Таҳлили зараровар як воситаи молиявӣест, ки ба ширкат кӯмак мекунад, ки нуқтаи фоидаовар шудани тиҷорат ё хидмат ё маҳсулоти навро муайян кунад. Ба ибораи дигар, ин ҳисобкунии молиявӣ барои муайян кардани миқдори маҳсулот ё хидматҳое мебошад, ки ширкат бояд барои пӯшонидани хароҷоти худ (аз ҷумла хароҷоти доимӣ) фурӯшад ё пешниҳод кунад.
Вақте ки рақамҳои ширкат тағир меёбанд ё коҳиш меёбанд, вақти амал кардан аст, дуруст? Дар акси ҳол, устувории тиҷорати шумо қариб ғайриимкон хоҳад буд. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки мушовири молиявӣ зарурати бесобиқа аст. Ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли мушкилоти иқтисодӣ ва молиявии тиҷорати шумо "ҳаёти шуморо наҷот медиҳад". Шумо бояд донед, ки маслиҳати молиявӣ барҷастаи дигар хидматҳои марбут ба пул аст, ба монанди бонкдорӣ, суғурта, идоракунии чакана ва умуман соҳибкорӣ.
Таҳлилгарони молиявӣ дар амалиёти ҳаррӯзаи созмон нақши муҳим мебозанд. Дар сатҳи баланд, онҳо маълумоти молиявиро барои фаҳмидани тиҷорат ва бозор таҳқиқ мекунанд ва истифода мебаранд, то бубинанд, ки созмон чӣ гуна кор мекунад. Дар асоси шароити умумии иқтисодӣ ва маълумоти дохилӣ, онҳо барои ширкат амалҳоеро тавсия медиҳанд, ба монанди фурӯши саҳмияҳо ё сармоягузориҳои дигар.
Мақсади таҳлили молиявии ширкат ҷавоб додан ба саволҳои марбут ба қабули қарор мебошад. Байни таҳлили молиявии дохилӣ ва берунӣ фарқияти умумӣ дода мешавад. Таҳлили дохилӣ аз ҷониби як корманди ширкат ва таҳлили беруна аз ҷониби таҳлилгарони мустақил анҷом дода мешавад. Новобаста аз он ки он дар дохили кишвар анҷом дода мешавад ё аз ҷониби мустақил, он бояд панҷ (05) қадамро иҷро кунад.