din l-inċertezza.

🌽 Il-projbizzjoni taċ-ċans (Qimar) u spekulazzjoni (Maysir)

Fil-FI, huwa pprojbit li “ jagħmlu l-flus » biss billi tislifha lil ħaddieħor. Trid tkun tassew ħadt sehem fil-proġett. Jekk is-suċċess ta 'proġett jiddependi purament fuq iċ-ċans, allura hemm Maysir.

Huwa dan il-prinċipju li, fost affarijiet oħra, jinżamm biex jindika dan L-ispekulazzjoni hija pprojbita fil-finanzi Iżlamiċi.

Tabilħaqq, l-ispekulazzjoni spiss tirriżulta riskjużi wisq. L-għan mhuwiex li tipparteċipa f'ekonomija reali, iżda li taqla 'flus b'mod każwali, mingħajr ma tkun interessat fil-proġett innifsu u l-prestazzjoni reali tiegħu.

It-tielet projbizzjoni ewlenija fil-finanzi Iżlamiċi hija għalhekk il- Qimar (ċans) u Maysir (spekulazzjoni). Dawn iż-żewġ kunċetti huma marbuta mill-qrib mal-projbizzjoni kbira preċedenti, il- gharar. Xi drabi huma saħansitra konfużi fil-letteratura.

Fil-fatt, il- Qimar huwa spiss definit bħala li jkun Maysir. Madankollu, id-differenza hija li l- Maysir imur lil hinn mill-logħob tal-ażżard peress li jikkorrispondi għal kwalunkwe arrikkiment mhux ġustifikat.

B'mod ġenerali, huma inerenti fil-forma ta' kuntratt li fih id-drittijiet tal-partijiet fil-kuntratt jiddependu minn avveniment każwali.

🌽 Il-projbizzjoni ta' investimenti illeċiti

L-aħħar projbizzjoni ewlenija hija bbażata fuq investimenti illeċiti. Il-finanzi Iżlamiċi għandhom ikunu soċjalment responsabbli. L-attivitajiet kollha li Allah ħoloq u l-benefiċċji kollha li joħorġu minnhom huma definit bħala “ halál ». Din ir-regola tirriżulta fil-projbizzjoni ta’ numru kbir ta’ setturi ta’ attività li l-Musulmani m’għandhomx jinvestu fihom.

Minn perspettiva finanzjarja, is-sottostanti ta' kwalunkwe tip ta' kuntratti għandhom ikunu wkoll konformi max-Xarija. Projbizzjonijiet Koraniċi moralisti » jikkonċernaw, b'estensjoni, kwistjonijiet kummerċjali.

🌽 Ir-rekwiżiti tal-finanzi Iżlamiċi

🌽 Il-prinċipju tal-qsim tal-qligħ u t-telf (3P)

L-ewwel rekwiżit u qabel kollox fil-finanzi Iżlamiċi huwa l-qsim tal-qligħ u t-telf. Fil-fatt, il-prinċipju tal-ekwità huwa l-bażi tal-kunċett ekonomiku tal-liġi Musulmana. Dan ir-rekwiżit tal-finanzi Iżlamiċi huwa ppreżentat bħala a alternattiva għall-prattika ta’ interess li hija haram.

Fir-realtà, waħda mill-projbizzjonijiet tal-FI hija l-projbizzjoni tal-interess fl-operazzjonijiet ekonomiċi u finanzjarji kollha. Partijiet interessati fl-attività bankarja huma obbligati li jaqsmu r-riskji u konsegwentement il-profitti jew it-telf sabiex tilleġittimizza r-remunerazzjoni li tirriżulta mill-proġett ta' investiment.

B’referenza għal dan il-prinċipju, l-IF jissejjaħ “ crowdfunding ". Dan il-prinċipju jfisser ukoll li t-termini ta’ kuntratt iridu jkunu ta’ benefiċċju għall-partijiet kollha b’mod ekwu.

Huwa għalhekk li fil-banek Iżlamiċi (IB) hemm kuntratti parteċipattivi ffirmati bejn il-bank u l-klijenti tiegħu. Dawn il-kuntratti jippermettu lill-BI biex jiffinanzjaw, kompletament jew parzjalment, skont it-tip ta’ kuntratt, proġett ta’ investiment imwettaq mill-klijent u li jipparteċipaw miegħu fil-profitti u t-telf.

