Islāma finanšu principi

Kādi ir islāma finanšu principi? Islāma finanses regulē islāma likumi, šariats. Tas ievēro noteiktu skaitu noteikumu un aizliegumu. Tā ir finanse, kurai ir savs izcelsme un kuras būtība ir tieši no reliģiskiem priekšrakstiem. Lai labāk uzzinātu par šīm finansēm padomājiet par tās galvenajiem jēdzieniem.

Tādējādi reliģijas ietekme uz morāli, morāle uz likumu un, visbeidzot, likuma ietekme uz ekonomiku, nonāk pie finansēm.

Šajā rakstā Finance de Demain iepazīstina jūs ar islāma finanšu principiem. Bet pirms sākat, šeit ir protokols, kas ļauj jums izveidot savu pirmais interneta bizness.

Ejam

🌽 Islāma tiesību avoti

Lai atbildētu uz jautājumu, kādi ir islāma finanšu pamatprincipi, ir jācenšas izprast islāma tiesību avoti. Islāma ekonomika kopumā balstās uz Korānu,viņš ir svētākais teksts islāmā. Tas ir Dieva vārds, ko pravietim Muhamedam diktēja eņģelis Gabriels.

Saskaņā ar šo grāmatu pravietis ir starpnieks, kas atbild par Dieva vārda nodošanu cilvēkam. Tāpēc Korāns ir galvenais islāma likumu avots, un tas dominē pār visiem citiem. šariata avoti. Pēc šī pirmā avota, kas ir Korāns, Sunna (Hadith) ir otrs primārais islāma tiesību avots.

Visā pravieša dzīves laikā musulmaņi lūdza viņu precizēt atsevišķas Korāna vietas, lai varētu turpināt dzīvot saskaņā ar Dieva mācīto modeli. Lai to izdarītu, tika uzrakstīta pravieša sunna.

Tas ir pravieša vārdu, darbu un apstiprinājumu kopums, uz kura pamata musulmaņi var smelties iedvesmu, lai definētu savu morālo orientāciju un uzvedību.

Kā sekundārs islāma tiesību avots, vienprātība (Ijma), argumentācija pēc analoģijas (Qiyas) un interpretācija (Ijtihad). Vārds Ijma nozīmē " vienošanās par jautājumu » un šajā gadījumā atbilst musulmaņu juristu panāktajai vienošanās par noteiktiem tiesību jautājumiem vai par konkrētu situāciju.

Qiya ir likuma norma, kas izveidota, pamatojoties uz jaunas situācijas interpretāciju, izmantojot noteikumus, kas jau pastāv Korānā vai Sunnā.

🌽 Islāma finanšu aizliegumi

Kas ir riba ?

Le riba atsaucoties uz jebkādu nelikumīgu iedzīvošanos. Uz jebkuriem ienākumu pārpalikumiem, kas iegūti, nepieliekot ievērojamas pūles, piemēram, procentus. Ulamas ir izšķīrušas vismaz trīs veidus riba. Tādējādi musulmaņu investori saskaras vairāki izaicinājumi un iespējas.

✔️ Pirmā forma riba : interese

Procenti ir pārsniegums, kas samaksāts vai pieprasīts virs sākotnējās naudas summas pēc atmaksas. Tā ir atlīdzība par aizdevumu, parasti periodiska maksājuma veidā no aizņēmēja aizdevējam.

Muhameda laikā, attīstību riba radīja virtuālas verdzības situācijas kredītņēmējiem, kuri nespēj atmaksāt. Tieši šo unikālo pašlabuma veidu pravietis bija iecerējis vispirms aizliegt.

Islāma interešu koncepcija pievienojas vairākām citām reliģijām un domāšanas skolām. Patiešām, izcelsme riba ir atrodams jūdaisma, kristietības un islāma kontinuitātē.

Jau atrodas Senā Grieķija, Aristotelis (384. g. pmē.) procentu praksi raksturoja kā nicināmu, jo nauda tika radīta apmaiņai, nevis pašai kalpošanai.

Ebreju tradīcija ļoti skaidri nosoda aizdevumu uz procentiem praksi, un tas tika atļauts tikai pēc Babilonas kapacitātes atgriešanās, bet tikai neebrejiem.

