ইসলামী অর্থের মূলনীতি

ইসলামিক ফাইন্যান্সের মূলনীতি কি কি? ইসলামী অর্থ ইসলামী আইন, শরিয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এটি একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক নিয়ম এবং নিষেধাজ্ঞাকে সম্মান করে। এটি এমন একটি অর্থ যার নিজস্ব উত্স রয়েছে এবং এটি সরাসরি ধর্মীয় অনুশাসন থেকে এর সারাংশ গ্রহণ করে। এই ফাইন্যান্স সম্পর্কে আরও ভালভাবে জানতে এর মূল ধারণা সম্পর্কে চিন্তা করুন.

এইভাবে, এটি নৈতিকতার উপর ধর্মের প্রভাব, তারপর আইনের উপর নৈতিকতার এবং অবশেষে অর্থের সাথে অর্থনীতিতে আইনের প্রভাবের ফলাফল।

এই নিবন্ধে, Finance de Demain ইসলামিক ফাইন্যান্সের নীতির সাথে আপনাকে পরিচয় করিয়ে দেয়। কিন্তু আপনি শুরু করার আগে, এখানে একটি প্রোটোকল রয়েছে যা আপনাকে আপনার তৈরি করতে দেয় প্রথম ইন্টারনেট ব্যবসা।

চলো যাই

🌽 ইসলামী আইনের উৎস

ইসলামিক ফাইন্যান্সের মৌলিক নীতিগুলো কী এই প্রশ্নের উত্তর দিতে হলে বুঝতে হবে ইসলামী আইনের উৎস। সামগ্রিকভাবে ইসলামিক অর্থনীতি কোরানের উপর ভিত্তি করেতিনি ইসলামের পবিত্রতম পাঠ্য. এটি ঈশ্বরের বাণী যা নবী মুহাম্মাদকে দেবদূত জিব্রাইল দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল।

এই বই অনুসারে, নবী হলেন ঈশ্বরের বাণী মানুষের কাছে প্রেরণের দায়িত্বে থাকা মধ্যস্থতাকারী। কুরআন তাই ইসলামী আইনের প্রধান উৎস এবং এটি অন্য সকলের উপর প্রাধান্য পায়। শরীয়তের উৎস. এই প্রথম সূত্র পরে যা কোরান, সুন্নাহ (হাদিস) হল ইসলামী আইনের দ্বিতীয় প্রাথমিক উৎস।

নবীর সারা জীবন ধরে, মুসলমানরা তাকে কুরআন থেকে কিছু অনুচ্ছেদ স্পষ্ট করতে বলেছিল যাতে ঈশ্বর তাদের শেখানো মডেল অনুসারে জীবনযাপন করতে সক্ষম হন। এটা করতে, নবীর সুন্নাহ লেখা হয়েছে.

এটি নবীর কথা, কাজ এবং অনুমোদনের সমষ্টি যার ভিত্তিতে মুসলমানরা তাদের নৈতিক অভিমুখীতা এবং তাদের আচরণকে সংজ্ঞায়িত করতে অনুপ্রেরণা পেতে পারে।

ইসলামী আইনের গৌণ উৎস হিসেবে ঐক্যমত (ইজমা), সাদৃশ্য দ্বারা যুক্তি (কিয়াস) এবং ব্যাখ্যা (ইজতিহাদ) শব্দ ইজমা মানে " একটি প্রশ্নে চুক্তি »এবং বর্তমান ক্ষেত্রে আইনের কিছু প্রশ্ন বা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মুসলিম আইনবিদদের দ্বারা উপনীত একটি চুক্তির সাথে মিল রয়েছে৷

কিয়া হল একটি আইনের নিয়ম যা কোরান বা সুন্নার মধ্যে বিদ্যমান নিয়মগুলি ব্যবহার করে একটি নতুন পরিস্থিতির ব্যাখ্যার ভিত্তিতে তৈরি করা হয়।

🌽 ইসলামী অর্থের নিষেধাজ্ঞা

কি রিবা ?

Le রিবা কোন অবৈধ সমৃদ্ধি উল্লেখ করে। সুদের মতো উল্লেখযোগ্য প্রচেষ্টা প্রদান না করে প্রাপ্ত যেকোন উদ্বৃত্ত আয়ের জন্য। উলামাগণ অন্তত তিন প্রকারের পার্থক্য করেছেন রিবা সুতরাং, মুসলিম বিনিয়োগকারীরা মুখোমুখি বেশ কয়েকটি চ্যালেঞ্জ এবং সুযোগ.

