Prionnsabalan Ionmhais Ioslamach

Dè na prionnsapalan a th’ ann an Ionmhas Ioslamach? Tha ionmhas Ioslamach air a riaghladh leis an lagh Ioslamach, Sharia. Tha e a 'toirt spèis do ghrunn riaghailtean agus toirmeasg. Is e ionmhas a th’ ann aig a bheil tùsan fhèin agus a tha a’ tarraing a bhunait gu dìreach bho òrdughan cràbhach. Gus ionnsachadh nas fheàrr mun ionmhas seo smaoinich air na prìomh bhun-bheachdan aige.

Mar sin, tha e mar thoradh air buaidh creideamh air moraltachd, an uairsin moraltachd air lagh, agus mu dheireadh lagh air an eaconamaidh gus crìoch a chuir air ionmhas.

Anns an artaigil seo, Finance de Demain gad thoirt a-steach do phrionnsapalan ionmhas Ioslamach. Ach mus tòisich thu, seo protocol a leigeas leat do chuid a thogail a’ chiad ghnìomhachas eadar-lìn.

tiugainn

🌽 Stòran lagh Ioslamach

Gus a’ cheist a fhreagairt dè na prionnsapalan bunaiteach a th’ ann an Ionmhas Ioslamach is e a bhith a’ feuchainn ri thuigsinn stòran lagh Ioslamach. Tha an eaconamaidh Ioslamach gu h-iomlan stèidhichte air an Koran, anan teacsa as naomha ann an Islam. Is e seo facal Dhè a chaidh òrdachadh don fhàidh Muhammad leis an aingeal Gabriel.

A rèir an leabhair seo, is e am Fàidh an t-eadar-mheadhanair a tha os cionn facal Dhè a thoirt gu Duine. Mar sin is e an Quran prìomh thùs lagh Ioslamach agus tha e os cionn a h-uile càil eile. stòran Sharia'a. Às deidh a’ chiad stòr seo a tha Is e an Koran, an Sunnah (Hadith) an dàrna prìomh thùs de lagh Ioslamach.

Rè beatha a 'Fhàidh, dh' iarr Muslamaich air earrannan sònraichte bhon Chuan a shoilleireachadh gus a bhith comasach air cumail orra a 'fuireach a rèir a' mhodail a bha Dia air a theagasg dhaibh. Gus seo a dhèanamh, bha Sunna an Fhàidh air a sgrìobhadh.

Is e seata de dh’ fhaclan, ghnìomhan agus aontaidhean a’ Fhàidh a th’ ann air a bheil Muslamaich comasach air brosnachadh a tharraing gus an stiùireadh moralta agus an giùlan a mhìneachadh.

Mar stòr àrd-sgoile de lagh Ioslamach, co-aontachd (Ijma), reusanachadh a rèir samhlachas (Caitheas) agus eadar-mhìneachadh (Ijtihad). Facal Ijma ciallachadh " aonta air ceist » agus a’ freagairt anns a’ chùis seo ri aonta air an do ràinig luchd-lagha Muslamach air ceistean lagha sònraichte no air suidheachadh sònraichte.

Tha an Qiya na riaghailt lagha a tha air a chruthachadh air bunait mìneachadh suidheachadh ùr le bhith a’ cleachdadh riaghailtean a tha ann mar-thà taobh a-staigh an Koran no an Sunna.

🌽 Toirmeasg air ionmhas Ioslamach

Dè a th ’anns an riba ?

Le riba a’ toirt iomradh air beairteas mì-laghail sam bith. Gu teachd-a-steach a bharrachd a gheibhear gun a bhith a’ toirt seachad oidhirp mhòr leithid riadh. Tha an ulama air co-dhiù trì seòrsaichean a chomharrachadh riba. Mar sin, tha luchd-tasgaidh Muslamach an aghaidh grunn dhùbhlain agus chothroman.

✔️ A 'chiad cruth de riba : riadh

Is e riadh an còrr a chaidh a phàigheadh ​​​​no a thagradh thairis air suim tùsail airgid nuair a thèid a phàigheadh ​​​​air ais. Is e seo an tuarastal airson iasad, mar as trice ann an cruth pàigheadh ​​bho àm gu àm bhon neach-iasaid chun neach-iasaid.