Katoļu baznīca no savas puses sākotnēji bija ļoti atklāta par šo tēmu. Kādas personas vadībā Kalvins XNUMX. gadsimtā^th gadsimts, atļauja tika dota protestantiem, un pēc tam šī prakse izplatījās visā kristiešu kopienā.

Musulmaņu tiesību aktos procentu aizliegums ir formāls, jo tā pamatā ir skaidrs Korāna princips. Sura "Izceļošana", 6. pants, saka, ka mums ir jānovērš preču apgrozība tikai bagāto rokās.

Līdz ar to metālu (zelta, dimanta, sudraba), pārtikas preču aizņēmumi ir aizliegti. Šāda veida riba, kas mūsdienās ir visizplatītākā pasaulē.

✔️ Otrais forumses de riba : pārpalikums, kas iekasēts par dažām precēm

Konkrēts pārpalikums, kas tiek uztverts tiešā apmaiņas laikā starp noteikta veida viena veida precēm (zeltu, sudrabu, valūtu utt.) ir arī riba. Šāda veida riba ir pazīstams kā ribâ al fadhl ou ribâ al bouyou.

✔️ Trešā forma riba : īpaša priekšrocība

Vēl viena forma riba Mohamet Companions to nosodīja šādos noteikumos: "Jebkurš aizdevums, kas dod priekšrocības (ar nosacījumu, ka aizdevējs ir saistīts ar to, ko viņš sākotnēji sniedza), ir riba '.

Runājot par parādiem, lielākā daļa islāma ekonomisko institūciju iesaka līdzdalības pasākumus starp kapitālu un darbaspēku.

Šis pēdējais noteikums pārņem islāma principu, ka aizņēmējam nav jāsedz visas izmaksas bankrota gadījumā, jo " tas ir Allahs, kas izlemj šo bankrotu, un vēlas, lai tas attiecas uz visiem iesaistītajiem.

Tāpēc parastie parādi ir nepieņemami. Taču parastās riska ieguldījumu struktūras tiek praktizētas pat ļoti mazos apmēros.

Tomēr ne visus parādus var uzskatīt par riskantu ieguldījumu struktūru. piemēram, kad ģimene pērk māju, viņi neiegulda riskantā biznesā.

Tāpat arī citu preču iegādi personiskai lietošanai, piemēram, automašīnu, mēbeļu utt., nevar nopietni uzskatīt par riskantu ieguldījumu, kurā Islāma banka dalītos ar risku un peļņu.

🌽 Nenoteiktības aizliegums (Gharar)

Le Gharar ir otrais lielākais aizliegums islāma finansēs. To definē kā iespējamu elementu nejaušību, kuru nenoteiktības un riskantā būtība padara to līdzīgu azartspēlēm.

Tas ietver situācijas, kad informācija ir nepilnīga un līguma priekšmets ir pēc būtības riskants un neskaidrs.

Korānā, Gharar ir skaidri citēts. Šādus izteicienus var atrast 5. sūras 90. un 91. pantā: “ Ak tu, kas ticēji! vīns, zīlēšana ar upuru iekšām, kā arī izloze (laimes spēle: Maysir) ir tikai nešķīsta darbība, ko dara sātans.

Izvairieties no tā! …Velns tikai cenšas ar vīnu un azartspēlēm ievest starp jums nesaskaņas un naidu, kā arī novērst jūs no Dieva piesaukšanas un lūgšanas. Tātad jūs gatavojaties tam pielikt punktu? '.

Tomēr ir jāievēro noteikti nosacījumi. Līgumam raksturīgajai nenoteiktībai vispirms ir jābūt būtiskai un pamatotai ar mērķi padarīt līgumu par spēkā neesošu.

Tādā gadījumā līgumam noteikti ir jābūt divpusējam līgumam, nevis vienpusējam, kā tas ir ziedojuma vai bezmaksas pakalpojuma gadījumā. Visbeidzot, Gharar tiek pieņemts gadījumos, kad bez šīs nenoteiktības nevar sasniegt pašu līguma mērķi.

🌽 nejaušības aizliegums (Qimar) un spekulācijas (Maysir)

FI ir aizliegts " nopelnīt naudu » tikai aizdodot to citiem. Jums noteikti ir patiesi piedalījies projektā. Ja projekta veiksme ir atkarīga tikai no nejaušības, tad tā ir Maysir.