✔️ এর প্রথম রূপ রিবা : স্বার্থ

সুদ হল ঋণ পরিশোধের পর প্রাথমিক অর্থের উপর অতিরিক্ত অর্থ প্রদান করা বা দাবি করা। এটি একটি ঋণের জন্য পারিশ্রমিক, সাধারণত ঋণগ্রহীতার কাছ থেকে ঋণদাতাকে পর্যায়ক্রমিক অর্থপ্রদানের আকারে।

মুহাম্মদের সময়, উন্নয়ন রিবা ঋণ শোধ করতে অক্ষম তাদের জন্য ভার্চুয়াল দাসত্বের পরিস্থিতি তৈরি করেছে। আত্মস্বার্থের এই অনন্য রূপটিই নবী সর্বপ্রথম নিষেধ করতে চেয়েছিলেন।

ইসলামের সুদের ধারণা অন্যান্য ধর্ম ও চিন্তাধারায় যোগ দেয়। প্রকৃতপক্ষে, এর উৎপত্তি রিবা ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামের ধারাবাহিকতায় পাওয়া যায়।

ইতিমধ্যেই প্রাচীন গ্রীস, অ্যারিস্টটল (৩৮৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সুদের অনুশীলনকে ঘৃণ্য বলে অভিহিত করা হয়েছে, কারণ অর্থ বিনিময়ের জন্য তৈরি করা হয়েছিল, নিজের সেবা করার জন্য নয়।

ইহুদি ঐতিহ্য খুব স্পষ্টভাবে সুদে ঋণ দেওয়ার প্রথাকে নিন্দা করে এবং ব্যাবিলনের ক্ষমতা ফিরে না আসা পর্যন্ত এটি অনুমোদিত ছিল না, তবে শুধুমাত্র অ-ইহুদিদের জন্য।

ক্যাথলিক চার্চ, তার অংশের জন্য, প্রাথমিকভাবে এই বিষয়ে খুব স্পষ্ট ছিল। একটি নির্দিষ্ট অনুপ্রেরণা অধীনে XVI সালে ক্যালভিন^ম শতাব্দী, প্রটেস্ট্যান্টদের অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল এবং তারপরে এই অনুশীলনটি পুরো খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।

মুসলিম আইনের জন্য, সুদের নিষেধাজ্ঞা আনুষ্ঠানিক কারণ এটি কোরানের একটি স্পষ্ট নীতি থেকে এর ভিত্তি তৈরি করে। সূরা "দ্য এক্সোডাস", আয়াত 6, বলে যে আমাদের অবশ্যই ধনীদের হাতে একচেটিয়াভাবে পণ্য প্রচলন থেকে বিরত রাখতে হবে।

অতএব, ধাতু (স্বর্ণ, হীরা, রৌপ্য), খাদ্য পণ্যের ঋণ নিষিদ্ধ। এই ধরনের রিবা, যা বর্তমানে বিশ্বের সবচেয়ে বিস্তৃত।

✔️ দ্বিতীয় আদালতআমার রিবা : নির্দিষ্ট পণ্যের উপর সংগৃহীত উদ্বৃত্ত

একই প্রকৃতির নির্দিষ্ট ধরণের পণ্যের মধ্যে সরাসরি বিনিময়ের সময় অনুভূত কংক্রিট উদ্বৃত্ত (সোনা, রূপা, মুদ্রা, ইত্যাদি) এছাড়াও রিবা. এই ধরণের রিবা হিসাবে পরিচিত হয় রিবা আল ফজল ou ribâ al bouyou.

✔️ এর তৃতীয় রূপ রিবা : একটি বিশেষ সুবিধা

এর আরেকটি রূপ রিবা মোহামেত সাহাবীদের দ্বারা এই শর্তে নিন্দা করা হয়েছিল: "যে কোনো ঋণ যা একটি সুবিধা দেয় (ঋণদাতার উপর শর্তযুক্ত যে সে প্রাথমিকভাবে অগ্রসর হয়েছিল) গঠন করে রিবা ».

ঋণের পরিপ্রেক্ষিতে, বেশিরভাগ ইসলামী অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান পুঁজি ও শ্রমের মধ্যে অংশগ্রহণের ব্যবস্থা করার পরামর্শ দেয়।

এই শেষ নিয়মটি ইসলামী নীতি গ্রহণ করে যে দেউলিয়া হওয়ার ক্ষেত্রে ঋণগ্রহীতার সমস্ত খরচ বহন করা উচিত নয়, কারণ " আল্লাহই এই দেউলিয়াত্বের সিদ্ধান্ত নেন, এবং এটি সংশ্লিষ্ট সকলের উপর পড়তে চায়”।

এ কারণে প্রচলিত ঋণ গ্রহণযোগ্য নয়। কিন্তু প্রচলিত উদ্যোগ বিনিয়োগ কাঠামো এমনকি খুব ছোট স্কেলে অনুশীলন করা হয়।

যাইহোক, সমস্ত ঋণ ঝুঁকিপূর্ণ বিনিয়োগ কাঠামো হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি পরিবার একটি বাড়ি কেনে, এটি একটি ঝুঁকিপূর্ণ ব্যবসায় বিনিয়োগ করা হয় না।