Aig àm Muhammad, leasachadh na riba chruthaich suidheachaidhean de thràillealachd mas-fhìor do luchd-iasaid nach urrainn pàigheadh ​​air ais. Is e an seòrsa fèin-ùidh shònraichte seo a bha am Fàidh an dùil a thoirmeasg sa chiad àite.

Tha bun-bheachd inntinneach Ioslamach a’ tighinn còmhla ri grunn chreideamhan agus sgoiltean smaoineachaidh eile. Gu dearbh, an tùs riba ri lorg ann an leantainneachd Iùdhachd, Crìosdaidheachd agus Islam.

Mar-thà anns an Seann Ghrèig, Aristotle (384 RC) ris an canar cleachdadh riadh do-chreidsinneach, oir chaidh airgead a chruthachadh airson iomlaid agus gun a bhith ga fhrithealadh fhèin.

Tha an traidisean Iùdhach gu soilleir a’ càineadh cleachdadh iasad aig riadh agus cha b’ ann gus an do thill comas Bhabiloin a chaidh a cheadachadh, ach do dhaoine nach robh nan Iùdhach a-mhàin.

Bha an Eaglais Chaitligeach, airson a phàirt, an toiseach gu math soilleir air a’ chuspair seo. Fo bhrosnachadh neach àraidh Calvin anns an XVI^mh linn, chaidh an t-ùghdarras a thoirt do na Pròstanaich agus an dèidh sin sgaoil an cleachdadh gu coimhearsnachd Chrìosdail gu lèir.

Airson lagh Muslamach, tha an toirmeasg air ùidh foirmeil leis gu bheil e a’ tarraing a bhunait bho phrionnsapal soilleir an Koran. Sura "The Exodus", rann 6, ag ràdh gum feum sinn casg a chuir air bathar bho bhith a’ cuairteachadh a-mhàin ann an làmhan dhaoine beairteach.

Mar sin, thathas a’ toirmeasg iasadan de mheatailtean (òr, daoimean, airgead), toraidhean bìdh. An seòrsa seo de riba, an fheadhainn as fharsainge san t-saoghal an-diugh.

✔️ An dàrna fòrammi de riba : an còrr a chaidh a chruinneachadh air bathar sònraichte

An còrr de chruadhtan a chithear rè iomlaid dhìreach eadar cuid de sheòrsan bathair den aon sheòrsa (òr, airgead, airgead, msaa). cuideachd riba. An seòrsa seo de riba tha e aithnichte mar ribâ al fadhl ou ribâ al bouyou.

✔️ An treas cruth de riba : buannachd shònraichte

Foirm eile de riba air a chàineadh le Mohamet Companions anns na briathran seo: “Iasad sam bith a bheir buannachd (air a shuidheachadh air an neach-iasaid a thaobh na thug e air adhart an toiseach) riba ".

A thaobh fiachan, tha a’ mhòr-chuid de dh’ institiudan eaconamach Ioslamach a’ comhairleachadh rèiteachaidhean com-pàirteachaidh eadar calpa agus saothair.

Tha an riaghailt mu dheireadh seo a’ gabhail ris a’ phrionnsapal Ioslamach nach bu chòir don neach-iasaid a’ chosgais gu lèir a ghiùlan ma thachras briseadh, oir “ is e Allah a cho-dhùineas am briseadh seo, agus ag iarraidh gun tuit e air a h-uile duine a tha an sàs ann."

Sin as coireach nach gabh gabhail ri fiachan àbhaisteach. Ach tha structaran tasgaidh iomairt àbhaisteach air an cleachdadh eadhon aig ìrean glè bheag.

Ach, chan urrainnear beachdachadh air a h-uile fiachan mar structaran tasgaidh cunnartach. mar eisimpleir, nuair a cheannaicheas teaghlach taigh, chan eil e a’ tasgadh ann an gnìomhachas cunnartach.

