Ҳалол ва ҳаром чӣ маъно дорад?

Калимаи "Ҳалол" дар ин ҷо мавқеи муҳим дорад дили мусулмонон. Он асосан тарзи зиндагии онҳоро идора мекунад. Маънои калима ҳалол қонунӣ аст. Иҷозат, қонунӣ ва ваколатдор истилоҳҳои дигаре ҳастанд, ки ин вожаи арабиро тарҷума карда метавонанд. Антоними он " Ҳаром ки он чизеро, ки гуноҳ ҳисобида мешавад, тарҷума мекунад, бинобар ин, манъ аст. Одатан, дар мавриди ғизо, махсусан гӯшт, мо дар бораи Ҳалол сухан мегӯем. Кӯдаки мусалмон аз хурдсолӣ бояд ҳатман байни хӯрокҳои иҷозатдодашуда ва хӯрокҳои манъшударо фарқ кунад. Онҳо бояд бидонанд, ки ҳалол чӣ маъно дорад.

Умуман, дар ҳама хӯрокҳо ҳалол ҳисобида мешаванд гайр аз гушти хук. Охирин номида мешавад ҳаром. Ин қоидаҳо дар суннат ва Қуръон омадааст. Гӯшти дигар, аз қабили гӯшти гӯсфанд, гов, буз, марҷон, мурғ ва дигар паррандаҳо мебошанд ҳамчун ҳалол тасниф шудааст.

Аммо мусулмон наметавонад онҳоро пеш аз он ки "забиҳа" номида мешавад, бихӯрад. Дабиҳа усули забҳ кардани ҳайвони ҳушдор аст. Он набояд ба ҳеҷ ваҷҳ ҳайрон шавад. Ба маънои аслии калима зинда кушта мешавад.

Дар ин мақола ман шуморо бо фарқияти асосии байни истилоҳҳо шинос мекунам Ҳалол ва ҳаром.

Ҳалол чӣ маъно дорад?

Таърифи калимаи ҳалол бояд ба тамоми мусалмонон ва ҳар он чизе, ки ҳаром аст, омӯхт. Барои донистани онҳо ба дастури ҳалол муроҷиат кардан лозим аст. Ба мусулмонон хӯрдани гӯшт, хун ва дигар маҳсулоти иловагии гӯшти хук манъ аст. Ин ҳайвонро ҳатто бо пайравӣ кардан мумкин нест усули дабиха.

Илова бар ин, ҳар гуна ҳайвони дигаре, ки ба таври дигар забҳ карда мешавад, қатъиян манъ аст. Роҳнамо мегӯяд, ки ин "ҳайвонҳо" ҳангоми кӯшиши куштани ҳайвони дигар тавассути нафаскашӣ ё ғарқ шудан кушта шудаанд. Ин намуди ваҳшӣ, ки дигар ҳайвонотро мехӯрад, хӯрдан ҳам мумкин нест.

Мақола барои хондан: KYC чист ва чаро он муҳим аст?

Ҳанӯз дар ҳамон категорияи ҳайвоноте, ки барои истеъмол манъ аст, қоидаҳо онҳоеро манъ мекунанд, ки дар қурбонгоҳ ё ҷои дигари қурбонӣ қурбонӣ карда шудаанд. Шарҳ оддӣ аст, онҳо қурбонӣ шуданд ва зинда кушта нашудаанд. Илова бар ин, мубодилаи онҳо ба усуле сурат мегирад, ки бадии холис ҳисобида мешавад.

Дигар ҳайвоноти истеъмолшаванда метавонанд ҳалол шаванд. Аммо барои ин боз ҳам азхуд кардан лозим аст, ки чӣ маъно дорад ҳалол. Барои он ки гӯшт унвони ҳалолро ба даст орад, он бояд аз забиҳа гузарад. Аммо, ин усулро танҳо касе амалӣ карда наметавонад. Факат мусулмон метавонад ин корро кунад. Охирин аллакай аз дини худ медонад, ки ҳайвон пеш аз куштан набояд беҳуш бошад.

Вақте ки сухан дар бораи маҳсулоти баҳрӣ меравад, қоида оддӣ аст, ҳамаашон ҳалол мебошанд. Қуръони Карим фармудааст, ки шикор дар баҳр ҷоиз аст. Ҳайвоноти даррандаи шикорро хӯрдан мумкин аст, то сайёҳон ва худи шикорчиёнро сер кунанд. Инчунин қайдҳо мавҷуданд, ки шаҳодат медиҳанд, ки ҳатто ҳайвоноти баҳриро, ки аллакай мурдаанд, хӯрдан мумкин аст. Аз ин рӯ, қоидаҳое, ки риояи маънои ҳалолро таъмин мекунанд бештар бахшидани маҳсулоти баҳрӣ.

