Мафҳумҳои асосии молияи исломӣ
Молияи исломӣ алтернатива ба молияи анъанавӣ мебошад. Он имкон медиҳад, ки лоиҳаҳо бе фоиз маблағгузорӣ карда шаванд. Инҳоянд консепсияҳои асосии он.
Маблағгузории исломӣ (IF) ба шариати исломӣ асос ёфтааст. Аслан як ҳуқуқи динӣ. Ҳадафи он ҳифзи ақл ва якпорчагии паёми динӣ, идомаи насл ва ҳифзи моликият мебошад. Дар ин нуқтаи назар, IF бояд як қатор принсипҳоро эҳтиром кунад, то ба иродаи Худо мувофиқ бошад.
Молияи исломӣ алтернатива ба молияи анъанавӣ мебошад. Он имкон медиҳад, ки лоиҳаҳо бе фоиз маблағгузорӣ карда шаванд. Инҳоянд консепсияҳои асосии он.
Воситаҳои молии исломӣ бештар кадомҳоянд? Ин савол сабаби ин мақола аст. Дарвоқеъ, молияи исломӣ ҳамчун алтернатива ба молияи анъанавӣ як қатор воситаҳои молиявиро пешниҳод мекунад. Аммо ин асбобҳо бояд мутобиқи шариат бошанд. Ин воситаҳо бештар ба се категория тасниф мешаванд. Мо воситаҳои маблағгузорӣ, воситаҳои иштирок ва воситаҳои молиявии ғайрибонкӣ дорем. Барои ин мақола ман ба шумо воситаҳои молиявии бештар истифодашавандаро пешниҳод мекунам.
Бо ғайриматериализатсияи бозорҳо, иттилооти молиявӣ ҳоло дар миқёси ҷаҳонӣ ва дар вақти воқеӣ паҳн карда мешавад. Ин сатҳи тахминҳоро афзоиш медиҳад, ки дар навбати худ ба ноустувории хеле баланд дар бозорҳо оварда мерасонад ва бонкҳоро фош мекунад. Ҳамин тариқ, Finance de Demain, пешниҳод мекунад, ки сабабҳои таҳлил ва дарки ин бонкҳои исломиро барои беҳтар сармоягузорӣ кардан ба шумо пешкаш намояд.
Бонкҳои исломӣ муассисаҳои дорои истинодҳои мазҳабӣ мебошанд, яъне бар эҳтироми аҳкоми ислом. Се унсури асосӣ хусусияти бонкҳои исломиро дар муқоиса бо эквивалентҳои маъмулии онҳо ташкил медиҳанд.
Фаъолияти низоми молии исломиро шариати исломӣ танзим мекунад. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки дар асоси қонунҳо ва усулҳои таҳлиле, ки дар молияи анъанавӣ истифода мешаванд, принсипҳои амали ҳуқуқи исломиро фаҳмидан мумкин нест. Дарвоқеъ, он як низоми молиявӣ аст, ки сарчашмаи худро дорад ва бевосита ба аҳкоми динӣ асос ёфтааст. Ҳамин тариқ, агар касе мехоҳад механизмҳои гуногуни фаъолияти молияи исломиро ба таври кофӣ дарк кунад, бояд пеш аз ҳама дарк кард, ки он натиҷаи таъсири дин ба ахлоқ, баъд ахлоқ ба қонун ва ниҳоят қонуни иқтисодӣ, ки ба молия мебарад.