İslami Finansın İlkeleri

İslami Finansın ilkeleri nelerdir? İslami finans, İslam hukuku olan Şeriat'a tabidir. Belirli sayıda kural ve yasaklara saygı gösterir. Kendine has kökenleri olan ve özünü doğrudan dini emirlerden alan bir finanstır. Bu finans hakkında daha iyi bilgi edinmek için onun temel kavramları hakkında düşünün.

Böylece dinin ahlaka, sonra ahlakın hukuka, en sonunda da hukukun ekonomiye etkisinin finansa varması sonucudur.

Bu yazıda Finance de Demain Sizi İslami finansın ilkeleriyle tanıştırıyor. Ancak başlamadan önce, burada kendi sisteminizi oluşturmanıza olanak tanıyan bir protokol bulunmaktadır. ilk internet işi.

Hadi gidelim

???? İslam hukukunun kaynakları

İslami Finansın temel prensipleri nelerdir sorusuna cevap vermek, anlamaya çalışmaktır. İslam hukukunun kaynakları. İslam ekonomisi bir bütün olarak Kur'an'a dayanmaktadır.İslam'ın en kutsal metni. Bu, Cebrail tarafından peygamber Muhammed'e yazdırılan Allah'ın sözüdür.

Bu kitaba göre Peygamber, Allah'ın kelamını insana ulaştırmakla görevli aracıdır. Bu nedenle Kur'an, İslam hukukunun ana kaynağıdır ve diğer tüm hukuklardan üstündür. Şeriat'ın kaynakları. Bu ilk kaynaktan sonra Kuran, Sünnet (Hadis) İslam hukukunun ikinci ana kaynağıdır.

Peygamber Efendimiz'in hayatı boyunca Müslümanlar, Allah'ın kendilerine öğrettiği modele göre yaşamaya devam edebilmek için, Kur'an'ın bazı ayetlerini açıklığa kavuşturmasını istemişlerdir. Bunu yapmak için, Peygamberimizin sünneti yazılmıştır..

Peygamber'in, Müslümanların ahlaki yönelimlerini ve davranışlarını tanımlamak için ilham alabilecekleri bir dizi sözleri, eylemleri ve onaylarıdır.

İslam hukukunun ikincil kaynağı olarak icma (icma), kıyas yoluyla akıl yürütme (kıyas) ve yorumlama (içtihat). Kelime icma demektir " bir soru üzerinde anlaşma » ve mevcut davada Müslüman hukukçuların belirli hukuk sorunları veya belirli bir durum hakkında vardıkları bir anlaşmaya tekabül etmektedir.

Kıyas, yeni bir durumun Kur'an veya Sünnet'te zaten var olan kurallar kullanılarak yorumlanması temelinde oluşturulan bir hukuk kuralıdır.

🌽 İslami finansın yasakları

Nedir riba ?

Le riba herhangi bir yasa dışı zenginleştirmeye atıfta bulunur. Faiz gibi önemli bir çaba sarf edilmeden elde edilen fazla gelire. Ulema en az üç tür ayırt etmiştir. riba. Böylece Müslüman yatırımcılar karşı karşıya kalıyor. çeşitli zorluklar ve fırsatlar.

✔️ ilk formu riba : faiz

Faiz, geri ödeme sırasında ilk para tutarı üzerinden ödenen veya talep edilen fazlalıktır. Genellikle borçludan borç verene periyodik bir ödeme şeklinde bir kredinin karşılığıdır.

Muhammed zamanında geliştirilmesi riba geri ödeyemeyen borçlular için sanal kölelik durumları yarattı. Peygamber'in ilk etapta yasaklamayı amaçladığı bu eşsiz kişisel çıkar biçimidir.

İslami çıkar kavramı, diğer birçok din ve düşünce ekolüne katılır. Nitekim, kökeni riba Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın devamlılığında bulunur.

Zaten Antik Yunan, Aristoteles (MÖ 384) Faiz uygulamasına iğrenç deniyordu çünkü para, kendine hizmet etmek için değil, değişim için yaratılmıştı.

Yahudi geleneği, faizle borç verme uygulamasını çok açık bir şekilde kınamaktadır ve buna Babil'in kapasitesi geri dönene kadar izin verilmemiştir, sadece Yahudi olmayanlar için yetki verilmiştir.