একইভাবে, ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য অন্যান্য জিনিসপত্র যেমন গাড়ি, আসবাবপত্র ইত্যাদি ক্রয়কে একটি ঝুঁকিপূর্ণ বিনিয়োগ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না যাতে ইসলামী ব্যাংক ঝুঁকি এবং মুনাফা ভাগ করে নেবে।

🌽 অনিশ্চয়তার নিষেধাজ্ঞা (ঘরর)

Le ঘরর ইসলামী অর্থায়নে দ্বিতীয় প্রধান নিষেধাজ্ঞা গঠন করে। এটি সম্ভাব্য উপাদানগুলির এলোমেলোতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যার অনিশ্চিত এবং ঝুঁকিপূর্ণ প্রকৃতি এটিকে সুযোগের খেলাগুলির মতো করে তোলে।

এটি এমন পরিস্থিতি অন্তর্ভুক্ত করে যেখানে তথ্য অসম্পূর্ণ এবং চুক্তির বিষয় অন্তর্নিহিতভাবে ঝুঁকিপূর্ণ এবং অনিশ্চিত বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে।

কুরআনে, দ ঘরর স্পষ্টভাবে উদ্ধৃত করা হয়। নিম্নলিখিত অভিব্যক্তিগুলি সূরা 5, 90 এবং 91 নং আয়াতে পাওয়া যেতে পারে: “ হে ঈমানদারগণ! মদ, ভিকটিমদের অন্ত্র দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী এবং সেইসাথে লট অঙ্কন (সুযোগের খেলা: মায়সির) শয়তান যা করে তার একটি অপবিত্র কাজ মাত্র।

এটা এড়ানোর! …শয়তান শুধু মদ ও জুয়ার মাধ্যমে শত্রুতা ও ঘৃণার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে বিরোধের বীজ প্রবর্তন করতে চায় এবং তোমাদেরকে ঈশ্বরের প্রার্থনা ও প্রার্থনা থেকে দূরে সরিয়ে দিতে চায়। তাই আপনি এটি শেষ করা যাচ্ছে? ».

তবে কিছু শর্ত পূরণ করতে হবে। একটি চুক্তির অন্তর্নিহিত অনিশ্চয়তা অবশ্যই প্রথমে উপাদান হতে হবে এবং চুক্তিটি বাতিল করার উদ্দেশ্যে ভিত্তি করে।

তারপর, চুক্তিটি অবশ্যই একটি দ্বিপাক্ষিক চুক্তি হতে হবে এবং দান বা বিনামূল্যে পরিষেবার ক্ষেত্রে একতরফা নয়। অবশেষে, দ ঘরর সেই ক্ষেত্রে গৃহীত হয় যেখানে এই অনিশ্চয়তা ছাড়া চুক্তির উদ্দেশ্য অর্জন করা যায় না।

🌽 সুযোগের নিষেধাজ্ঞা (কিমার) এবং জল্পনা (মায়সির)

FI তে এটা নিষিদ্ধ " অর্থ উপার্জন শুধুমাত্র অন্যদের ধার দিয়ে। আপনাকে সত্যিই প্রকল্পে অংশ নিতে হবে। যদি একটি প্রকল্পের সাফল্য সম্পূর্ণরূপে সুযোগ উপর নির্ভর করে, তারপর আছে মায়সির.

এটি এই নীতি যা, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, এটি নির্দেশ করার জন্য বজায় রাখা হয়েছে ইসলামিক ফাইন্যান্সে জল্পনা-কল্পনা নিষিদ্ধ।

প্রকৃতপক্ষে, জল্পনা প্রায়শই পরিণত হয় অনেক বেশি ঝুঁকিপূর্ণ. উদ্দেশ্য একটি বাস্তব অর্থনীতিতে অংশগ্রহণ করা নয়, কিন্তু প্রকল্প নিজেই এবং এর বাস্তব কার্যকারিতা সম্পর্কে আগ্রহী না হয়ে এলোমেলোভাবে অর্থ উপার্জন করা।

তাই ইসলামী অর্থায়নে তৃতীয় প্রধান নিষেধাজ্ঞা হল কিমার (সুযোগ) এট লে মায়সির (জল্পনা). এই দুটি ধারণা পূর্ববর্তী মহান নিষেধাজ্ঞার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ঘরর. এমনকি তারা কখনও কখনও সাহিত্যের মধ্যে বিভ্রান্ত হয়।

আসলে, কিমার প্রায়ই হচ্ছে হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় মায়সির. যাইহোক, পার্থক্য হল যে মায়সির এটি সুযোগের বাইরে চলে যায় কারণ এটি যেকোন অন্যায্য সমৃদ্ধির সাথে মিলে যায়।

