Islom moliyasining tamoyillari

Islom moliyasining tamoyillari qanday? Islomiy moliya islom qonunlari, shariat bilan boshqariladi. U ma'lum miqdordagi qoidalar va taqiqlarni hurmat qiladi. Bu o'ziga xos kelib chiqishi bo'lgan va to'g'ridan-to'g'ri diniy amrlardan o'z mohiyatini oladigan moliya. Ushbu moliya haqida yaxshiroq bilish uchun uning asosiy tushunchalari haqida o'ylang.

Shunday qilib, dinning axloqqa, keyin axloqning qonunga va nihoyat qonunning iqtisodiyotga ta'siri natijasida moliya bilan yakunlanadi.

Ushbu maqolada Finance de Demain sizni islomiy moliya tamoyillari bilan tanishtiradi. Lekin siz boshlashdan oldin, bu erda sizga o'zingizning qurishingizga imkon beruvchi protokol mavjud birinchi internet biznesi.

qani ketdik

🌽 Islom huquqining manbalari

Islom moliyasining asosiy tamoyillari nima degan savolga javob berish uchun tushunishga intilish kerak islom huquqi manbalari. Islom iqtisodiyoti umuman Qur'onga asoslanadiu islomdagi eng muqaddas matn. Bu Jabroil farishta tomonidan Muhammad payg'ambarga aytilgan Xudoning kalomidir.

Ushbu kitobga ko'ra, Payg'ambar Allohning kalomini insonga etkazishda vositachidir. Shuning uchun Qur'on islom huquqining asosiy manbai bo'lib, u boshqa barcha qonunlardan ustundir. shariat manbalari. Bu birinchi manbadan keyin Qur'on, Sunnat (Hadis) islom huquqining ikkinchi asosiy manbaidir.

Payg'ambarimiz hayoti davomida musulmonlar Alloh o'rgatgan namunaga muvofiq yashashni davom ettirish uchun Qur'ondan ba'zi oyatlarni aniqlab berishni so'rashgan. Buning uchun, Payg'ambarning sunnatlari yozilgan.

Bu musulmonlar o'zlarining axloqiy yo'nalishlari va xatti-harakatlarini aniqlash uchun ilhom olishlari mumkin bo'lgan Payg'ambarning so'zlari, xatti-harakatlari va roziliklari majmuidir.

Islom huquqining ikkinchi darajali manbai sifatida ijmo (ijmo), qiyosiy fikrlash (Qiyas) va talqin (Ijtihod). So'z Ijmo ma'nosi " savol bo'yicha kelishuv » va hozirgi holatda musulmon huquqshunoslari tomonidan huquqning ayrim masalalari yoki muayyan vaziyat bo'yicha erishilgan kelishuvga mos keladi.

Qiya - Qur'on yoki Sunnatda mavjud bo'lgan qoidalardan foydalanib, yangi vaziyatni talqin qilish asosida yaratilgan qonun qoidasi.

🌽 Islomiy moliyaning taqiqlari

Nima riba ?

Le riba har qanday noqonuniy boyitish haqida. Foiz kabi muhim harakatlarsiz olingan har qanday ortiqcha daromadga. Ulamolar kamida uchta turni ajratgan riba. Shunday qilib, musulmon investorlar duch keladi bir qancha qiyinchiliklar va imkoniyatlar.

✔️ Birinchi shakli riba : qiziqish

Foizlar - to'langanidan keyin dastlabki pul summasidan ortiqcha to'langan yoki talab qilingan. Bu odatda qarz oluvchidan qarz beruvchiga davriy to'lov ko'rinishidagi kredit uchun to'lovdir.

Muhammad davrida, ning rivojlanishi riba qaytara olmaydigan qarz oluvchilar uchun virtual qullik holatlarini yaratdi. Payg'ambar alayhissalom birinchi navbatda man etishni maqsad qilganlar, aynan mana shu o'ziga xos manfaat ko'rinishidir.

Islomiy manfaat tushunchasi boshqa bir qancha dinlar va tafakkur maktablariga qo'shiladi. Darhaqiqat, kelib chiqishi riba yahudiylik, nasroniylik va islom dinining davomiyligida uchraydi.