Katolik Kilisesi ise başlangıçta bu konuda çok açık bir tavır sergiledi. Belirli bir dürtünün etkisi altında XVI'da Calvin^inci yüzyılYetki Protestanlara verildi ve uygulama daha sonra tüm Hıristiyan cemaatine yayıldı.

İslam hukukuna göre faiz yasağı, temelini Kuran'ın açık bir ilkesinden aldığı için biçimseldir. Sure "Çıkış", ayet 6, malların yalnızca zenginlerin elinde dolaşmasını önlememiz gerektiğini söylüyor.

Bu nedenle, metal (altın, elmas, gümüş), gıda ürünleri ödünç verilmesi yasaktır. Bu tür riba, günümüzde dünyada en yaygın olanıdır.

✔️ ikinci mahkemeben de riba : belirli mallar üzerinde toplanan fazlalık

Aynı nitelikteki belirli mal türleri (altın, gümüş, döviz vb.) arasındaki doğrudan mübadele sırasında algılanan somut fazlalık. ayrıca riba. Bu tür riba olarak bilinir riba al fadl ou ribâ al bouyou.

✔️ Üçüncü formu riba : belirli bir avantaj

başka bir biçimi riba Muhammed Sahabeler tarafından şu terimlerle kınanmıştır: "Bir avantaj sağlayan herhangi bir ödünç (borç verenin başlangıçta verdiğine göre şartlandırılmış) riba '.

Borçlar açısından çoğu İslami ekonomi kurumu, sermaye ve emek arasındaki katılım düzenlemelerini tavsiye etmektedir.

Bu son kural, iflas durumunda borçlunun tüm masrafları üstlenmemesi gerektiği yönündeki İslami prensibi benimser, çünkü " Bu iflasa karar veren Allah'tırve bunun ilgili herkesin üzerine düşmesini istiyor”.

Bu nedenle geleneksel borçlar kabul edilemez. Ancak geleneksel girişim yatırım yapıları çok küçük ölçeklerde bile uygulanmaktadır.

Ancak tüm borçlar riskli yatırım yapıları olarak değerlendirilemez. örneğinBir aile ev satın aldığında riskli bir işe yatırım yapmıyor demektir.

Aynı şekilde, araba, mobilya vb. gibi kişisel kullanım için diğer malların satın alınması, İslami bankanın riskleri ve kârları paylaşacağı riskli bir yatırım olarak ciddi bir şekilde değerlendirilemez.

???? belirsizliğin yasaklanması (Garar)

Le Garar İslami finanstaki ikinci büyük yasağı oluşturmaktadır. Belirsiz ve riskli doğası onu şans oyunlarına benzer kılan olası unsurların rastgeleliği olarak tanımlanır.

Bilgilerin eksik olduğu ve sözleşme konusunun doğası gereği riskli ve belirsiz özellikler gösterdiği durumları içerir.

Kuran'da Hz. Garar açıkça alıntılanmıştır. 5. Sure 90 ve 91. ayetlerde şu ifadelere rastlanmaktadır: “ Ey iman edenler! Şarap, Kurbanların bağırsaklarından kehanet yapılması ve kura çekilmesi (şans oyunu: Maysir) sadece Şeytan'ın yaptığı kirli bir eylemdir.

Bunu önlemek! …Şeytan, şarap ve kumar yoluyla, ancak düşmanlık ve nefret yoluyla aranıza nifak tohumları sokmak, sizi Allah'a dua etmekten ve dua etmekten alıkoymak ister. Peki buna bir son verecek misin? '.

Ancak, belirli koşulların karşılanması gerekir. Bir sözleşmenin doğasında var olan belirsizliğin, sözleşmeyi geçersiz kılmak için öncelikle maddi ve amaca dayalı olması gerekir.

O halde, sözleşme mutlaka ikili bir sözleşme olmalı ve bağış veya ücretsiz bir hizmette olduğu gibi tek taraflı olmamalıdır. Son olarak, Garar sözleşmenin asıl amacına bu belirsizlik olmadan ulaşılamadığı durumlarda kabul edilir.

???? Şans yasağı (Kimar) ve spekülasyon (Maysir)

FI'da "yasaktır" para kazanmak yalnızca başkalarına ödünç vererek. Projeye gerçekten katılmanız gerekiyor. Bir projenin başarısı tamamen şansa bağlıysa, o zaman Maysir.

Diğer şeylerin yanı sıra şunu belirtmek için muhafaza edilen bu prensiptir: İslami finansta spekülasyon yasaktır.