Meta jiġu ffirmati dawn il-kuntratti, il-proporzjonijiet ta 'intervent fil-profitti futuri u telf possibbli ta' kull parti għandhom ikunu definiti b'mod ċar.

F'dawn il-kuntratti, il-klijent huwa b'mod aktar ġenerali l-maniġer tal-proġett u l-partijiet jaqsmu mingħajr eċċezzjoni t-telf u l-profitti skont il-klawsoli kuntrattwali, ħlief fil-każ ta' negliġenza jew kondotta ħażina serja ppruvata min-naħa tal-klijent. Il-prinċipju 3P jistabbilixxi relazzjoni ġdida bejn l-investitur (il-bank) u l-intraprenditur (il-klijent).

🌽 Investi f'assi tanġibbli

It-tieni rekwiżit ewlieni tal-FI huwa l-appoġġ tal-investiment għal assi tanġibbli jew Sostenn tal-Assi. Skont dan ir-rekwiżit, it-tranżazzjonijiet finanzjarji kollha jridu jinvolvu assi reali biex ikunu validi taħt ix-Xarija.

Dan il-prinċipju ta Sostenn tal-Assi jagħmilha possibbli li jissaħħaħ il-potenzjal f'termini ta 'stabbiltà u ġestjoni tar-riskju u li tiġi żgurata l-konnessjoni tal- sfera finanzjarja għall-isfera reali. Permezz ta 'dan ir-rekwiżit, il-Fi tipparteċipa fl-iżvilupp tal-ekonomija reali permezz tal-ħolqien ta' attività ekonomika mhux riskjuża.

🌽 Rekwiżiti ta' sjieda

Li titqies il-partikolarità tal-kunċett ta' proprjetà hija rekwiżit qawwi fil-liġi Musulmana. Fil-fatt, id-duttrina Iżlamika le ma jaqbilx mal-kapitaliżmu fl-affermazzjoni tiegħu li l-proprjetà privata hija l-prinċipju, lanqas mas-soċjaliżmu meta jqis il-proprjetà soċjalista bħala prinċipju ġenerali.

Fl-istess ħin, tammetti l-forom differenti ta’ sjieda meta tadotta l-prinċipju ta’ sjieda doppja (proprjetà f'diversi forom) minflok dik tal-forma unika ta’ proprjetà li jipprovdu l-kapitaliżmu u s-soċjaliżmu.

Ix-xewqa li taqla' l-għajxien, li tgħix komdu, anke li jkollok ornamenti jew dekorazzjonijiet u li tipproteġi lilu nnifsu minn futur inċert qatt ma jitqies bħal ħażen.

Anzi, jgħid li l-preċetti tiegħu huma l-mezzi biex tirnexxi f’dan il-qasam mingħajr ma tinnegozjah għal falliment fil-ħajja ta’ wara. Il-Quran jgħid li Allah hu l-uniku sid ta’ kollox fis-sema u fuq l-art.

Ir-ragel madankollu, huwa biss steward Allah fuq l-art. Huwa responsabbli li Huwa, ta’ dak li hu fdat lilu. B'differenza mid-dinja kapitalista, il-kunċett ta 'proprjetà skond il-liġi Musulmana huwa maqsum fi tliet kategoriji. Dawn huma proprjetà pubblika, proprjetà statali u proprjetà privata.

✔️ Sjieda pubblika

Fl-Iżlam, il-proprjetà pubblika tirreferi għal riżorsi naturali li fuqhom in-nies kollha għandhom drittijiet ugwali. Dawn ir-riżorsi huma kkunsidrati bħala proprjetà komuni.

Din il-proprjetà titqiegħed taħt il-kustodja u l-kontroll tal-Istat, u kull ċittadin jista’ jgawdiha, sakemm dan ma jiksirx id-dritt ta’ ċittadini oħra għal din il-proprjetà. F’termini ta’ privatizzazzjoni ta’ proprjetà pubblika, ċerti proprjetajiet bħall-ilma, in-nar, ir-ragħa ma jistgħux jiġu privatizzati.

Is-sentenza ta Mohammed skond liema l-Irġiel huma assoċjati f'dawn it-tliet oqsma, wassal lill-istudjużi biex iqisu li l-privatizzazzjoni tal-ilma, l-enerġija u l-art agrikola ma setgħetx tiġi awtorizzata.