বিস্তৃতভাবে, তারা চুক্তির আকারে অন্তর্নিহিত যেখানে চুক্তির পক্ষগুলির অধিকার একটি এলোমেলো ঘটনার উপর নির্ভর করে।

🌽 অবৈধ বিনিয়োগের নিষেধাজ্ঞা

সর্বশেষ প্রধান নিষেধাজ্ঞা অবৈধ বিনিয়োগের উপর ভিত্তি করে। ইসলামী অর্থব্যবস্থাকে সামাজিকভাবে দায়িত্বশীল হতে হবে। আল্লাহর সৃষ্টিকৃত সকল কর্মকান্ড এবং সেগুলো থেকে যে সকল সুবিধা প্রবাহিত হয় সংজ্ঞায়িত " হালাল ». এই নিয়মের ফলে বিপুল সংখ্যক কার্যকলাপের ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয় যেখানে মুসলমানদের বিনিয়োগ করা উচিত নয়।

আর্থিক দৃষ্টিকোণ থেকে, যেকোনো ধরনের চুক্তির অন্তর্নিহিত বিষয়গুলি অবশ্যই শরীয়াহ-সম্মত হতে হবে। কুরআনের নিষেধাজ্ঞা নৈতিকতাবাদী উদ্বেগ, এক্সটেনশন দ্বারা, বাণিজ্যিক বিষয়.

🌽 ইসলামী অর্থের প্রয়োজনীয়তা

🌽 লাভ এবং ক্ষতি ভাগ করার নীতি (3P)

ইসলামিক ফাইন্যান্সের প্রথম এবং প্রধান প্রয়োজন হল লাভ-ক্ষতি ভাগাভাগি। প্রকৃতপক্ষে, ন্যায্যতার নীতি হল মুসলিম আইনের অর্থনৈতিক ধারণার ভিত্তি। ইসলামী অর্থের এই প্রয়োজনীয়তাকে একটি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে স্বার্থ চর্চার বিকল্প যা হারাম।

বাস্তবে, FI এর নিষেধাজ্ঞাগুলির মধ্যে একটি হল সমস্ত অর্থনৈতিক ও আর্থিক ক্রিয়াকলাপে সুদের নিষেধাজ্ঞা৷ ব্যাংকিং কার্যক্রমে স্টেকহোল্ডাররা ঝুঁকি ভাগাভাগি করতে বাধ্য এবং সেইজন্য বিনিয়োগ প্রকল্পের ফলে প্রাপ্ত পারিশ্রমিককে বৈধতা দেওয়ার জন্য লাভ বা ক্ষতি।

এই নীতির রেফারেন্সে, FI বলা হয় " গণ - অর্থায়ন " এই নীতির অর্থ হল যে একটি চুক্তির ধারাগুলি অবশ্যই সমস্ত পক্ষকে সমানভাবে উপকৃত করতে হবে।

এই কারণেই ইসলামী ব্যাংকগুলিতে (BI) ব্যাঙ্ক এবং এর গ্রাহকদের মধ্যে অংশগ্রহণমূলক চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এই চুক্তিগুলি BI-কে সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে অর্থায়ন করার অনুমতি দেয়, চুক্তির প্রকারের উপর নির্ভর করে, ক্লায়েন্ট দ্বারা সম্পাদিত একটি বিনিয়োগ প্রকল্প এবং লাভ এবং ক্ষতিতে তাদের সাথে অংশ নিতে।

এই চুক্তিগুলি স্বাক্ষর করার সময়, প্রতিটি পক্ষের ভবিষ্যতের লাভ এবং সম্ভাব্য ক্ষতিতে হস্তক্ষেপের অনুপাত স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা আবশ্যক।

এই ধরনের চুক্তিতে, গ্রাহক সাধারণত প্রকল্পের ব্যবস্থাপক হয় এবং পক্ষগুলি ব্যতিক্রম ছাড়াই চুক্তির ধারা অনুযায়ী ক্ষতি এবং লাভ ভাগ করে নেয়, অবহেলার ক্ষেত্রে বা ক্লায়েন্টের পক্ষ থেকে স্থূল অবহেলা প্রমাণিত। 3P নীতি বিনিয়োগকারী (ব্যাংক) এবং উদ্যোক্তা (ক্লায়েন্ট) মধ্যে একটি নতুন সম্পর্ক স্থাপন করে।

🌽 বাস্তব সম্পদ বিনিয়োগ

IF-এর দ্বিতীয় প্রধান প্রয়োজন হল বিনিয়োগের সমর্থন একটি বাস্তব সম্পদ বা সম্পদ ব্যাকিং. এই প্রয়োজনীয়তা অনুসারে, সমস্ত আর্থিক লেনদেনে অবশ্যই প্রকৃত সম্পদ জড়িত থাকতে হবে যাতে শরীয়াহর অধীনে বৈধ হতে পারে।