Aslında spekülasyonlar sıklıkla ortaya çıkıyor çok fazla riskli. Amaç gerçek bir ekonomiye katılmak değil, projenin kendisiyle ve gerçek performansıyla ilgilenmeden rastgele para kazanmaktır.

Bu nedenle, İslami finanstaki üçüncü büyük yasak, Kimar (şans) ve Maysir (spekülasyon). Bu iki kavram önceki büyük yasakla yakından bağlantılıdır. garar. Hatta bazen literatürde karıştırılmaktadır.

Aslında Kimar genellikle olmak olarak tanımlanır Maysir. Ancak aradaki fark şu ki, Maysir sebepsiz zenginleşmeye tekabül ettiği için şans oyunlarının çok ötesine geçer.

Genel olarak, tarafların sözleşmeye ilişkin haklarının rastgele bir olaya bağlı olduğu sözleşme biçiminin doğasında vardır.

???? Yasadışı yatırımların yasaklanması

Son büyük yasak yasa dışı yatırımlara dayanıyor. İslami finans sosyal açıdan sorumlu olmalıdır. Allah'ın yarattığı tüm faaliyetler ve bunlardan kaynaklanan tüm faydalar " olarak tanımlandı helal ». Bu kural, Müslümanların yatırım yapmaması gereken çok sayıda faaliyet sektörünün yasaklanmasına yol açmaktadır.

Mali açıdan bakıldığında, her türlü sözleşmenin esaslarının da Şer'i uyumlu olması gerekir. Kuran yasakları ahlakçılar buna bağlı olarak ticari konular da söz konusudur.

???? İslami finansın gereklilikleri

???? Kâr ve zarar paylaşımı ilkesi (3P)

İslami finansta ilk ve en önemli gereklilik kar ve zararın paylaşılmasıdır. Aslında eşitlik ilkesi İslam hukukunun ekonomik anlayışının temelidir. İslami finansın bu gerekliliği şu şekilde sunulmaktadır: haram olan kişisel çıkar uygulamasının alternatifi.

Gerçekte FI'nın yasaklarından biri de her türlü ekonomik ve mali işlemlerde faiz yasağıdır. Bankacılık faaliyetindeki paydaşlar Riskleri paylaşmak zorundalar ve dolayısıyla yatırım projesinden kaynaklanan ücreti meşrulaştırmak için kar veya zarar.

Bu prensibe göre FI'ye " Kitle fonlaması ". Bu ilke aynı zamanda bir sözleşmenin hükümlerinin tüm taraflara eşit fayda sağlaması gerektiği anlamına gelir.

Bu nedenle İslami bankalarda (IB), banka ile müşterileri arasında imzalanan katılımcı sözleşmeler vardır. Bu sözleşmeler, Bİ'lerin, sözleşmenin türüne bağlı olarak müşteri tarafından yürütülen bir yatırım projesini tamamen veya kısmen finanse etmesine ve onunla birlikte kar ve zararlara katılmasına olanak tanır.

Bu sözleşmeler imzalanırken, her bir tarafın gelecekteki kazançlarına ve olası kayıplarına müdahale oranları açıkça tanımlanmalıdır.

Bu tür sözleşmelerde, müşteri daha genel olarak projenin yöneticisidir ve taraflar, ihmal veya ihmal durumları dışında, sözleşme hükümlerine göre kayıp ve karı istisnasız paylaşırlar. Müşterinin kanıtlanmış ağır ihmali. 3P prensibi yatırımcı (banka) ile girişimci (müşteri) arasında yeni bir ilişki kurar.

???? Maddi varlıklara yatırım yapın

IF'nin ikinci temel şartı yatırımın desteklenmesidir. maddi bir varlık veya Varlık Desteği. Bu gerekliliğe göre, tüm finansal işlemlerin Şeriat kapsamında geçerli olabilmesi için gerçek varlıkları içermesi gerekir.

Bu ilke Varlık Desteği istikrar ve risk kontrolü açısından potansiyelin güçlendirilmesine ve ülkeler arası bağlantının sağlanmasına olanak sağlar. Finansal alandan reel alana. Bu gereklilik sayesinde IF, risksiz ekonomik faaliyet yaratarak reel ekonominin gelişmesine katkıda bulunur.