Allaqachon ichida Qadimgi Yunoniston, Aristotel (miloddan avvalgi 384 yil) qiziqish amaliyotini jirkanch deb atagan, chunki pul o'ziga xizmat qilish uchun emas, balki ayirboshlash uchun yaratilgan.

Yahudiylarning urf-odatlari foiz evaziga qarz berish amaliyotini juda aniq qoralaydi va Bobilning salohiyati qaytarilguniga qadar u faqat yahudiy bo'lmaganlar uchun ruxsat etilgan.

Katolik cherkovi dastlab bu mavzuda juda aniq edi. Muayyan turtki ostida XVI yilda Kalvin^th asr, ruxsat protestantlarga berildi va keyin bu amaliyot butun xristian jamoasiga tarqaldi.

Musulmon huquqi uchun foizni taqiqlash rasmiydir, chunki u o'zining asosini Qur'onning aniq tamoyilidan oladi. “Chiqish” surasi, 6-oyat, deydiki, biz tovarlarning faqat boylar qo'lida aylanishiga yo'l qo'ymaslik kerak.

Shuning uchun metallar (oltin, olmos, kumush), oziq-ovqat mahsulotlarini kreditlash taqiqlanadi. Bunday riba, bu hozirgi kunda dunyoda eng keng tarqalgan.

✔️ Ikkinchi sudmendan riba : ayrim tovarlar bo'yicha yig'ilgan ortiqcha

Bir xil turdagi tovarlar (oltin, kumush, valyuta va boshqalar) o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri ayirboshlash paytida aniqlangan ortiqcha. Bundan tashqari, riba. Bu kabi riba sifatida tanilgan riba al fazl ou riba al bouyou.

✔️ Uchinchi shakli riba : alohida afzallik

ning yana bir shakli riba Muhammad sahobalar tomonidan quyidagi shartlar bilan qoralangan edi: “Har qanday foyda keltiradigan qarz (qarz beruvchining dastlab bergan narsasiga nisbatan sharti) hisoblanadi. riba ".

Qarzlarga kelsak, aksariyat islom iqtisodiy institutlari kapital va mehnat o'rtasida ishtirok etishni maslahat berishadi.

Ushbu oxirgi qoida islomiy tamoyilni o'z ichiga oladi, chunki qarz oluvchi bankrot bo'lgan taqdirda barcha xarajatlarni o'z zimmasiga olmaydi, chunki " Bu bankrotlikni Alloh hal qiladi, va bu barcha manfaatdorlarga tushishini xohlaydi.

Shuning uchun odatiy qarzlar qabul qilinishi mumkin emas. Ammo an'anaviy venchur investitsiya tuzilmalari juda kichik miqyosda ham qo'llaniladi.

Biroq, barcha qarzlarni xavfli investitsiya tuzilmalari deb hisoblash mumkin emas. Misol uchun, oila uy sotib olayotganda, bu xavfli biznesga sarmoya kiritmaydi.

Xuddi shunday, shaxsiy foydalanish uchun boshqa tovarlar, masalan, avtomobillar, mebellar va boshqalarni sotib olish, Islom banki xavf va foydani bo'lishishi mumkin bo'lgan xavfli sarmoya sifatida jiddiy qabul qilinishi mumkin emas.

🌽 Noaniqlikni taqiqlash (Garar)

Le Garar Islom moliyasidagi ikkinchi asosiy taqiqni tashkil etadi. Bu noaniq va xavfli tabiati uni tasodifiy o'yinlarga o'xshash qiladigan ehtimoliy elementlarning tasodifiyligi sifatida aniqlanadi.

U ma'lumotlar to'liq bo'lmagan va shartnoma mavzusi o'z-o'zidan xavfli va noaniq xususiyatlarga ega bo'lgan vaziyatlarni o'z ichiga oladi.

Qur'onda, Garar aniq iqtibos keltiriladi. Quyidagi iboralarni 5-suraning 90 va 91-oyatlarida topish mumkin: “ Ey iymon keltirganlar! Vino, qurbonlarning ichaklari orqali fol ochish, shuningdek, qur'a tashlash (tasodifan o'yini: Maysir) shunchaki shaytonning nopok harakatidir.