Mar an ceudna, chan urrainnear beachdachadh gu mòr air ceannach bathar eile airson cleachdadh pearsanta, leithid càraichean, àirneis, msaa mar thasgadh cunnartach anns am biodh am banca Ioslamach a’ roinn nan cunnartan agus na prothaidean.

🌽 Tha casg air mì-chinnt (Gharar)

Le Gharar a’ dèanamh suas an dàrna casg mòr ann an ionmhas Ioslamach. Tha e air a mhìneachadh mar thuaiream eileamaidean a dh’ fhaodadh a bhith aig a bheil nàdar mì-chinnteach agus cunnartach ga dhèanamh coltach ri geamannan cothrom.

Tha e a’ toirt a-steach suidheachaidhean far a bheil am fiosrachadh neo-choileanta agus gu bheil cuspair a’ chùmhnant a’ nochdadh feartan a tha cunnartach agus mì-chinnteach.

Anns a 'Quran, tha an Gharar air ainmeachadh gu soilleir. Gheibhear na h-abairtean a leanas ann an Surah 5, rannan 90 agus 91: “ O sibhse a chreid! Fìon, diadhachd le inntinn an luchd-fulaing a bharrachd air a bhith a’ tarraing lotaichean (geama cothrom: Maysir) dìreach gnìomh neòghlan de na tha Sàtan a' dèanamh.

Seachain e! …Chan eil an diabhal a’ sireadh ach a bhith a’ toirt a-steach nur measg sìol an eas-aonta tro bheothalachd agus fuath tro fhìon agus gambling, agus ri ur tionndadh air falbh bho bhith a’ gairm air Dia agus ùrnaigh. Mar sin a bheil thu a’ dol a chuir crìoch air? ".

Ach, feumar suidheachaidhean sònraichte a choileanadh. Feumaidh a’ mhì-chinnt a tha dualach don chùmhnant a bhith tàbhachdach agus stèidhichte air adhbhar a’ chùmhnant a chur neo-dhligheach.

An uairsin, feumaidh an cùmhnant a bhith na chùmhnant dà-thaobhach agus chan ann aon-thaobhach mar a tha fìor ann an tabhartas no seirbheis an-asgaidh. Mu dheireadh, an Gharar gabhail ris ann an cùisean far nach urrainnear fìor amas a’ chùmhnant a choileanadh às aonais a’ mhì-chinnt seo.

🌽 Tha casg air cothrom (Qimar) agus prothaideachadh (Maysir)

Ann an FI, tha e toirmisgte “ airgead a dhèanamh dìreach le bhith ga thoirt air iasad do dhaoine eile. Feumaidh tu dha-rìribh pàirt a ghabhail sa phròiseact. Ma tha soirbheachas pròiseact an urra ri cothrom a-mhàin, tha sin ann Maysir.

Is e am prionnsapal seo a tha, am measg rudan eile, air a chumail gus sin a chomharrachadh tha prothaideachadh air a thoirmeasg ann an ionmhas Ioslamach.

Gu dearbh, bidh prothaideachadh gu tric a’ tionndadh a-mach ro chunnartach. Chan e an amas pàirt a ghabhail ann an eaconamaidh fìor, ach airgead a chosnadh air thuaiream, gun ùidh a bhith agad sa phròiseact fhèin agus a choileanadh fìor.

Mar sin is e an treas casg mòr ann an ionmhas Ioslamach an Qimar (seans) Abhainn a 'Ghlinne et Maysir (teachdaireachd). Tha dlùth cheangal aig an dà bheachd seo ris a’ chasg mhòr a bh’ ann roimhe, an gharar. Tha iad eadhon uaireannan troimh-chèile taobh a-staigh an litreachais.

Gu dearbh, tha an Qimar gu tric air a mhìneachadh mar a bhith Maysir. Ach, is e an diofar gu bheil an Maysir a’ dol fada nas fhaide na geamannan cothrom leis gu bheil e a’ freagairt ri beairteas gun adhbhar.

San fharsaingeachd, tha iad dualach ann an cruth cùmhnant anns a bheil còraichean nam pàrtaidhean sa chùmhnant an urra ri tachartas air thuaiream.