Bħala regola ġenerali, il-privatizzazzjoni u/jew nazzjonalizzazzjoni ta’ proprjetà pubblika hija s-suġġett ta’ dibattitu fi ħdan id-duttrina.

✔️Proprjetà tal-Istat

Din il-proprjetà tinkludi ċerti riżorsi naturali kif ukoll proprjetajiet oħra li ma jagħmlux dan jistgħu jiġu privatizzati immedjataments. Proprjetà fi stat Iżlamiku tista’ tkun mobbli jew immobbli. Jista 'jinkiseb b'konkwista jew b'mezzi paċifiċi.

Proprjetà li mhix mitluba, mhux okkupata jew mingħajr werrieta, art mhux ikkultivata (mawaf) jistgħu jitqiesu bħala proprjetà tal-istat. Matul il-ħajja ta 'Muhammad, wieħed minn ħamsa tat-tagħmir maqbud mill-ghadu fuq il-kamp tal-battalja kien meqjus bħala proprjetà tal-istat.

Madankollu, Mohammed qal: "L-artijiet qodma u l-artijiet mhux maħduma huma għal Alla u għall-Messenger tiegħu, allura huma għalik." Il-ġuristi jaslu għall-konklużjoni li fl-aħħar mill-aħħar, il-proprjetà privata tieħu preċedenza fuq il-proprjetà tal-istat.

✔️ proprjetà privata

Hemm kunsens fost il-ġuristi u s-soċjologi Iżlamiċi li l-Islam jirrikonoxxi u jħeġġeġ id-dritt individwali għall-proprjetà privata. Il-Koran jindirizza regolarment il-problemi tat-tassazzjoni, il-wirt, il-projbizzjoni tas-serq, il-legalità tal-proprjetà.

L-Iżlam jiggarantixxi l-protezzjoni tal-proprjetà privata permezz ta’ pieni ħorox kontra l-ħallelin. Muhammad jgħid li min imut jiddefendi l-proprjetà tiegħu huwa bħal martri.

L-ekonomisti Iżlamiċi kklassifikaw l-akkwist ta’ proprjetà privata fi tliet kategoriji: involontarju, kuntrattwali jew mhux kuntrattwali. Meta tkun involontarja, tfisser li l-individwu jkun ibbenefika minn wirt, legat jew rigal.

Akkwist mhux kuntrattwali huwa akkwist tat-tip ta' ġbir jew sfruttament ta' riżorsi naturali li m'għandux qabel kienet proprjetà privata. Madankollu, l-akkwist kuntrattwali jinkludi attivitajiet bħal kummerċ, xiri, kiri, kiri, eċċ.

Madankollu, ġuristi Maliki u Hanbali jargumentaw li jekk proprjetà privata tipperikola l-interess pubbliku, l-istat jista’ jillimita l-ammont ta’ proprjetà privata ta’ individwu. Biss din il-perspettiva mhix kondiviża, hija diskussa fi skejjel oħra ta 'ħsieb tal-liġi Iżlamika.

🌽 Rekwiżiti ta' ugwaljanza

Il-projbizzjoni fuq l-użura kkunsidrata riba bejn il-partijiet kontraenti għandu l-għan li jistabbilixxi ugwaljanza reliġjuża, soċjali u ekonomika.

✔️Ugwaljanza mil-lat tal-Islam

L-Islam huwa fuq kollox, ġustizzja, ugwaljanza u onestà. Għalhekk, taħt il-liġi tax-Xarija, dawk kollha li jemmnu huma ugwali.

Mohammed jgħid li ħadd ma jista’ jippretendi li hu jemmen jekk ma jħobbx għal ħuh dak li jħobb għalih innifsu. Huwa għalhekk li l-Islam iqis l-użura bħala għodda għall-promozzjoni tal-egoiżmu.

Huwa għalhekk li l-versi relatati mal-projbizzjoni tagħha fil-Koran huma preċeduti minn diversi versi li jinkoraġġixxu lill-individwi għall-kooperazzjoni reċiproka, solidarjetà u karità. Fl-opinjoni tagħna, id-degradazzjoni tal-valuri ffavoriet id-dehra ta 'miżerja individwali anke fil-pajjiżi żviluppati.

Dan il-progress li qed jaraw il-pajjiżi tagħna jħalli lill-Bniedem indifferenti għall-Bniedem fil-livell tar-relazzjonijiet interpersonali. Kieku l-Iżlam, fl-industrijalizzazzjoni innifsu, kellu jżomm is-sustanza tal-prinċipji Koraniċi, kien jgħallem lid-dinja lezzjoni qawwija.