Tas ir šis princips, kas, cita starpā, ir saglabāts, lai to norādītu Spekulācijas islāma finansēs ir aizliegtas.

Patiešām, spekulācijas bieži izrādās pārāk riskanti. Mērķis nav piedalīties reālajā ekonomikā, bet gan nejauši nopelnīt, neinteresējoties par pašu projektu un tā reālo sniegumu.

Tāpēc trešais lielākais aizliegums islāma finansēs ir Qimar (iespēja) un Maysir (spekulācijas). Šie divi jēdzieni ir cieši saistīti ar iepriekšējo lielo aizliegumu gharar. Tie dažreiz pat tiek sajaukti literatūrā.

Patiesībā Qimar bieži tiek definēts kā būtne Maysir. Tomēr atšķirība ir tāda, ka Maysir pārsniedz azartspēles, jo tas atbilst jebkurai nepamatotai bagātināšanai.

Kopumā tās ir raksturīgas līguma formai, kurā līguma pušu tiesības ir atkarīgas no nejauša notikuma.

🌽 Nelegālu ieguldījumu aizliegums

Pēdējais lielais aizliegums ir balstīts uz nelikumīgiem ieguldījumiem. Islāma finansēm ir jābūt sociāli atbildīgām. Visas darbības, ko Allāhs ir radījis, un visas priekšrocības, kas no tām izriet, ir definēts kā " halal ». Šī noteikuma rezultātā tiek aizliegts liels skaits darbības nozaru, kurās musulmaņi nedrīkst ieguldīt.

No finansiālā viedokļa jebkura veida līgumu pamatā jābūt arī šariata prasībām. Korāna aizliegumi morālisti » attiecas uz komerciāliem jautājumiem.

🌽 Islāma finanšu prasības

🌽 Peļņas un zaudējumu sadales princips (3P)

Pirmā un galvenā prasība islāma finansēs ir peļņas un zaudējumu sadale. Faktiski taisnīguma princips ir musulmaņu tiesību ekonomiskās koncepcijas pamatā. Šī islāma finanšu prasība tiek pasniegta kā a alternatīva pašlabuma praksei, kas ir haram.

Reāli viens no FI aizliegumiem ir interešu aizliegums visās saimnieciskajās un finanšu operācijās. Banku darbībā ieinteresētās personas ir pienākums dalīt riskus un līdz ar to peļņu vai zaudējumus, lai leģitimizētu atlīdzību, kas izriet no investīciju projekta.

Atsaucoties uz šo principu, FI sauc par " kolektīvais finansējums ". Šis princips arī nozīmē, ka līguma klauzulām ir jāsniedz taisnīgs labums visām pusēm.

Tāpēc islāma bankās (BI) starp banku un tās klientiem tiek noslēgti līdzdalības līgumi. Šie līgumi ļauj BI pilnībā vai daļēji finansēt, atkarībā no līguma veida, klienta īstenoto investīciju projektu un piedalīties ar tiem peļņas un zaudējumu segšanā.

Slēdzot šos līgumus, ir skaidri jānosaka katras puses iejaukšanās proporcijas nākotnes peļņā un iespējamajos zaudējumos.

Šādos līgumos pasūtītājs kopumā ir projekta vadītājs, un puses bez izņēmuma sadala zaudējumus un peļņu saskaņā ar līguma noteikumiem, izņemot nolaidības vai nolaidības gadījumus. Pierādīta klienta rupja nolaidība. 3P princips izveido jaunas attiecības starp investoru (banku) un uzņēmēju (klientu).

🌽 Ieguldiet materiālos aktīvos

Otra galvenā IF prasība ir ieguldījuma atbalsts materiālais aktīvs vai Līdzekļu nodrošinājums. Saskaņā ar šo prasību visiem finanšu darījumiem ir jāietver nekustamie īpašumi, lai tie būtu derīgi saskaņā ar šariatu.

Šis princips Līdzekļu nodrošinājums ļauj nostiprināt potenciālu stabilitātes un riska kontroles ziņā un nodrošināt savienojumu ar finanšu sfēru uz reālo sfēru. Izmantojot šo prasību, IF veicina reālās ekonomikas attīstību, radot neriskantu saimniecisko darbību.