???? Sahiplik gereksinimleri

Mülkiyet kavramının özelliğini dikkate almak İslam hukukunda güçlü bir gerekliliktir. Aslında İslam doktrini kapitalizmle de aynı fikirde değilim özel mülkiyetin ilke olduğu iddiasında, ne de sosyalizmle sosyalist mülkiyeti genel bir prensip olarak gördüğünde.

İkili mülkiyet ilkesini benimsediğinde farklı mülkiyet şekillerini aynı anda kabul etmektedir (çeşitli şekillerde mülkiyet) kapitalizm ve sosyalizmin yarattığı tek mülkiyet biçimi yerine.

Geçimini sağlama, rahat yaşama, hatta süs ve süs eşyasına sahip olma ve kendini tehlikelerden koruma isteği belirsiz gelecek asla düşünülmez kötü bir şey gibi.

Daha ziyade, kendi emirlerinin, ahiretteki başarısızlıkla değişmeden, bu alanda başarılı olmanın yolu olduğunu söylüyor. Kur'an Allah'ın olduğunu söylüyor göklerde ve yerde olan her şeyin tek sahibidir.

Adam oysa yeryüzündeki tek vekil Allah'tır. O sorumludur Okendisine emanet edilenlerden. Kapitalist dünyadan farklı olarak İslam hukukuna göre mülkiyet kavramı üç kategoriye ayrılmaktadır. Bunlar; kamu mülkiyeti, devlet mülkiyeti ve özel mülkiyettir.

✔️ Kamu mülkiyeti

İslam'da kamu mülkiyeti, tüm insanların üzerinde eşit haklara sahip olduğu doğal kaynakları ifade eder. Bu kaynaklar ortak mülkiyet olarak kabul edilir.

Bu mülk Devletin vesayeti ve kontrolü altındadır ve diğer vatandaşların bu mülk üzerindeki haklarını ihlal etmediği sürece her vatandaş bu mülkten yararlanabilir. Kamu mülkiyetinin özelleştirilmesinde su, ateş, otlak gibi bazı mülklerin özelleştirilemeyeceği ifade ediliyor.

Cümlesi Muhammed Buna göre Erkeklerin bu üç alanda ilişkilendirilmesi, bilim adamlarının su, enerji ve tarım arazilerinin özelleştirilmesine izin verilemeyeceğini düşünmesine yol açtı.

Genel bir kural olarak, kamu mallarının özelleştirilmesi ve/veya millileştirilmesi doktrinde tartışma konusudur.

✔️Kamu malı

Bu mülk, belirli doğal kaynakların yanı sıra, hemen özelleştirilebilirS. Bir İslam devletinde mülkiyet hareketli veya hareketsiz olabilir. Fetih yoluyla veya barışçıl yollarla elde edilebilir.

Sahipsiz, boş veya mirasçısız mülk, ekilmemiş arazi (mevaf) devlet malı olarak kabul edilebilir. Muhammed'in yaşamı boyunca, savaş alanında düşmandan ele geçirilen teçhizatın beşte biri devlet malı olarak kabul edildi.

Bununla birlikte, Muhammed şöyle dedi: "Eski topraklar ve nadas toprakları Allah'ın ve Resulünündür, sonra onlar sizindir." Hukukçular, sonuçta özel mülkiyetin devlet mülkiyetinden öncelikli olduğu sonucuna varıyorlar.

✔️ Kişiye ait mülk

İslam hukukçuları ve sosyologları arasında, İslam'ın bireysel mülkiyet hakkını tanıdığı ve teşvik ettiği konusunda fikir birliği vardır. Kuran düzenli olarak vergilendirme, miras, hırsızlık yasağı, mülkiyetin yasallığı konularına değinir.

İslam, hırsızlara karşı ağır cezalar vererek özel mülkiyetin korunmasını garanti eder. Muhammed, malını savunurken ölenin şehit gibi olduğunu söylüyor.

İslam iktisatçıları, özel mülkiyet edinimini üç kategoriye ayırmıştır: gönülsüz, sözleşmeye dayalı veya sözleşmesiz. İradesi olmadığında, kişinin mirastan, vasiyetten veya hediyeden faydalandığı anlamına gelir.