✔️ Ugwaljanza mil-lat soċjali

Il-projbizzjoni ta' interess għandha wkoll l-għan li tistabbilixxi fi ħdan soċjetà ugwaljanza bejn dawk li għandhom kapital u dawk li jagħmluha profittabbli. Ir-rikonoxximent ta' surplus lid-detentur ta' kapital, mingħajr ma jiġi rikonoxxut ukoll lill-utent ta' dan il-kapital, jikkostitwixxi privileġġ rikonoxxut lill-kapital fir-rigward tax-xogħol.

Il-prattika tal-imgħax tpoġġi l-kapital fiċ-ċentru tal-inugwaljanzi soċjali. Madankollu, fil-liġi Iżlamika, il-ġid m’għandux ikun sors ta’ inugwaljanza soċjali..

✔️ Ugwaljanza mil-lat ekonomiku

L-Islam ifittex, jekk hu biss fuq livell teoretiku, li joħloq kontropiż għad-dominazzjoni tas-sinjuri. Mill-aspett Iżlamiku, il-ġid jappartjeni lil Alla, u li l-individwi huma biss id-detenturi.

Il-ġid m’għandux, għalhekk, ikun sors ta’ poter ekonomiku. Trid tiċċirkola kontinwament fil-qafas ta’ dak li hu permess mix-Sharia u trid tintefaq biex tgħin lill-foqra u wkoll tippermettilhom jaqilgħu.

🌽 Il-prinċipju tal-ġustizzja

Il-ġustizzja hija l-prinċipju morali li jeħtieġ rispett għal-liġi u l-ekwità. Il-ġustizzja soċjali teħtieġ kundizzjonijiet ta’ għajxien ġusti għal kulħadd.

 Jekk tindem, il-kapital tiegħek ikun tiegħek, tagħmel ħsara lil ħadd (tieħu aktar milli inti intitolat għalih), u mhux se ssirilhom ħsara (billi tirċievi inqas minn dak li silfu).

Għall-Musulmani, il-projbizzjoni tal-interess timmira wkoll lejn il-prinċipju tal-ġustizzja. Dan il-kunċett ta’ ġustizzja jista’ jiġi eżaminat minn tliet angoli: l-angolu reliġjuż, soċjali u ekonomiku

✔️ Ġustizzja mil-lat tal-Islam

Jekk Musulman ifittex li jiggwadanja għad-detriment ta’ ħuh billi jieħu vantaġġ mill-bżonn tiegħu li jissuġġettah għall-abbuż, ikun qed jagħmel att ta’ inġustizzja. “Ħadd ma jista’ jippretendi li jemmen jekk ma jħobbx għal ħuh dak li jħobb għalih innifsu”.

Il-Koran ifittex li jiżviluppa fost il-Musulmani s-sentiment li huma kollha jappartjenu għall-istess komunità inkarigata b'missjoni. Madankollu, l-użura hija pperċepita bħala mezz ibbażat fuq inġustizzja, il-promozzjoni tad-diżunità u l-ispirtu ta’ mibegħda.

Huwa għalhekk li waħda mill-prijoritajiet tal-profeta kienet li jikkundanna kull benefiċċju meħud direttament jew indirettament minn din it-tip ta’ prattika.

✔️ Ġustizzja mil-lat soċjali

La ġustizzja soċjali hija wkoll fiċ-ċentru tat-tħassib Iżlamiku. Il-projbizzjoni ta' interess għalhekk tmur f'din id-direzzjoni.

Fi kliem ieħor, tfittex li tistabbilixxi ġustizzja bejn id-detenturi tal-fondi u dawk li jintervjenu permezz tal-ħidma tagħhom. L-iżvantaġġ tar-rikonoxximent ta’ eċċess ta’ kapital fir-rigward tax-xogħol mhuwiex biss morali.

Tabilħaqq, din it-tip ta 'konsiderazzjoni twassalna biex innaqqsu l-valuri tal-Bniedem u nsaħħu l-valur tal-materja. Lil hinn minn din l-osservazzjoni, hemm riperkussjonijiet diretti fuq l-istruttura stess tas-soċjetà.