Undan qoching! ...Iblis sharob va qimor orqali adovat va nafrat bilan oralaringizga nifoq urug'ini solib qo'yishni va sizlarni Allohga duo qilish va namozdan qaytarishni xohlaydi. Xo'sh, siz bunga chek qo'ymoqchimisiz? ".

Biroq, ba'zi shartlar bajarilishi kerak. Shartnomaga xos bo'lgan noaniqlik, avvalambor, muhim bo'lishi va shartnomani bekor qilish maqsadiga asoslanishi kerak.

Shunday qilib, shartnoma xayriya yoki bepul xizmatda bo'lgani kabi bir tomonlama emas, balki ikki tomonlama shartnoma bo'lishi kerak. Nihoyat, Garar shartnomaning maqsadiga ushbu noaniqliksiz erishish mumkin bo'lmagan hollarda qabul qilinadi.

🌽 tasodifning taqiqlanishi (Qimar) va taxminlar (Maysir)

FIda bu taqiqlangan " pul topish faqat boshqalarga qarz berish orqali. Siz haqiqatan ham loyihada ishtirok etishingiz kerak. Agar loyihaning muvaffaqiyati faqat tasodifga bog'liq bo'lsa, unda bor Maysir.

Aynan shu tamoyil, boshqa narsalar qatori, shuni ko'rsatish uchun saqlanib qolgan islom moliyasida chayqovchilik taqiqlangan.

Darhaqiqat, chayqovchilik ko'pincha paydo bo'ladi juda xavfli. Maqsad real iqtisodda ishtirok etish emas, balki loyihaning o'zi va uning real ishlashi bilan qiziqmasdan tasodifiy pul topishdir.

Islom moliyasidagi uchinchi asosiy taqiq shu sababli Qimar (imkoniyat) et le Maysir (spekulyatsiya). Bu ikki tushuncha avvalgi buyuk taqiq bilan chambarchas bog'liq g'aror. Ular hatto ba'zan adabiyotda chalkashib ketishadi.

Aslida, Qimar ko'pincha bo'lish deb ta'riflanadi Maysir. Biroq, farq shundaki Maysir tasodifiy o'yinlardan tashqarida, chunki u har qanday asossiz boyitishga mos keladi.

Keng ma'noda, ular shartnoma taraflarining huquqlari tasodifiy hodisaga bog'liq bo'lgan shartnoma shakliga xosdir.

🌽 Noqonuniy investitsiyalarni taqiqlash

Oxirgi asosiy taqiq noqonuniy investitsiyalarga asoslangan. Islomiy moliya ijtimoiy mas'uliyatli bo'lishi kerak. Alloh taolo yaratgan barcha amallar va ulardan kelib chiqadigan barcha manfaatlardir sifatida belgilangan halol ». Bu qoida musulmonlar sarmoya kiritmasligi kerak bo'lgan ko'p sonli faoliyat sohalarining taqiqlanishiga olib keladi.

Moliyaviy nuqtai nazardan, har qanday turdagi shartnomalarning asoslari ham shariatga muvofiq bo'lishi kerak. Qur'on taqiqlari axloqshunoslar tashvish, kengaytmasi bilan, tijorat masalalari.

🌽 Islom moliyasining talablari

🌽 Foyda va zararni taqsimlash printsipi (3P)

Islom moliyasining birinchi va asosiy talabi foyda va zararni taqsimlashdir. Darhaqiqat, tenglik tamoyili musulmon huquqining iqtisodiy konsepsiyasining asosidir. Islom moliyasining bu talabi a sifatida taqdim etiladi harom bo'lgan shaxsiy manfaat amaliyotiga muqobil.

Aslida, FIning taqiqlaridan biri bu barcha iqtisodiy va moliyaviy operatsiyalarga qiziqishni taqiqlashdir. Bank faoliyatida manfaatdor tomonlar xavflarni baham ko'rishga majburdirlar va shuning uchun investitsiya loyihasidan kelib chiqadigan haqni qonuniylashtirish uchun foyda yoki zarar.