🌽 Tha casg air tasgaidhean mì-laghail

Tha an casg mòr mu dheireadh stèidhichte air tasgaidhean mì-laghail. Feumaidh ionmhas Ioslamach a bhith cunntachail gu sòisealta. Is e a h-uile gnìomh a chruthaich Allah agus na buannachdan uile a tha a’ sruthadh bhuapa air a mhìneachadh mar " halal ». Tha an riaghailt seo a’ leantainn gu toirmeasg air àireamh mhòr de roinnean gnìomhachd anns nach fhaod Muslamaich tasgadh a dhèanamh.

Bho thaobh ionmhais, feumaidh bunaitean seòrsa sam bith de chùmhnantan a bhith a’ gèilleadh ri Shariah cuideachd. Toirmeasg Quran luchd moralta dragh, le leudachadh, cùisean malairteach.

🌽 Riatanasan ionmhais Ioslamach

🌽 Am prionnsapal co-roinn prothaid is call (3P)

Is e a’ chiad riatanas agus as cudromaiche ann an ionmhas Ioslamach roinneadh prothaid is call. Gu dearbh, tha prionnsapal ionannachd mar bhunait air bun-bheachd eaconamach lagh Muslamach. Tha an riatanas seo de ionmhas Ioslamach air a thaisbeanadh mar a roghainn eile seach cleachdadh ùidh a tha ann an haram.

Gu fìrinneach, is e aon de na toirmeasg aig an FI casg air ùidh anns a h-uile gnìomhachd eaconamach is ionmhais. Luchd-ùidh ann an gnìomhachd bancaidh tha e mar dhleastanas orra na cunnartan a cho-roinn agus mar sin na prothaidean no na call gus an tuarastal a thig bhon phròiseact tasgaidh a dhèanamh dligheach.

A thaobh a’ phrionnsapail seo, is e “ maoineachadh-sluaigh ". Tha am prionnsapal seo cuideachd a’ ciallachadh gum feum cumhachan cùmhnant buannachd chothromach a thoirt do na pàrtaidhean uile.

Sin as coireach ann am bancaichean Ioslamach (IB) gu bheil cùmhnantan com-pàirteachail air an soidhnigeadh eadar am banca agus an luchd-ceannach. Tha na cùmhnantan sin a’ leigeil le BI maoineachadh, gu h-iomlan no ann am pàirt, a rèir an t-seòrsa cùmhnant, pròiseact tasgaidh a nì an neach-dèiligidh agus pàirt a ghabhail còmhla ris anns na prothaidean is call.

Nuair a bhios tu a’ soidhnigeadh nan cùmhnantan sin, feumar na cuibhreannan de eadar-theachd anns na prothaidean san àm ri teachd agus call a dh’ fhaodadh a bhith aig gach pàrtaidh a mhìneachadh gu soilleir.

Ann an leithid de chùmhnantan, is e an neach-dèiligidh manaidsear a’ phròiseict san fharsaingeachd agus bidh na pàrtaidhean a’ roinn gun eisgeachd na call agus na prothaidean a rèir cùmhnantan a’ chùmhnaint, ach a-mhàin ma tha dearmad no dearmad ann. fìor mhì-ghiùlan dearbhte air taobh an neach-ceannach. Tha prionnsapal 3P a’ stèidheachadh dàimh ùr eadar an neach-tasgaidh (am banca) agus an neach-tionnsgain (an neach-dèiligidh).

🌽 Dèan tasgadh ann an so-mhaoin susbainteach

Is e an dàrna prìomh riatanas aig an FI taic an tasgadh gu so-mhaoin susbainteach no Cùl-taic maoin. A rèir an riatanas seo, feumaidh a h-uile gnothach ionmhais a bhith a’ toirt a-steach fìor mhaoin gus a bhith dligheach fo Shariah.

Tha am prionnsapal seo de Cùl-taic maoin ga dhèanamh comasach an comas a neartachadh a thaobh seasmhachd agus riaghladh cunnairt agus dèanamh cinnteach gu bheil ceangal an raon ionmhais chun fhìor raon. Tron riatanas seo, bidh an Fi a’ gabhail pàirt ann an leasachadh na fìor eaconamaidh tro bhith a’ cruthachadh gnìomhachd eaconamach neo-chunnartach.