এই নীতি সম্পদ ব্যাকিং স্থিতিশীলতা এবং ঝুঁকি নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে সম্ভাবনাকে শক্তিশালী করা এবং সংযোগ নিশ্চিত করা সম্ভব করে তোলে প্রকৃত গোলক থেকে আর্থিক ক্ষেত্র। এই প্রয়োজনীয়তার মাধ্যমে, IF ঝুঁকিহীন অর্থনৈতিক কার্যকলাপ তৈরি করে প্রকৃত অর্থনীতির বিকাশে অবদান রাখে।

🌽 মালিকানার প্রয়োজনীয়তা

সম্পত্তির ধারণার বিশেষত্ব বিবেচনায় নেওয়া ইসলামী আইনে একটি শক্তিশালী প্রয়োজন। আসলে ইসলামী মতবাদ পুঁজিবাদের সাথে একমত নয় ব্যক্তিগত সম্পত্তি যে নীতি, তার দাবিতে, বা সমাজতন্ত্রের সাথেও নয় যখন তিনি সমাজতান্ত্রিক সম্পত্তিকে সাধারণ নীতি হিসাবে বিবেচনা করেন।

এটি একই সময়ে মালিকানার বিভিন্ন রূপ স্বীকার করে যখন এটি দ্বৈত মালিকানার নীতি গ্রহণ করে (বিভিন্ন আকারে সম্পত্তি) পুঁজিবাদ এবং সমাজতন্ত্রের একক সম্পত্তির পরিবর্তে।

জীবিকা অর্জনের আকাঙ্ক্ষা, স্বাচ্ছন্দ্যে জীবনযাপন করার, এমনকি অলঙ্কার বা সাজসজ্জা এবং নিজেকে রক্ষা করার ইচ্ছা অনিশ্চিত ভবিষ্যত কখনও বিবেচনা করা হয় না একটি খারাপ জিনিস মত.

তিনি বরং বলেছেন যে তার অনুশাসনগুলি পরকালে ব্যর্থতার জন্য ব্যবসা না করে এই ক্ষেত্রে সফল হওয়ার উপায়। কুরআন বলে যে আল্লাহ স্বর্গে এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে তার একমাত্র মালিক।

মানুষটি তবে পৃথিবীতে একমাত্র আল্লাহর তত্ত্বাবধায়ক। তার জন্য দায়ী এটা, তার উপর অর্পিত হয় কি. পুঁজিবাদী বিশ্বের বিপরীতে, মুসলিম আইন অনুসারে সম্পত্তির ধারণা তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত। এগুলো হলো সরকারি সম্পত্তি, রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি।

✔️ পাবলিক মালিকানা

ইসলামে, সরকারী সম্পত্তি বলতে প্রাকৃতিক সম্পদকে বোঝায় যার উপর সকল মানুষের সমান অধিকার রয়েছে। এই সম্পদগুলি সাধারণ সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়।

এই সম্পত্তিটি রাষ্ট্রের অভিভাবকত্ব এবং নিয়ন্ত্রণের অধীনে রাখা হয়েছে এবং যে কোনও নাগরিক এটি উপভোগ করতে পারে, যতক্ষণ না এটি এই সম্পত্তিতে অন্যান্য নাগরিকদের অধিকার লঙ্ঘন না করে। সরকারী সম্পত্তির বেসরকারীকরণের ক্ষেত্রে, নির্দিষ্ট সম্পত্তি যেমন জল, আগুন, চারণ বেসরকারীকরণ করা যাবে না।

এর বাক্য মোহাম্মদ যে অনুসারে পুরুষরা এই তিনটি ক্ষেত্রে যুক্ত, পণ্ডিতরা বিবেচনায় নিয়েছিলেন যে জল, শক্তি এবং কৃষি জমির বেসরকারীকরণ অনুমোদিত হতে পারে না।

একটি সাধারণ নিয়ম হিসাবে, সরকারী সম্পত্তির বেসরকারীকরণ এবং/অথবা জাতীয়করণ এই মতবাদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়।

✔️রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি

এই সম্পত্তির মধ্যে নির্দিষ্ট প্রাকৃতিক সম্পদের পাশাপাশি অন্যান্য বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা নেই অবিলম্বে বেসরকারীকরণ করা যেতে পারেs একটি ইসলামী রাষ্ট্রে সম্পত্তি মোবাইল বা অচল হতে পারে। এটি বিজয়ের মাধ্যমে বা শান্তিপূর্ণ উপায়ে অর্জিত হতে পারে।

যে সম্পত্তি দাবীহীন, বেদখল বা উত্তরাধিকারী বিহীন, অনাবাদি জমি (মাওয়াফ) রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। মুহাম্মদের জীবদ্দশায়, যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুদের কাছ থেকে বন্দীকৃত সরঞ্জামের এক-পঞ্চমাংশকে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হতো।