Ushbu tamoyilga asoslanib, FI "deb ataladi. kraudfanding ". Bu tamoyil, shuningdek, shartnoma bandlari barcha tomonlarga teng foyda keltirishi kerakligini anglatadi.

Shuning uchun islom banklarida (IB) bank va uning mijozlari o'rtasida sheriklik shartnomalari tuziladi. Ushbu shartnomalar BIga shartnoma turiga qarab, mijoz tomonidan amalga oshiriladigan investitsiya loyihasini to'liq yoki qisman moliyalashtirish va u bilan birga foyda va zararlarda ishtirok etish imkonini beradi.

Ushbu shartnomalarni imzolashda har bir tomonning kelajakdagi foydalari va mumkin bo'lgan yo'qotishlariga aralashuv nisbati aniq belgilanishi kerak.

Bunday shartnomalarda buyurtmachi ko'proq loyiha boshqaruvchisi bo'lib, tomonlar shartnoma qoidalariga muvofiq zarar va foydani istisnosiz bo'lishadi, beparvolik yoki e'tiborsizlik hollari bundan mustasno. Mijoz tomonidan tasdiqlangan qo'pol beparvolik. 3P tamoyili investor (bank) va tadbirkor (mijoz) o'rtasida yangi munosabatlarni o'rnatadi.

🌽 Moddiy aktivlarga investitsiya qiling

IF ning ikkinchi asosiy talabi bu investitsiyalarni qo'llab-quvvatlashdir moddiy boylik yoki Aktivlarni qo'llab-quvvatlash. Ushbu talabga ko'ra, barcha moliyaviy operatsiyalar shariat bo'yicha haqiqiy bo'lishi uchun real aktivlarni o'z ichiga olishi kerak.

Ushbu tamoyil Aktivlarni qo'llab-quvvatlash barqarorlik va tavakkalchilikni nazorat qilish nuqtai nazaridan potentsialni kuchaytirish va bog'lanishini ta'minlash imkonini beradi moliyaviy sohani real sohaga. Ushbu talab orqali IF xavfli bo'lmagan iqtisodiy faoliyatni yaratish orqali real iqtisodiyotning rivojlanishiga hissa qo'shadi.

🌽 Egalik talablari

Mulk tushunchasining o‘ziga xosligini hisobga olish islom huquqida kuchli talab hisoblanadi. Aslida islom ta’limoti kapitalizm bilan ham rozi emas xususiy mulk printsipi, degan fikrda, na sotsializm bilan sotsialistik mulkni umumiy tamoyil deb hisoblaganda.

Ikki tomonlama mulkchilik tamoyilini qabul qilganda, u bir vaqtning o'zida turli xil mulk shakllarini tan oladi (turli shakllardagi mulk) kapitalizm va sotsializm yaratgan yagona mulk shakli o'rniga.

Pul topish, farovon yashash, hatto zeb-ziynat yoki bezaklarga ega bo'lish va o'zini yomon narsadan himoya qilish istagi. noaniq kelajak hech qachon hisobga olinmaydi yomon narsa kabi.

Aksincha, uning ko'rsatmalari bu sohani oxiratda muvaffaqiyatsizlikka almashtirmasdan muvaffaqiyatga erishish uchun vosita ekanligini aytadi. Qur'onda aytilishicha, Alloh bor osmondagi va erdagi hamma narsaning yagona egasi.

Erkak Holbuki, faqat Allohning er yuzidagi boshqaruvchisidir. U mas'uldir Lui, unga ishonib topshirilgan narsalar haqida. Musulmon huquqiga ko‘ra mulk tushunchasi kapitalistik dunyodan farqli ravishda uch toifaga bo‘linadi. Bular umumiy mulk, davlat mulki va xususiy mulkdir.

✔️ Jamoat mulki

Islomda jamoat mulki deganda hamma odamlar teng huquqli bo'lgan tabiiy boyliklar tushuniladi. Bu resurslar umumiy mulk hisoblanadi.