🌽 Īpašumtiesību prasības

Īpašuma jēdziena īpatnību ņemšana vērā ir stingra islāma tiesību prasība. Patiesībā islāma doktrīna nepiekrīt arī kapitālismam viņa apgalvojumā, ka privātīpašums ir princips, ne ar sociālismu kad viņš uzskata sociālistisko īpašumu par vispārēju principu.

Tajā pašā laikā tā atzīst dažādas īpašumtiesību formas, pieņemot dubultīpašuma principu (īpašums dažādās formās), nevis tā vienotā īpašuma forma, ko veido kapitālisms un sociālisms.

Vēlme nopelnīt iztiku, dzīvot ērti, pat iegūt rotājumus vai rotājumus un pasargāt sevi no neskaidra nākotne nekad netiek domāta kā slikta lieta.

Viņš drīzāk saka, ka viņa priekšraksti ir līdzeklis, lai gūtu panākumus šajā jomā, nemainot to pret neveiksmi turpmākajā dzīvē. Korāns saka, ka Allāhs ir vienīgais īpašnieks visam, kas ir debesīs un uz zemes.

Vīrietis tomēr ir tikai Allāha pārvaldnieks uz zemes. Viņš ir atbildīgs par Viņš, par to, kas viņam uzticēts. Atšķirībā no kapitālistiskās pasaules, īpašuma jēdziens saskaņā ar musulmaņu likumiem ir sadalīts trīs kategorijās. Tie ir valsts īpašums, valsts īpašums un privātais īpašums.

✔️ Valsts īpašums

Islāmā valsts īpašums attiecas uz dabas resursiem, uz kuriem visiem cilvēkiem ir vienādas tiesības. Šie resursi tiek uzskatīti par kopīgu īpašumu.

Šis īpašums ir valsts aizbildnībā un pārziņā, un to var baudīt ikviens pilsonis, ja vien tas neaizskar citu pilsoņu tiesības uz šo īpašumu. Runājot par valsts īpašuma privatizāciju, atsevišķi īpašumi, piemēram, ūdens, uguns, ganības, nav privatizējami.

Sods par Mohammed saskaņā ar kuru vīrieši ir saistīti šajās trīs jomās, zinātnieki lika domāt, ka ūdens, enerģijas un lauksaimniecības zemes privatizāciju nevar atļaut.

Parasti valsts īpašuma privatizācija un/vai nacionalizācija ir doktrīnas debašu priekšmets.

✔️Valsts īpašums

Šis īpašums ietver noteiktus dabas resursus, kā arī citus īpašumus, kas tādi nav uzreiz var privatizēts. Īpašums islāma valstī var būt mobils vai nekustīgs. To var iegūt iekarojot vai ar miermīlīgiem līdzekļiem.

Īpašums, kas ir nepieprasīts, neapdzīvots vai bez mantiniekiem, neapstrādāta zeme (mawaf) var uzskatīt par valsts īpašumu. Muhameda dzīves laikā viena piektā daļa no ienaidniekam kaujas laukā sagrābtās tehnikas tika uzskatīta par valsts īpašumu.

Tomēr Muhameds teica: "Vecās zemes un papuves ir Allāham un viņa sūtnim, tad tās ir jums." Juristi izdara secinājumu, ka galu galā privātīpašums ņem virsroku pār valsts īpašumu.

✔️ privātīpašums

Islāma juristu un sociologu vidū valda vienprātība, ka islāms atzīst un veicina indivīda tiesības uz privātīpašumu. Korāns regulāri pievēršas nodokļu, mantošanas, zādzību aizlieguma, īpašuma likumības problēmām.

Islāms garantē privātā īpašuma aizsardzību ar bargiem sodiem pret zagļiem. Muhameds saka, ka tas, kurš mirst, aizstāvot savu īpašumu, ir kā moceklis.

Islāma ekonomisti ir klasificējuši privātīpašuma iegūšanu trīs kategorijās: piespiedu, līgumiska vai ārpuslīgumiskā. Ja tas ir piespiedu kārtā, tas nozīmē, ka indivīds ir guvis labumu no mantojuma, novēlējuma vai dāvanas.