🌽 Riatanasan seilbh

Tha e na riatanas làidir ann an lagh Muslamach a bhith a’ toirt aire do cho sònraichte sa tha a’ bheachd air seilbh. Gu dearbh, chan eil teagasg Ioslamach chan eil e ag aontachadh ri calpachas na bheachd gur e seilbh phrìobhaideach am prionnsapal, no le sòisealachd nuair a tha e a’ beachdachadh air seilbh sòisealach mar phrionnsapal coitcheann.

Aig an aon àm, tha e ag aideachadh na diofar chruthan seilbh nuair a ghabhas e ri prionnsapal seilbh dùbailte (seilbh ann an diofar chruthan) an àite an seòrsa seilbh shònraichte a tha calpachas agus sòisealachd a’ toirt seachad.

Am miann bith-beò a chosnadh, a bhith beò gu comhfhurtail, eadhon sgeadachaidhean no sgeadachadh a bhith agad agus thu fhèin a dhìon bho a chan eilear a’ beachdachadh air àm ri teachd neo-chinnteach mar olc.

An àite sin, tha e ag ràdh gur e na h-òrdughan aige an dòigh air soirbheachadh san raon seo gun a bhith ga mhalairt airson fàilligeadh san ath bheatha. Tha an Quran ag ràdh gu bheil Allah an t-aon sealbhadair air gach ni air neamh agus air thalamh.

An duine ge-tà, chan eil ann ach stiùbhard Allah air an talamh. Tha e an urra ri Lui, de na tha air earbsadh dha. Eu-coltach ris an t-saoghal calpachais, tha bun-bheachd seilbh a rèir lagh Muslamach air a roinn ann an trì roinnean. Is iad sin seilbh poblach, seilbh stàite agus seilbh prìobhaideach.

✔️ Seilbh poblach

Ann an Islam, tha seilbh poblach a’ toirt iomradh air goireasan nàdarra air a bheil còraichean co-ionann aig a h-uile duine. Thathas den bheachd gu bheil na goireasan sin mar sheilbh cumanta.

Tha an togalach seo air a chuir fo chùram agus smachd na Stàite, agus faodaidh saoranach sam bith a mhealtainn, fhad ‘s nach bi seo a’ briseadh còirichean shaoranaich eile air an togalach seo. A thaobh prìobhaideachadh seilbh poblach, chan urrainnear cuid de thogalaichean leithid uisge, teine, ionaltradh a phrìobhaideachadh.

An abairt de Mahomet a rèir a bheil fir co-cheangailte anns na trì raointean sin, thug sgoilearan air beachdachadh nach b’ urrainnear cead a thoirt do phrìobhaideachadh uisge, lùth agus fearann ​​​​àiteachais.

Mar riaghailt choitcheann, tha prìobhaideachadh agus/no nàiseantachd seilbh poblach na chuspair deasbaid taobh a-staigh an teagaisg.

✔️Seilbh na stàite

Tha an togalach seo a’ toirt a-steach cuid de ghoireasan nàdarra a bharrachd air togalaichean eile nach eil faodar a phrìobhaideachadh sa bhads. Faodaidh seilbh ann an stàit Ioslamach a bhith gluasadach no gluasadach. Faodar a cheannach le ceannsachadh no tro dhòighean sìtheil.

Seilbh a tha gun thagradh, falamh no gun oighrean, fearann ​​gun àiteach (maol) a bhith air a mheas mar sheilbh stàite. Rè beatha Muhammad, bha an còigeamh cuid den uidheamachd a chaidh a ghlacadh bhon nàmhaid air an raon-catha air a mheas mar sheilbh stàite.

Ach, Thuirt Mohammed: “Tha na seann fhearann ​​​​agus na tìrean branrach airson Allah agus airson a Theachdaire, an uairsin tha iad dhutsa.” Tha luchd-lagha a’ tighinn chun a’ cho-dhùnaidh gur ann aig a’ cheann thall a tha seilbh phrìobhaideach air thoiseach air seilbh na stàite.