Ushbu mulk davlatning vasiyligi va nazorati ostida bo'lib, har qanday fuqaro undan foydalanishi mumkin, agar bu boshqa fuqarolarning ushbu mulkka bo'lgan huquqini buzmasa. Jamoat mulkini xususiylashtirish nuqtai nazaridan suv, olov, yaylov kabi ayrim mulklarni xususiylashtirish mumkin emas.

ning hukmi Muhammad Shunga ko'ra, erkaklar ushbu uch sohada bog'langan, olimlar suv, energetika va qishloq xo'jaligi erlarini xususiylashtirishga ruxsat berish mumkin emas deb o'ylashlariga olib keldi.

Umumiy qoidaga ko‘ra, davlat mulkini xususiylashtirish va/yoki milliylashtirish doktrina doirasidagi bahs mavzusidir.

✔️Davlat mulki

Bu mulk ma'lum tabiiy resurslar bilan bir qatorda boshqa bo'lmagan xususiyatlarni ham o'z ichiga oladi darhol xususiylashtirilishi mumkins. Islomiy davlatdagi mulk ko‘chma yoki harakatsiz bo‘lishi mumkin. Uni zabt etish yoki tinch yo'l bilan olish mumkin.

Talab qilinmagan, egallab olinmagan yoki merosxo'ri bo'lmagan mol-mulk, ishlov berilmagan yerlar (mavof) davlat mulki hisoblanishi mumkin. Muhammad tirikligida jang maydonida dushmandan tortib olingan texnikaning beshdan bir qismi davlat mulki hisoblangan.

Biroq, Muhammad aytdi: “Eski yerlar ham, lalmi yerlar ham Alloh va Uning Rasuli uchun, bas, sizlar uchundir”. Huquqshunoslar pirovardida xususiy mulk davlat mulkidan ustun turadi, degan xulosaga kelishadi.

✔️ xususiy mulk

Islom huquqshunoslari va sotsiologlari o‘rtasida islom shaxsiy mulkka bo‘lgan huquqni tan oladi va rag‘batlantiradi, degan yakdil fikr mavjud. Qur'onda soliqqa tortish, merosxo'rlik, o'g'irlikni taqiqlash, mulkning qonuniyligi kabi muammolar muntazam ravishda yoritilgan.

Islom o‘g‘rilarga nisbatan qattiq jazolar qo‘llash orqali xususiy mulkni himoya qilishni kafolatlaydi. Muhammad mol-mulkini himoya qilib o'lgan kishi shahidga o'xshaydi, deydi.

Islom iqtisodchilari xususiy mulkka ega bo‘lishni uch toifaga ajratganlar: ixtiyoriy, shartnomaviy yoki shartnomasiz. Beixtiyor bo'lsa, bu shaxs meros, vasiyat yoki hadyadan foyda ko'rganligini bildiradi.

Shartnomasiz sotib olish - bu tabiiy resurslarni yig'ish yoki ekspluatatsiya qilish turiga ega bo'lmagan holda sotib olish. ilgari xususiy mulk bo'lgan. Biroq, shartnoma bo'yicha sotib olish savdo, sotib olish, ijaraga berish, ijaraga olish, ... kabi faoliyatlarni o'z ichiga oladi.

Biroq, Molikiy va Hanbaliy huquqshunoslari, agar xususiy mulk jamoat manfaatlariga xavf tug'dirsa, davlat shaxsning shaxsiy mulki miqdorini cheklashi mumkin, deb ta'kidlaydilar. Faqat shu nuqtai nazar birlashtirilmaydi, boshqa islom huquqi mazhablarida bahs-munozara qilinadi.

🌽 Tenglik talablari

Sudxo'rlikni taqiqlash ko'rib chiqildi riba Ahdlashuvchi tomonlar o'rtasida diniy, ijtimoiy va iqtisodiy tenglikni o'rnatishga qaratilgan.

✔️Islom nuqtai nazaridan tenglik

Islom hamma narsadan ustundir, adolat, tenglik, halollik. Shuning uchun shariatda barcha dindorlar tengdir.

Muhammad aytadiki, hech kim o'zini da'vo qila olmaydi o'zi uchun yaxshi ko'rgan narsani birodariga ham yaxshi ko'rmasa, iymon keltirish. Shuning uchun Islom sudxo‘rlikni xudbinlikni targ‘ib qilish vositasi deb biladi.