Ārpuslīguma iegāde ir tāda dabas resursu savākšanas vai izmantošanas veida iegāde, kam nav iepriekš bijis privātīpašums. Tomēr līgumiskā iegāde ietver tādas darbības kā tirdzniecība, pirkšana, noma, noma,…

Taču Maliki un Hanbali juristi iebilst, ja privātīpašums apdraud sabiedrības intereses, valsts var ierobežot indivīda privātīpašuma apjomu. Tikai šis viedoklis netiek dalīts, tas tiek apspriests citās islāma tiesību domas skolās.

🌽 Vienlīdzības prasības

Augļošanas aizliegums izskatīts riba Līgumslēdzēju pušu savstarpējās vienošanās mērķis ir izveidot reliģisko, sociālo un ekonomisko vienlīdzību.

✔️Līdztiesība no islāma viedokļa

Islāms ir pāri visam taisnīgumam, vienlīdzībai un godīgumam. Tāpēc saskaņā ar šariatu visi ticīgie ir vienlīdzīgi.

Muhameds saka, ka neviens nevar apgalvot, ka tāds ir ticot, ja viņš nemīl savu brāli to, ko viņš mīl pats. Tāpēc islāms augļošanu uzskata par egoisma veicināšanas līdzekli.

Tāpēc pirms pantiem, kas attiecas uz tā aizliegumu Korānā, ir vairāki panti, kas mudina cilvēkus uz savstarpēju sadarbību, solidaritāte un labdarība. Mūsuprāt, vērtību degradācija ir veicinājusi atsevišķu postu parādīšanos pat attīstītajās valstīs.

Šis progress, par ko liecina mūsu valstis, atstāj cilvēku vienaldzīgu pret cilvēku starppersonu attiecību līmenī. Ja islāms savā industrializācijā saglabātu Korāna principu būtību, tas dotu pasaulei pārliecinošu mācību.

✔️ Sociālā vienlīdzība

Interešu aizlieguma mērķis ir arī izveidot vienlīdzību sabiedrībā starp tiem, kam pieder kapitāls un tas, kurš to veic. Pārpalikuma atzīšana kapitāla turētājam, neatzīstot to arī šī kapitāla lietotājam, ir atzīta kapitāla privilēģija attiecībā uz darbu.

Procentu prakse izvirza kapitālu sociālās nevienlīdzības centrā. Tomēr islāma likumos bagātībai nevajadzētu būt sociālās nevienlīdzības avotam..

✔️ Ekonomiskā vienlīdzība

Islāms tiecas, kaut vai tikai teorētiskā līmenī, radīt pretsvaru bagāto kundzībai. No islāma viedokļa bagātība pieder Dievam, un indivīdi ir tikai turētāji.

Tāpēc bagātībai nevajadzētu būt ekonomiskās varas avotam. Tai nepārtraukti jāplūst šariata atļautā ietvaros, un tā ir jātērē, lai palīdzētu nabadzīgajiem un arī ļautu viņiem nopelnīt.

🌽 Taisnīguma princips

Taisnīgums ir morāles princips, kas prasa ievērot likumu un godīgumu. Sociālais taisnīgums prasa taisnīgus dzīves apstākļus ikvienam.

 Ja jūs nožēlosit grēkus, jūsu kapitāls būs jūsu, nedariet ļaunu (ņemot vairāk, nekā jums ir tiesības), un jums netiks nodarīts kaitējums (saņemot mazāk nekā aizdevāt).

Musulmaņiem interešu aizliegums attiecas arī uz taisnīguma principu. Šo taisnīguma jēdzienu var aplūkot no trim aspektiem: reliģisko, sociālo un ekonomisko aspektu

✔️ Taisnīgums no islāma perspektīvas

Ja musulmanis cenšas gūt labumu uz sava brāļa rēķina, izmantojot viņa nepieciešamību pakļaut viņu vardarbībai, viņš izdara netaisnību. "Neviens nevar apgalvot, ka ir ticīgs, ja viņš nemīl savam brālim to, ko mīl pats."

Korāns cenšas radīt musulmaņos sajūtu, ka viņi visi pieder vienai un tai pašai kopienai, kuras uzdevums ir veikt kādu misiju. Tomēr augļošana tiek uztverta kā līdzeklis, kura pamatā ir netaisnību, veicinot šķelšanos un naida garu.