যাইহোক, মুহাম্মদ বলেছেন: "পুরাতন জমি ও পতিত জমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য, তাহলে সেগুলো তোমাদের জন্য।" আইনবিদরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে শেষ পর্যন্ত, ব্যক্তিগত সম্পত্তি রাষ্ট্রীয় সম্পত্তির উপর প্রাধান্য পায়।

✔️ ব্যক্তিগত সম্পত্তি

ইসলামি আইনবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানীদের মধ্যে একটি ঐক্যমত রয়েছে যে ইসলাম ব্যক্তিগত সম্পত্তির ব্যক্তিগত অধিকারকে স্বীকৃতি দেয় এবং উত্সাহিত করে। কোরান নিয়মিতভাবে কর, উত্তরাধিকার, চুরির নিষেধাজ্ঞা, সম্পত্তির বৈধতা সংক্রান্ত সমস্যার সমাধান করে।

ইসলাম চোরদের বিরুদ্ধে কঠোর শাস্তির মাধ্যমে ব্যক্তিগত সম্পত্তির সুরক্ষার নিশ্চয়তা দেয়। মুহাম্মাদ বলেন, যে ব্যক্তি তার সম্পত্তি রক্ষা করতে গিয়ে মারা যায় সে শহীদের সমান.

ইসলামী অর্থনীতিবিদরা ব্যক্তিগত সম্পত্তি অধিগ্রহণকে তিনটি বিভাগে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন: অনৈচ্ছিক, চুক্তিভিত্তিক বা অ-চুক্তিমূলক। যখন এটি অনিচ্ছাকৃত হয়, এর মানে হল যে ব্যক্তি একটি উত্তরাধিকার, একটি উইল বা উপহার থেকে উপকৃত হয়েছে।

একটি অ-চুক্তিগত অধিগ্রহণ হল প্রাকৃতিক সম্পদের সংগ্রহ বা শোষণের ধরনের একটি অধিগ্রহণ যার কোন কিছুই নেই আগে ব্যক্তিগত মালিকানাধীন ছিল. যাইহোক, চুক্তিভিত্তিক অধিগ্রহণের মধ্যে ব্যবসা, ক্রয়, ভাড়া, নিয়োগ, …

যাইহোক, মালিকি এবং হাম্বলী আইনবিদরা যুক্তি দেন যে যদি ব্যক্তিগত সম্পত্তি জনস্বার্থকে বিপন্ন করে, তাহলে রাষ্ট্র একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত সম্পত্তির পরিমাণ সীমিত করতে পারে। শুধুমাত্র এই দৃষ্টিভঙ্গি শেয়ার করা হয় না, এটি ইসলামিক আইনের চিন্তাধারার অন্যান্য স্কুলে বিতর্কিত হয়।

🌽 সমতা প্রয়োজনীয়তা

সুদের উপর নিষেধাজ্ঞা বিবেচিত রিবা চুক্তিবদ্ধ দলগুলোর মধ্যে ধর্মীয়, সামাজিক ও অর্থনৈতিক সমতা প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য।

✔️ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে সাম্য

ইসলাম সর্বোপরি ন্যায়, সাম্য ও সততা। তাই শরীয়তের অধীনে সকল মুমিন সমান।

মুহাম্মাদ বলেছেন যে কেউ নিজেকে দাবি করতে পারে না বিশ্বাসী যদি সে তার ভাইয়ের জন্য না ভালোবাসে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে. এ কারণেই ইসলাম সুদকে স্বার্থপরতার প্রচারের হাতিয়ার হিসেবে বিবেচনা করে।

এই কারণেই কোরানে এর নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কিত আয়াতের আগে বেশ কয়েকটি আয়াত রয়েছে যা ব্যক্তিদের পারস্পরিক সহযোগিতার জন্য উত্সাহিত করে, সংহতি এবং দাতব্য. আমাদের মতে, মূল্যবোধের অবক্ষয় স্বতন্ত্র দুর্দশা দেখা দিয়েছে, এমনকি উন্নত দেশগুলোর মধ্যেও।

এই অগ্রগতি যা আমাদের দেশগুলির সাক্ষ্য বহন করে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের স্তরে মানুষকে মানুষের প্রতি উদাসীন রাখে। ইসলাম যদি তার শিল্পায়নে কোরানিক নীতির সারবস্তু বজায় রাখে, তাহলে এটি বিশ্বকে একটি বর্ণাঢ্য শিক্ষা দেবে।

✔️ সামাজিক সমতা

সুদের নিষেধাজ্ঞার উদ্দেশ্য হল যারা ধারণ করে তাদের মধ্যে একটি সমাজের মধ্যে সমতা প্রতিষ্ঠা করা মূলধন এবং যিনি এটি ফলপ্রসূ করেন। এই মূলধনের ব্যবহারকারীর জন্যও স্বীকৃত না হয়ে মূলধনের ধারকের জন্য উদ্বৃত্তকে স্বীকৃতি দেওয়া, কাজের ক্ষেত্রে মূলধনের একটি স্বীকৃত বিশেষাধিকার গঠন করে।

সুদের চর্চা পুঁজিকে সামাজিক বৈষম্যের কেন্দ্রে রাখে। যাইহোক, ইসলামী আইনে, সম্পদ সামাজিক বৈষম্যের উত্স হওয়া উচিত নয়।.