Shuning uchun ham Qur'onda uning ta'qiqlanishiga oid oyatlardan oldin odamlarni o'zaro hamkorlikka da'vat etuvchi bir qancha oyatlar keladi. hamjihatlik va xayriya. Bizning fikrimizcha, qadriyatlarning tanazzulga uchrashi, hatto rivojlangan mamlakatlarda ham individual baxtsizliklar paydo bo'lishiga yordam berdi.

Mamlakatlarimiz guvohi bo'layotgan bu taraqqiyot insonni shaxslararo munosabatlar darajasida Insonga befarq qoldiradi. Agar Islom o'zini sanoatlashtirish jarayonida Qur'on tamoyillarining mohiyatini saqlab qolsa, dunyoga ajoyib saboq bo'lardi.

✔️ Ijtimoiy nuqtai nazardan tenglik

Foizning taqiqlanishi jamiyatda ega bo'lganlar o'rtasida tenglikni o'rnatish uchun ham mo'ljallangan kapital va uni foyda keltiradiganlar. Kapital egasi uchun ortiqcha miqdorni tan olish, bu kapitaldan foydalanuvchi uchun ham tan olinmasdan, kapitalning mehnatga nisbatan tan olingan imtiyozini tashkil etadi.

Foiz amaliyoti kapitalni ijtimoiy tengsizliklar markaziga qo'yadi. Holbuki, islom huquqida boylik ijtimoiy tengsizlik manbai bo‘lmasligi kerak..

✔️ Iqtisodiy tenglik

Islom faqat nazariy darajada bo'lsa ham, boylar hukmronligiga qarshi og'irlik yaratishga intiladi. Islom nuqtai nazaridan, boylik Allohnikidir va odamlar faqat egalaridir.

Shuning uchun boylik iqtisodiy kuch manbai bo'lmasligi kerak. Shariat ruxsat bergan narsalar doirasida uzluksiz oqishi va kambag'allarga yordam berish uchun sarflanishi, shuningdek, ularning pul topishiga imkon berishi kerak.

🌽 Adolat tamoyili

Adolat qonun va adolatni hurmat qilishni talab qiladigan axloqiy tamoyildir. Ijtimoiy adolat har bir inson uchun adolatli yashash sharoitlarini talab qiladi.

 Agar tavba qilsang, sarmoyang seniki bo'ladi, yomonlik qilma (siz haqingizdan ko'proq narsani olasiz), va sizga zarar yetmaydi (qarz berganingizdan kamroq olsangiz).

Musulmonlar uchun foizni man etish ham adolat tamoyilini nishonga oladi. Ushbu adolat tushunchasini uch tomondan ko'rib chiqish mumkin: diniy, ijtimoiy va iqtisodiy burchak

✔️ Islom nuqtai nazaridan adolat

Musulmon kishi o‘z birodarini tahqirlash zaruratidan foydalanib, uning hisobidan foyda olishni istasa, u zulm qilgan bo‘ladi. "Hech kim o'zi uchun yaxshi ko'rgan narsani birodariga ham yaxshi ko'rmasa, o'zini mo'min deb da'vo qila olmaydi".

Qur'on musulmonlarda ularning hammasi bir vazifa yuklangan bir jamoaga mansub ekanlik hissini rivojlantirishga intiladi. Biroq sudxo'rlik asoslangan vosita sifatida qabul qilinadi adolatsizlik, tarqoqlik va nafrat ruhini tarbiyalash.

Shuning uchun payg'ambarning ustuvor vazifalaridan biri bunday amaliyotdan bevosita yoki bilvosita olingan har qanday foydani qoralash edi.

✔️ Ijtimoiy adolat

La ijtimoiy adolat ham islomiy tashvishlar markazida. Shuning uchun foizni taqiqlash bu yo'nalishda ketadi.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, u mablag' egalari va ularning ishi orqali aralashadiganlar o'rtasida adolat o'rnatishga intiladi. Mehnatga nisbatan kapitalning ortiqchaligini tan olishning noqulayligi nafaqat axloqiydir.

Darhaqiqat, bunday mulohaza bizni Inson qadriyatlarini tushirishga va materiyaning qadrini oshirishga olib keladi. Bu kuzatuvdan tashqari, jamiyatning tuzilishiga bevosita ta'sir ko'rsatadi.