L-interess jippromwovi d-disparitajiet soċjali billi jmexxi l-ġid mingħajr riskju jew uġigħ f'idejn minoranza. Din l-osservazzjoni hija f'oppożizzjoni diretta għal dak li jipproklama l-Koran, li jipprojbixxi l-monopolji.

✔️ Ġustizzja mil-lat ekonomiku

Fis-sistema bankarja tradizzjonali, il-kreditur jibbenefika minn ammont stabbilit minn qabel rappreżentat mill-imgħax. F'dan il-każ, permezz tal-kuntratt ta 'self, kapital u xogħol jappartjenu biss għal persuna waħda min hu min jieħu li jimmaniġġjahom bir-riskju tiegħu.

Għalhekk nistgħu nistaqsu jekk hemmx verament ġustizzja mil-lat ekonomiku f’dan it-tip ta’ proċess. Għax, jekk il-kapital jiddeterjora, huwa l-kerrej li se jassumi r-responsabbiltà sħiħa.

L-Islam jgħid li jekk irridu nagħmlu lil min jislef jipparteċipa fil-profitt magħmul, irridu fl-istess ħin inġegħluh jipparteċipa fi it-telfa li nirriskjaw li nbatu. Huwa għalhekk li tpoġġi l-bilanċ min-naħa ta' min isellef tikkostitwixxi inġustizzja.

Madankollu, mill-mument meta s-sid tal-kapital jipparteċipa fil-profitti u t-telf, m’għadhiex kwistjoni ta’ self iżda ta’ kooperazzjoni konġunta reali li sejħiet Islam Mudaraba.

Fil-liġi Iżlamika, il-ġid mhux maħsub biex ikun sors ta’ poter ekonomiku, u lanqas biex jiġi immobilizzat. Il-ġid għandu jintuża biex jgħin lill-oħrajn u wkoll jippermettilhom jaqilgħu.

Din id-denunzja tal-Iżlam twassalna biex nifhmu li permezz tal-aktar forma diretta ta’ għajnuna li hi zakat, dawk li jirċievu (il-foqra, id-dgħajjef, l-orfnis) għandhom tendenza marġinali li jikkunsmaw.

Dan it-trasferiment tal-ġid għalhekk iżid id-domanda u jiġġenera żvilupp ekonomiku sa ċertu punt.

🌽 Ħlas ta' Zakat

Zakat, it-tielet pilastru tal-Islam, huwa kemm obbligu finanzjarju, att ta’ qima u dritt ta’ Alla. Jipprovdi funzjoni ċentrali fit-tħaddim tal-prinċipju tal-ekwità, permezz tat-tqassim mill-ġdid tal-ġid, mill-aktar sinjuri għal dawk fil-bżonn.

Speċifikament, kull azjenda Musulmana għat-tul tas-sena Lunar (hawl) ġid ogħla minn limitu tat-taxxa (nissab) 85 gramma deheb. Dan huwa madwar 1500 ewro llum, huwa meħtieġ li jagħti 2,5% lil orfni, foqra, refuġjati tal-gwerra, eċċ.

Iż-zakat għalhekk irid jiġi analizzat bħala miżura li tħeġġeġ lill-Musulman jinvesti, li jimbottah biex jagħmel flusu jagħti l-frott. Din l-analiżi hija kkonfermata barra minn hekk mit-trattament mogħti fl-Iżlam fuq l-akkazzar, meqjus bħala nuqqas assolut ta’ fidi sa fejn huwa sinjal ta’ nuqqas ta’ fiduċja fil-futur.

Le Jiddikjara Quran dak: " dawk li jġorru d-deheb u l-fidda, 'il bogħod milli jonfquh fit-triq ta' Alla, iħabbrulhom kastig ta' wġigħ ".

Għalhekk, ibbażati fuq dawn il-prinċipji etiċi tal-liġi Musulmana, il-promoturi tas-sistema finanzjarja Iżlamika għandhom l-intenzjoni li jistabbilixxu mudell ġdid, li jġorru valuri pożittivi u li joffru lill-Musulmani u mhux Musulmani l-possibbiltajiet leġittimi li jibbenefikaw minn servizzi bankarji moderni billi jsegwu l-" triq ta’ Alla ".

Madankollu, ma nistax inħallik mingħajr ma noffrilek din il-gwida biex iżid ir-referenzar tal-websajt tiegħek. Ikklikkja hawn biex tniżżel din il-gwida.

F 'idejk