✔️ seilbh phrìobhaideach

Tha co-aontachd am measg luchd-lagha Ioslamach agus sòiseo-eòlaichean gu bheil Islam ag aithneachadh agus a’ brosnachadh còir fa leth air seilbh phrìobhaideach. Bidh an Koran gu cunbhalach a’ dèiligeadh ri duilgheadasan cìse, oighreachd, casg air goid, dligheachd seilbh.

Tha Islam a’ gealltainn dìon seilbh phrìobhaideach tro dhroch pheanas an aghaidh mèirlich. Tha Muhammad ag ràdh gu bheil esan a tha a 'bàsachadh a' dìon a chuid seilbh coltach ri martarach.

Tha eaconamaichean Ioslamach air togail seilbh phrìobhaideach a sheòrsachadh ann an trì roinnean: neo-phàirteach, cùmhnantail no neo-chùmhnantach. Nuair a tha e neo-thoileach, tha e a’ ciallachadh gu bheil an neach air buannachd fhaighinn bho oighreachd, dìleab no tiodhlac.

Is e togail neo-chùmhnantach togail den t-seòrsa cruinneachadh no cleachdadh stòrasan nàdarra aig nach eil roimhe seo ann an seilbh phrìobhaideach. Ach, tha togail cùmhnantail a’ toirt a-steach gnìomhan leithid malairt, ceannach, màl, fastadh, msaa.

Ach, tha luchd-lagha Maliki agus Hanbali ag argamaid ma tha seilbh phrìobhaideach ann an cunnart math a’ phobaill, gum faod an stàit casg a chuir air na tha de sheilbh phrìobhaideach aig neach. Is e dìreach a’ bheachd seo nach eil air a cho-roinn, tha e air a dheasbad ann an sgoiltean smaoineachaidh eile mu lagh Ioslamach.

🌽 Riatanasan co-ionannachd

Beachdachadh air casg air usury riba eadar na pàrtaidhean cùmhnantail ag amas air co-ionannachd creideimh, sòisealta agus eaconamach a stèidheachadh.

✔️ Co-ionannachd bho shealladh Islam

Tha Islam os cionn a h-uile càil, ceartas, co-ionannachd agus onair. Mar sin, fo lagh Sharia, tha na creidmhich uile co-ionann.

Tha Mohammed ag ràdh nach urrainn do dhuine sam bith tagradh a dhèanamh a' creidsinn mur gràdhaich e d'a bhràthair an ni sin a ghràdhaicheas e dha fèin. Sin as coireach gu bheil Islam a’ beachdachadh air usury mar inneal airson fèin-thoileachas a bhrosnachadh.

Sin as coireach gu bheil grunn rannan air thoiseach air na rannan co-cheangailte ri a thoirmeasg anns an Koran a bhrosnaicheas daoine fa-leth gu co-obrachadh, dìlseachd agus carthannas. Nar beachd-sa, tha lughdachadh luachan air a bhith fàbharach do choltas truaighe fa leth eadhon taobh a-staigh dùthchannan leasaichte.

Tha an t-adhartas seo a tha na dùthchannan againn a’ faicinn a’ fàgail Man gun samhail ri Man aig ìre dhàimhean eadar-phearsanta. Nam biodh Islam, ann a bhith ga ghnìomhachas fhèin, a’ cumail susbaint phrionnsapalan Koranic, bhiodh e a’ teagasg leasan fìor mhath don t-saoghal.

✔️ Co-ionannachd bho shealladh sòisealta

Tha an casg com-pàirt cuideachd ag amas air co-ionannachd a stèidheachadh taobh a-staigh comann-sòisealta eadar an fheadhainn aig a bheil calpa agus iadsan a tha ga dhèanamh prothaideach. Tha a bhith ag aithneachadh barrachas don neach aig a bheil calpa, gun a bhith air aithneachadh cuideachd do neach-cleachdaidh a’ chalpa seo, na shochair a tha aithnichte do chalpa a thaobh saothair.