Foizlar boylikni xavf-xatarsiz yoki og'riqsiz ozchilikning qo'liga yo'naltirish orqali ijtimoiy nomutanosibliklarga yordam beradi. Bu kuzatuv Qur'on monopoliyalarni taqiqlovchi e'lon qilgan narsaga to'g'ridan-to'g'ri ziddir.

✔️ Iqtisodiy adolat

An'anaviy bank tizimida kreditor foizlar bilan ifodalanadigan oldindan belgilangan summadan foyda oladi. Bunda ssuda shartnomasi bo'yicha kapital va mehnat faqat bitta shaxsga tegishli o'z tavakkalchiligi bilan ularni hal qiluvchi oluvchi kim.

Shunday ekan, bunday jarayonda haqiqatan ham iqtisodiy nuqtai nazardan adolat bormi, degan savol tug'ilishi mumkin. Chunki, agar kapital yomonlashsa, lizing oluvchi to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oladi.

Islomda aytilishicha, agar kimdir qarz beruvchini erishilgan foydada ishtirok etishni istasa, ayni paytda uni qarzga jalb qilish kerak. yo'qotishi mumkin. Shu sababli, qarz beruvchi tarafida balansni o'ynash adolatsizlikdir.

Biroq, kapital egasi foyda va zararda ishtirok etgan paytdan boshlab, endi gap qarz haqida emas, balki haqiqiy hamjihatlik hamkorligi haqida bormoqda. islom chaqiradi Mudoraba.

Islom shariatida boylik iqtisodiy kuch manbai bo‘lish yoki harakatsiz bo‘lish uchun mo‘ljallanmagan. Boylik boshqalarga yordam berish uchun ishlatilishi kerak, shuningdek, ularga pul topish imkonini beradi.

Islomni bu qoralash bizni yordamning eng to'g'ridan-to'g'ri shakli, ya'ni zakot orqali oladiganlar (kambag'allar, zaiflar, etimlars) iste'molga marjinal moyillikka ega.

Shunday qilib, boylikning bu transferi talabni oshiradi va ma'lum darajada iqtisodiy rivojlanishni keltirib chiqaradi.

🌽 Zakot to'lash

Islomning uchinchi ustuni bo'lgan zakot ham moliyaviy farzdir, ibodat va Xudoning huquqi. U tenglik tamoyilini amalga oshirishda, boylikni eng boylardan muhtojlarga qayta taqsimlash orqali markaziy funktsiyani bajaradi.

Xususan, qamariy yil davomida har qanday musulmon xoldingi (hawl) soliq chegarasidan yuqori bo'lgan boylik (nissab) 85 gramm oltin. Bu bugungi kunda taxminan 1500 evro, etimlarga, kambag'allarga, urush qochqinlariga va boshqalarga 2,5% xayriya qilish talab qilinadi.

Shuning uchun zakotni musulmonni sarmoya qilishga undaydigan, pulini meva berishiga undaydigan chora sifatida tahlil qilish kerak. Bu tahlilni islomda jamg'armaga nisbatan qo'llanilgan muomala ham tasdiqlaydi, chunki bu kelajakka ishonchsizlik belgisi bo'lgani uchun mutlaq iymonsizlik sifatida ko'riladi.

Le Qur'on aytadi bu:" Oltin va kumushni Alloh yo'lida sarflashdan uzoqda jamg'arganlarga alamli azobni bashorat qil. ".

Shunday qilib, musulmon huquqining ushbu axloqiy tamoyillariga asoslanib, islom moliya tizimining targʻibotchilari ijobiy qadriyatlarni oʻzida mujassam etgan hamda musulmonlar va musulmon boʻlmaganlarga zamonaviy bank xizmatlaridan foydalanishning qonuniy imkoniyatlarini taklif etuvchi yangi modelni yaratish niyatida. xudoning yo'li ".

Biroq, veb-saytingizga havolani oshirish uchun ushbu qo'llanmani taklif qilmasdan sizni tark eta olmayman. Ushbu qoʻllanmani yuklab olish uchun shu yerni bosing.

Sizgacha; bu sizga havola