Sözleşmeye dayalı olmayan bir edinim, herhangi bir yasal düzenlemeye tabi olmayan doğal kaynakların toplanması veya işletilmesi türünün bir edinimidir. daha önce özel mülkiyete aitti. Ancak sözleşmeye dayalı edinim, ticaret, satın alma, kiralama, işe alma gibi faaliyetleri içerir…

Ancak Maliki ve Hanbeli hukukçuları, özel mülkiyetin kamu yararını tehlikeye atması durumunda, devletin bireyin özel mülkiyet miktarını sınırlayabileceğini ileri sürmektedirler. Yalnız bu bakış açısı paylaşılmamakta, diğer İslam hukuku düşünce ekollerinde tartışılmaktadır.

???? Eşitlik gereksinimleri

Tefecilik yasağı gündeme geldi riba akit taraflar arasında dinî, sosyal ve ekonomik eşitliğin tesis edilmesini amaçlar.

✔️İslam açısından eşitlik

İslam her şeyden önce adalettir, eşitliktir, dürüstlüktür. Bu nedenle şeriata göre tüm inananlar eşittir.

Muhammed kimsenin öyle olduğunu iddia edemeyeceğini söylüyor kendisi için sevdiğini kardeşi için sevmediğine inanmak. Bu nedenle İslam, tefeciliği bencilliği teşvik etmek için bir araç olarak görmektedir.

Bu nedenle Kur'an'da yasağıyla ilgili ayetlerin önünde bireyleri karşılıklı işbirliğine teşvik eden birçok ayet bulunmaktadır. dayanışma ve hayırseverlik. Bize göre değerlerin bozulması, gelişmiş ülkelerde bile bireysel sefaletlerin ortaya çıkmasına neden olmuştur.

Ülkelerimizin şahit olduğu bu ilerleme, kişiler arası ilişkiler düzeyinde insanı insana karşı kayıtsız bırakmaktadır. Eğer İslam, sanayileşme sürecinde Kur'an ilkelerinin özünü koruyacak olsaydı, dünyaya büyük bir ders verirdi.

✔️ Sosyal eşitlik

Faiz yasağı aynı zamanda bir toplumda hak sahipleri arasında eşitliğin sağlanmasını da amaçlamaktadır. sermaye ve onu verimli kılan kişi. Sermaye sahibi için bir fazlalığın tanınması, aynı zamanda bu sermayenin kullanıcısı için de tanınmaksızın, sermayenin çalışmayla ilgili olarak tanınan bir ayrıcalığını oluşturur.

Faiz pratiği, sermayeyi toplumsal eşitsizliklerin merkezine koyar. Ancak İslam hukukunda zenginlik sosyal eşitsizliğin kaynağı olmamalıdır..

✔️ Ekonomik eşitlik

İslam, sadece teorik düzeyde de olsa, zenginlerin egemenliğine karşı bir denge yaratmanın peşindedir. İslami bakış açısına göre, zenginlik Allah'a aittir ve sahibi sadece bireylerdir.

Zenginlik, bu nedenle, bir ekonomik güç kaynağı olmamalıdır. Şeriat'ın izin verdiği çerçevede sürekli akmalı ve fakirlere yardım etmek ve kazanmalarını sağlamak için harcanmalıdır.

🌽Adalet ilkesi

Adalet, hukuka saygıyı ve adaleti gerektiren ahlaki ilkedir. Sosyal adalet herkes için adil yaşam koşullarını gerektirir.

 Tövbe edersen sermayen senin olur, zarar verme (Hak ettiğinden fazlasını almak) ve (ödünç verdiğinizden daha azını alarak) zarara uğramazsınız.

Müslümanlar açısından faiz yasağı aynı zamanda adalet ilkesini de hedef almaktadır. Bu adalet anlayışını üç açıdan incelemek mümkündür: dini, sosyal ve ekonomik açı

✔️ İslam perspektifinden adalet

Bir Müslüman, kardeşine eziyet etme ihtiyacından istifade ederek onun aleyhine kazanç sağlamaya çalışırsa, haksızlık etmiş olur. "Kendisi için sevdiğini kardeşi için de sevmeyen kimse mümin olduğunu iddia edemez."

Kur'an, Müslümanlarda, hepsinin bir misyonla yükümlü aynı topluluğa ait oldukları hissini geliştirmeyi amaçlamaktadır. Ancak tefecilik bir araç olarak algılanmaktadır. adaletsizliği, ayrılıkçılığı ve nefret ruhunu teşvik eder.

Bu nedenle, peygamberin önceliklerinden biri, bu tür uygulamalardan doğrudan veya dolaylı olarak elde edilen her türlü menfaati kınamak olmuştur.