Tha cleachdadh riadh a’ cur calpa aig cridhe neo-ionannachd shòisealta. Ach, ann an lagh Ioslamach, cha bu chòir beairteas a bhith na adhbhar neo-ionannachd shòisealta..

✔️ Co-ionannachd bho shealladh eaconamach

Tha Islam a’ sireadh, mura h-eil e ach aig ìre theòiridheach, a bhith a’ cruthachadh cuideam an aghaidh ceannas nan daoine beairteach. Bho shealladh Ioslamach, buinidh beairteas do Dhia, agus nach eil ann an daoine fa-leth ach an luchd-gleidhidh.

Mar sin cha bu chòir do bheairteas a bhith na thùs de chumhachd eaconamach. Feumaidh e sruthadh gu leantainneach taobh a-staigh frèam na tha ceadaichte le Sharia agus feumar a chaitheamh gus na bochdan a chuideachadh agus cuideachd leigeil leotha cosnadh.

🌽 Prionnsabal a’ cheartais

Is e ceartas am prionnsapal moralta a dh’ fheumas spèis do lagh agus cothromachd. Feumaidh ceartas sòisealta suidheachadh beatha cothromach airson a h-uile duine.

 Ma nì thu aithreachas, buinidh do chalpa leat, na dèan cron air duine (a’ gabhail barrachd na tha còir agad), agus cha bhith thu air do chron (le bhith a’ faighinn nas lugha na na thug thu air iasad).

Do Mhuslamaich, tha casg ùidh cuideachd ag amas air prionnsapal ceartas. Faodar a’ bheachd seo air ceartas a sgrùdadh bho thrì ceàrnan: taobh creideimh, sòisealta agus eaconamach

✔️ Ceartas bho shealladh Islam

Ma tha Muslamach a’ feuchainn ri buannachd fhaighinn aig cosgais a bhràthar le bhith a’ gabhail brath air an fheum a th’ aige air droch dhìol a dhèanamh, tha e a’ dèanamh ana-ceartas. “Chan urrainn neach sam bith a ràdh gu bheil e na chreideas mura h-eil gaol aige dha bhràthair na tha e dèidheil air fhèin.”

Tha an Quran a’ feuchainn ri bhith a’ leasachadh am measg Mhuslamaich am faireachdainn gu bheil iad uile a’ buntainn ris an aon choimhearsnachd a tha an urra ri misean. Ach, thathas a’ faicinn usury mar dhòigh stèidhichte air ana-ceartas, ag adhartachadh eas-aonachd agus spiorad fuath.

Sin as coireach gur e aon de phrìomhachasan an fhàidh buannachd sam bith a chaidh a tharraing gu dìreach no gu neo-dhìreach bhon t-seòrsa cleachdadh seo a dhìteadh.

✔️ Ceartas bho shealladh sòisealta

La ceartas sòisealta Tha e cuideachd aig cridhe draghan Ioslamach. Mar sin tha an casg air ùidh a’ dol chun taobh seo.

Ann am faclan eile, tha e a’ feuchainn ri ceartas a stèidheachadh eadar an fheadhainn aig a bheil airgead agus an fheadhainn a nì eadar-theachd tron ​​obair aca. Tha an ana-cothrom a bhith ag aithneachadh còrr calpa a thaobh saothair chan ann a-mhàin moralta.

Gu dearbha, tha an seòrsa beachdachaidh seo gar toirt gu luachan Man a lughdachadh agus luach cuspair àrdachadh. A bharrachd air an amharc seo, tha buaidh dhìreach air structar a’ chomainn-shòisealta.

Bidh ùidh a’ brosnachadh eadar-dhealachaidhean sòisealta le bhith a’ stiùireadh beairteas gun chunnart no pian, gu làmhan beag-chuid. Tha an amharc seo gu dìreach an aghaidh na tha an Koran ag ainmeachadh, a tha a’ toirmeasg monopolies.

✔️ Ceartas bho shealladh eaconamach

Anns an t-siostam bancaidh traidiseanta, tha an neach-fiach a’ faighinn buannachd bho shuim ro-stèidhichte air a riochdachadh le riadh. Anns a 'chùis seo, tro chùmhnant an iasaid, calpa agus saothair ach do aon neach cò an neach a làimhsicheas iad air a chunnart fhèin.