✔️ অর্থনৈতিক সমতা

ইসলাম তাত্ত্বিক পর্যায়ে ধনীদের আধিপত্যের মোকাবিলা করতে চায়। ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে, সম্পদ ঈশ্বরের, এবং ব্যক্তিরা কেবল ধারক।

সম্পদ তাই অর্থনৈতিক শক্তির উৎস হওয়া উচিত নয়। এটি অবশ্যই শরিয়া দ্বারা অনুমোদিত কাঠামোর মধ্যে অবিচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত হতে হবে এবং দরিদ্রদের সাহায্য করার জন্য এবং তাদের উপার্জন করতে সক্ষম করার জন্য ব্যয় করতে হবে।

🌽 ন্যায়ের নীতি

ন্যায়বিচার হল নৈতিক নীতি যার জন্য আইন ও ন্যায্যতার প্রতি শ্রদ্ধা প্রয়োজন। সামাজিক ন্যায়বিচারের জন্য সবার জন্য ন্যায্য জীবনযাপনের শর্ত প্রয়োজন।

 যদি তুমি তওবা করো, তোমার মূলধন তোমার হবে, কোন ক্ষতি করো না (আপনার অধিকারের চেয়ে বেশি গ্রহণ করা), এবং আপনি ক্ষতিগ্রস্থ হবে না (আপনার ধার থেকে কম গ্রহণ করে)।

মুসলমানদের জন্য, সুদের নিষেধাজ্ঞা ন্যায়বিচারের নীতিকেও লক্ষ্য করে। ন্যায়বিচারের এই ধারণাটি তিনটি কোণ থেকে পরীক্ষা করা যেতে পারে: ধর্মীয়, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক কোণ

✔️ ইসলামের দৃষ্টিকোণ থেকে ন্যায়বিচার

কোনো মুসলমান যদি তার ভাইয়ের প্রয়োজনের সুযোগ নিয়ে তাকে অপব্যবহারের শিকার করে তার মূল্যে লাভ করতে চায়, তাহলে সে অন্যায় কাজ করছে। "কেউ নিজেকে বিশ্বাসী বলে দাবী করতে পারে না যদি সে তার ভাইয়ের জন্য তা না পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে"।

কোরান মুসলমানদের মধ্যে এই অনুভূতি বিকাশ করতে চায় যে তারা সকলেই একই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত যা একটি মিশনের সাথে জড়িত। যাইহোক, সুদের উপর ভিত্তি করে একটি উপায় হিসাবে অনুভূত হয় অন্যায়, অনৈক্য এবং ঘৃণার মনোভাব পোষণ করা।

এই কারণেই নবীর অগ্রাধিকারগুলির মধ্যে একটি ছিল এই ধরণের প্রথা থেকে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে যে কোনও উপকারের নিন্দা করা।

✔️ সামাজিক ন্যায়বিচার

La সামাজিক ন্যায়বিচার ইসলামিক উদ্বেগের কেন্দ্রবিন্দুতেও রয়েছে। সুদের নিষেধাজ্ঞা তাই এ দিকে যায়।

অন্য কথায়, এটি তহবিল ধারক এবং যারা তাদের কাজের মাধ্যমে হস্তক্ষেপ করে তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করতে চায়। শ্রমের ক্ষেত্রে মূলধন উদ্বৃত্তকে স্বীকৃতি দেওয়ার অসুবিধাটি কেবল নৈতিক নয়।

প্রকৃতপক্ষে, এই ধরনের বিবেচনা আমাদের মানুষের মূল্যবোধকে কমিয়ে দেয় এবং বস্তুর মান বাড়ায়। এই পর্যবেক্ষণের বাইরে, সমাজের কাঠামোর উপর সরাসরি প্রতিক্রিয়া রয়েছে।

সুদ একটি সংখ্যালঘুর হাতে ঝুঁকি বা কষ্ট ছাড়াই সম্পদের মাধ্যমে সামাজিক বৈষম্যের প্রচার করে। এই পর্যবেক্ষণটি কোরানের ঘোষণার সরাসরি বিরোধিতা করে, যা একচেটিয়াকে নিষিদ্ধ করে।