✔️ Sosyal adalet

La sosyal adalet aynı zamanda İslami kaygıların da merkezindedir. Dolayısıyla faiz yasağı bu yöndedir.

Bir başka deyişle, fon sahipleri ile onların işlerine müdahale edenler arasında adaleti tesis etmeyi amaçlamaktadır. Emekle ilgili olarak sermaye fazlasının tanınmasının dezavantajı yalnızca ahlaki değildir.

Aslında bu tür bir düşünce bizi insanın değerini düşürmeye, maddenin değerini yükseltmeye sürükler. Bu gözlemin ötesinde toplumun yapısı üzerinde doğrudan yansımaları vardır.

Faiz, zenginliği hiçbir risk veya acı olmadan bir azınlığın eline aktararak sosyal eşitsizlikleri artırır. Bu gözlem, Kuran'ın tekelleri yasaklayan beyanına tamamen aykırıdır.

✔️ Ekonomik adalet

Geleneksel bankacılık sisteminde alacaklı, faizle temsil edilen önceden belirlenmiş bir tutardan yararlanır. Bu durumda kredi sözleşmesi ile sermaye ve emek yalnızca bir kişiye ait riskleri kendisine ait olmak üzere bunları ele alan alıcı kimdir?

Dolayısıyla bu tür bir süreçte ekonomik açıdan gerçekten adaletin var olup olmadığı merak edilebilir. Çünkü, sermaye kötüleşirse, tüm sorumluluğu üstlenecek olan kiracıdır.

İslam, borç verenin elde edilen kâra katılmasını sağlamak istiyorsa, aynı zamanda onun da borç verene katılmasını sağlamak gerektiğini söylüyor. kişinin maruz kalabileceği kayıp. Bu nedenle dengeyi borç veren tarafında oynamak adaletsizlik teşkil eder.

Ancak sermaye sahibi kâr ve zarara katıldığı andan itibaren artık kredi değil, gerçek bir dayanışma işbirliği söz konusudur. islam çağrıları Mudaraba.

İslam hukukunda servetin ekonomik bir güç kaynağı olması veya hareketsiz kılınması amaçlanmamıştır. Zenginlik, başkalarına yardım etmek ve aynı zamanda kazanmalarını sağlamak için kullanılmalıdır.

İslam'ın bu şekilde kınanması, yardımın en doğrudan şekli olan zekat aracılığıyla alanların (yoksullar, zayıflar, yetimlers) marjinal bir tüketim eğilimine sahiptirler.

Dolayısıyla bu zenginlik transferi talebi artıracak ve belirli bir dereceye kadar ekonomik kalkınma yaratacaktır.

???? Zekatın ödenmesi

İslam'ın üçüncü şartı olan zekat, hem mali bir yükümlülüktür hem de ibadet ve Allah hakkı. Zenginliğin en zenginden en yoksula doğru yeniden dağıtılması yoluyla eşitlik ilkesinin uygulanmasında merkezi bir işlevi yerine getirir.

Spesifik olarak, herhangi bir Müslüman, kamerî yıl süresince (selam) bir vergi eşiğinin üzerindeki servet (nisap) 85 gram altın. Bugün yaklaşık 1500 Euro, yetimlere, yoksullara, savaş mültecilerine vb. %2,5 oranında bağış yapması gerekmektedir.

Bu nedenle zekat, Müslümanı yatırım yapmaya teşvik eden, parasının meyvesini vermeye iten bir ölçü olarak analiz edilmelidir. Bu analiz, İslam'ın istifçiliğe uyguladığı muameleyle de doğrulanmaktadır; bu, geleceğe güven eksikliğinin bir işareti olduğu ölçüde mutlak bir inanç eksikliği olarak görülmektedir.

Le Kuran devletleri o : " Altın ve gümüşü biriktirip Allah yolunda harcamak istemeyenler, onlara acı bir azabı müjdele '.

Böylece, İslam hukukunun bu etik ilkelerine dayanarak, İslami finans sistemini destekleyenler, olumlu değerler taşıyan ve Müslümanlara ve gayrimüslimlere modern bankacılık hizmetlerinden yararlanmanın meşru olanaklarını aşağıdaki kurallara uygun olarak sunan yeni bir model oluşturmayı amaçlamaktadır. tanrının yolu '.

Ancak, web sitenizin referansını artırmak için bu kılavuzu size sunmadan bırakamam. Bu kılavuzu indirmek için buraya tıklayın.

Size kalmış