Mar sin faodaidh sinn smaoineachadh a bheil fìor cheartas ann bho shealladh eaconamach san t-seòrsa pròiseas seo. Air sgàth, ma thèid am prìomh-bhaile sìos, is e an neach-gabhail a ghabhas làn uallach.

Tha Islam ag ràdh ma tha sinn airson toirt air an neach-iasaid pàirt a ghabhail anns a’ phrothaid a chaidh a dhèanamh, feumaidh sinn aig an aon àm toirt air pàirt a ghabhail ann an call a tha sinn an cunnart fulang. Sin as coireach gur e ana-ceartas a th’ ann a bhith a’ cur a’ chothromachadh air taobh an neach-iasaid.

Ach, bhon mhionaid a bhios sealbhadair a’ chalpa a’ gabhail pàirt anns na prothaidean is call, chan e ceist mu iasad a th’ ann tuilleadh ach fìor cho-obrachadh a tha Islam a ' fòn Mudaraba.

Ann an lagh Ioslamach, chan eilear an dùil gum bi beairteas na stòr cumhachd eaconamach, no gun a bhith air a ghluasad. Bu chòir beairteas a chleachdadh gus daoine eile a chuideachadh agus cuideachd leigeil leotha cosnadh.

Tha an diùltadh seo air Islam gar toirt gu bhith a’ tuigsinn gur ann tron ​​dòigh cuideachaidh as dìriche a tha zakat, an fheadhainn a gheibh (na bochdan, an lag, na dìlleachdans) gu bheil claonadh beag aca ri ithe.

Mar sin mheudaicheadh ​​an gluasad beairteis seo iarrtas agus ghineadh e leasachadh eaconamach gu ìre.

🌽 Pàigheadh ​​​​Zakat

Tha Zakat, an treas colbh de Islam, le chèile na dhleastanas ionmhasail, gniomh aoraidh agus ceart Dhe. Bidh e a’ dèanamh cinnteach gu bheil prìomh dhleastanas ann a bhith a’ cur an gnìomh prionnsapal ionannachd, tro bhith ag ath-sgaoileadh beairteas, bhon fheadhainn as beairtiche chun an fheum.

Gu sònraichte, grèim Muslamach sam bith fad bliadhna na gealaich (ceart) beairteas os cionn ìre na cìse (nissab) 85 gram de òr. Tha sin timcheall air 1500 euros an-diugh, 2,5% a thoirt seachad do dhìlleachdan, na bochdan, fògarraich cogaidh, msaa.

Mar sin feumar an zakat a sgrùdadh mar cheum a’ brosnachadh na Muslamach airgead a thasgadh, ga phutadh gus toirt air an airgead aige toradh a thoirt. Tha am mion-sgrùdadh seo cuideachd air a dhearbhadh leis an làimhseachadh a chaidh a dhèanamh ann an Islam air trusadh, air fhaicinn mar fhìor dìth creideimh leis gu bheil e na chomharradh air dìth misneachd san àm ri teachd.

Le stàitean Quran sin:" iadsan a thionaileas òr agus airgiod, fada o bhi 'ga chaitheamh air slighe Dhe, a' foillseachadh dhoibh peanas goirt ".

Mar sin, stèidhichte air na prionnsapalan beusanta seo de lagh Muslamach, tha luchd-adhartachaidh an t-siostam ionmhais Ioslamach an dùil modal ùr a stèidheachadh, a’ giùlan luachan adhartach agus a’ tabhann chothroman dligheach dha Muslamaich agus neo-Mhuslamach buannachd fhaighinn bho sheirbheisean bancaidh an latha an-diugh le bhith a’ leantainn an “ slighe Dhè ".

Ach, chan urrainn dhomh do fàgail gun a bhith a’ tabhann an iùl seo dhut gus iomradh na làraich-lìn agad a mheudachadh. Cliog an seo gus an stiùireadh seo a luchdachadh sìos.

An urra riut fhèin