✔️ অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার

প্রথাগত ব্যাঙ্কিং ব্যবস্থায়, ঋণদাতা সুদের দ্বারা উপস্থাপিত একটি পূর্ব-প্রতিষ্ঠিত পরিমাণ থেকে উপকৃত হন। এক্ষেত্রে ঋণ চুক্তির মাধ্যমে মূলধন ও শ্রম শুধুমাত্র এক ব্যক্তির অন্তর্গত কে ইজারাদার যে তার নিজের দায়িত্বে তাদের পরিচালনা করে।

তাই কেউ ভাবতে পারে যে এই ধরনের প্রক্রিয়ায় অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে সত্যিই ন্যায়বিচার আছে কিনা। কারণ, যদি মূলধনের অবনতি হয়, এটি ইজারাদার যারা সম্পূর্ণ দায়িত্ব গ্রহণ করবে।

ইসলাম বলে যে কেউ যদি ঋণদাতাকে মুনাফায় অংশগ্রহণ করতে চায়, তবে একই সাথে তাকে অংশীদার করা আবশ্যক। ক্ষতি এক বহন হতে পারে. এ কারণে ঋণদাতার পক্ষ নিয়ে ভারসাম্য রক্ষা করা একটি অন্যায়।

যাইহোক, যে মুহূর্ত থেকে পুঁজির মালিক লাভ-লোকসানে অংশ নেয়, তখন থেকে এটি আর ঋণের প্রশ্ন নয় বরং সত্যিকারের সংহতি সহযোগিতার প্রশ্ন। ইসলাম ডাকে মুদারাবা.

ইসলামী আইনে, সম্পদ অর্থনৈতিক শক্তির উৎস হতে বা অচল হওয়ার উদ্দেশ্যে নয়। সম্পদ অন্যদের সাহায্য করার জন্য ব্যবহার করা উচিত এবং তাদের উপার্জন করতে সক্ষম করা উচিত।

ইসলামের এই নিন্দা আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে সাহায্যের সবচেয়ে প্রত্যক্ষ রূপের মাধ্যমে, যাকাত, যারা পায় (দরিদ্র, দুর্বল, এতিমs) গ্রাস করার একটি প্রান্তিক প্রবণতা আছে।

সম্পদের এই স্থানান্তর তাই চাহিদা বাড়াবে এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে অর্থনৈতিক উন্নয়ন ঘটাবে।

🌽 যাকাত প্রদান

জাকাত, ইসলামের তৃতীয় স্তম্ভ, উভয়ই একটি আর্থিক বাধ্যবাধকতা, উপাসনা এবং ঈশ্বরের অধিকার. এটি সম্পদের পুনর্বণ্টনের মাধ্যমে, ধনী থেকে দরিদ্রদের মধ্যে ন্যায্যতার নীতির বাস্তবায়নে একটি কেন্দ্রীয় কার্য সম্পাদন করে।

বিশেষ করে, যে কোনো মুসলমান চান্দ্র বছরের সময়কাল ধরে রাখে (হাল) ট্যাক্স থ্রেশহোল্ডের উপরে সম্পদ (নিসাব) 85 গ্রাম সোনা. এটি আজ প্রায় 1500 ইউরো, অনাথ, দরিদ্র, যুদ্ধ উদ্বাস্তু ইত্যাদিতে 2,5% দান করতে হবে।

তাই জাকাতকে অবশ্যই একটি পরিমাপ হিসাবে বিশ্লেষণ করতে হবে যা মুসলমানদের বিনিয়োগে উৎসাহিত করে, তাদের অর্থ বৃদ্ধির জন্য তাদের চাপ দেয়। এই বিশ্লেষণটি মজুতদারির উপর ইসলামে প্রদত্ত আচরণের দ্বারাও নিশ্চিত করা হয়েছে, যাকে বিশ্বাসের নিরঙ্কুশ অভাব হিসাবে দেখা হয় যে পরিমাণে এটি ভবিষ্যতে আস্থার অভাবের লক্ষণ।

Le কুরআনে বলা হয়েছে যে:" যারা স্বর্ণ ও রৌপ্য মজুত করে, আল্লাহর পথে ব্যয় করা থেকে দূরে, তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সংবাদ দাও। ».

এইভাবে, মুসলিম আইনের এই নৈতিক নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে, ইসলামী আর্থিক ব্যবস্থার প্রবর্তকরা একটি নতুন মডেল প্রতিষ্ঠা করতে চায়, ইতিবাচক মূল্যবোধ বহন করে এবং মুসলিম ও অমুসলিমদের আধুনিক ব্যাঙ্কিং পরিষেবাগুলি থেকে উপকৃত হওয়ার বৈধ সম্ভাবনা প্রদান করে " ঈশ্বরের পথ ».

যাইহোক, আপনার ওয়েবসাইটের রেফারেন্সিং বাড়ানোর জন্য এই নির্দেশিকাটি অফার না করে আমি আপনাকে ছেড়ে যেতে পারি না। এই গাইড ডাউনলোড করতে এখানে ক্লিক করুন.

আপনি পর্যন্ত