Маҳсулот кай ҳаром мешавад?

Ҳаром ҳайвонест, ки тибқи қоидаҳои муқаррарнамудаи Ислом забҳ нашудааст. Бо ин мақсад, қурбонии ҳалол вақте фаҳмида мешавад, ки ҳайвон ба самти Макка забҳ карда шуда, пеш аз қурбонӣ набудани фишор тасдиқ шудааст, инчунин ба ягон намуди зӯроварии фаъол ё ғайрифаъол дучор нашудааст, ҷустуҷӯи мавқеи бароҳат, бидуни гиреҳ, дуруст ва бе қафо дар роҳи худ будани буриши истифодашаванда, ишораи гузариши корд як ба пеш ва як ақиб дар рагҳои асосӣ, ҳамеша зуд ва дақиқ аст, на иҷозаи гузаштани саввум, ки дар вақти буридан зоҳир мешавад «Ба номи Худои бахшояндаву меҳрубон».

Аз ин рӯ, ҳар қурбоние, ки ба шарти қаблӣ мувофиқат намекунад, хоҳад буд ҳаром фаҳмид.

Гӯшти ҳайвоноте, ки мурда ёфтаанд ё дар натиҷаи зӯроварӣ ба марг расонида шудаанд, аз ҷумла нафаскашӣ, аз ҷумла ҳайвоноти дигар, ҳам ҳаром аст.

Хӯрдани хуни ҳар гуна ҳайвон, гӯшти хук ва хуки ёбоӣ ва ҳосили он манъ аст. Ҳайвоноти гӯштхӯр ва хошокхӯр, паррандагони чангол, низ ҳароманд.

Алкогол ва нӯшокиҳое, ки дар таркибаш он сарфи назар аз фоизи онҳо, моддаҳои зарарнок ё заҳрнок, инчунин растаниҳои масткунанда ё нӯшокиҳо. Компонентҳо аз ҳайвоноти мамнӯъ ё ҳайвоноте, ки бо роҳи ҳалол забҳ нашудаанд. Иловаҳо: E-441, E-422, E-470, E-483 ва E-542, ба ҷуз аз ҳайвонот ё хӯрокҳои ҳаром. Иловаи E-120, вақте ки дар фоизи зиёда аз 0,006 таркиби маҳсулот мавҷуд аст, ҳаром ҳисобида мешавад.

Мақола барои хондан: Гурӯҳи фурӯшро чӣ гуна самаранок идора кардан мумкин аст?

Ҳаром желатини гӯшти хук аст. Маҳсулоти истеҳсолшуда, ки дар таркиби худ ифлосшавии байнисоҳавӣ доранд ё дучор мешаванд, ашёи хоми онҳо ҳалол нест ё ба стандартҳои истеҳсоли ҳалол ҷавобгӯ нестанд.

Ҳаром он манфиатҳои молиявие мебошанд, ки ба молияи ҳалол ё молияи исломӣ мухолифанд. Қиморбозӣ ва музоядаҳо тибқи муқаррароти Ислом танзим карда намешаванд. Хулоса, ин аст рӯйхати баъзе маҳсулот ва фаъолиятҳое, ки ҳаром мебошанд

Рӯйхати фаъолиятҳо ва маҳсулоти мамнӯъ ё ҳаром

Ин маҳсулот ва фаъолиятҳо тибқи қоидаҳои исломӣ ҳаром ҳисобида мешаванд:

• Гӯшти ҳайвон мурда ёфт шуд
• Хун
• Гӯшти хук ва хуки ёбоӣ, инчунин ҳосилаҳои он.
• Ҳайвонҳое, ки бе зикри номи Худо кушта мешаванд.
• Ҳайвоноти гӯштхӯр ва хошокхӯр, инчунин паррандагони чанголдор.
• Алкогол, нӯшокиҳои спиртӣ, моддаҳои зараровар ё заҳрнок ва растаниҳои заҳрнок ё нӯшокиҳо.
• Компонентҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда ё маҳсулоти ҳаром, ба монанди желатини хук. Иловаҳо, консервантҳо, рангҳо, маззаҳо ва ғайраҳо, ки аз таркиби ҳаром истеҳсол мешаванд.
• Фоиз, рибо ва тахминҳои сӯиистифода.
• Шартгузориҳо дар бозӣ
• порнография
• Тахминхо
• Ва ѓайра