Tāpēc viena no pravieša prioritātēm bija nosodīt jebkuru labumu, ko tieši vai netieši gūst no šāda veida prakses.

✔️ Sociālais taisnīgums

La sociālais taisnīgums ir arī islāma problēmu centrā. Tāpēc interešu aizliegums ir šajā virzienā.

Citiem vārdiem sakot, tā cenšas panākt taisnīgumu starp līdzekļu turētājiem un tiem, kas iejaucas ar savu darbu. Kapitāla pārpalikuma atzīšanas trūkums attiecībā pret darbaspēku ir ne tikai morāls.

Patiešām, šāda veida apsvērumi liek mums pazemināt Cilvēka vērtības un paaugstināt matērijas vērtību. Papildus šim novērojumam ir tieša ietekme uz pašu sabiedrības struktūru.

Interese veicina sociālās atšķirības, novirzot bagātību bez riska vai sāpēm mazākuma rokās. Šis novērojums ir tiešā pretrunā tam, ko sludina Korāns, kas aizliedz monopolus.

✔️ Ekonomiskais taisnīgums

Tradicionālajā banku sistēmā kreditors gūst labumu no iepriekš noteiktas summas, ko veido procenti. Šajā gadījumā ar aizdevuma līgumu, kapitālu un darbaspēku pieder tikai vienai personai kurš ir ņēmējs, kurš ar tiem rīkojas uz savu risku.

Tāpēc var brīnīties, vai šāda veida procesā patiešām pastāv taisnīgums no ekonomiskā viedokļa. Jo, ja kapitāls pasliktinās, tas ir nomnieks, kurš uzņemsies pilnu atbildību.

Islāms saka, ka, ja vēlas panākt, lai aizdevējs piedalās gūtajā peļņā, tajā pašā laikā ir nepieciešams likt viņam piedalīties zaudējumus, kas var rasties. Šī iemesla dēļ līdzsvarot aizdevēja pusē ir netaisnība.

Taču no brīža, kad kapitāla īpašnieks piedalās peļņā un zaudējumos, runa vairs nav par aizdevumu, bet gan par patiesu solidāru sadarbību, islāma aicinājumi Mudaraba.

Islāma likumos bagātība nav paredzēta kā ekonomiskās varas avots, nedz arī to imobilizācija. Bagātība ir jāizmanto, lai palīdzētu citiem un arī dotu viņiem iespēju nopelnīt.

Šī islāma denonsēšana liek mums saprast, ka, izmantojot vistiešāko palīdzības veidu, zakat, tie, kas saņem (nabagie, vājie, bāreņis) ir neliela tendence patērēt.

Tādējādi šī bagātības nodošana palielinātu pieprasījumu un zināmā mērā veicinātu ekonomikas attīstību.

🌽 Zakat maksājums

Zakats, trešais islāma pīlārs, ir gan finansiālas saistības, pielūgsmes akts un Dieva tiesības. Tā pilda centrālo funkciju vienlīdzības principa īstenošanā, pārdalot bagātību no bagātākajiem uz trūcīgajiem.

Konkrēti, jebkura musulmaņu saimniecība Mēness gada laikā (vanags) bagātība virs nodokļu sliekšņa (nissab) 85 grami zelta. Šodien tas ir aptuveni 1500 eiro, tiek prasīts ziedot 2,5% bāreņiem, trūcīgajiem, kara bēgļiem utt.

Tāpēc Zakats ir jāanalizē kā pasākums, kas mudina musulmaņus ieguldīt, mudinot viņus palielināt savu naudu. Šo analīzi apstiprina arī islāma attieksme pret uzkrāšanu, kas tiek uzskatīta par absolūtu ticības trūkumu tādā mērā, ka tas liecina par neuzticības trūkumu nākotnei.

Le Korāns nosaka tas: " tie, kas krāj zeltu un sudrabu, tālu no tā, lai to tērētu Dieva ceļā, paziņo viņiem sāpīgu sodu '.

Tādējādi, balstoties uz šiem musulmaņu likumu ētikas principiem, islāma finanšu sistēmas veicinātāji plāno izveidot jaunu modeli, kas nestu pozitīvas vērtības un piedāvātu musulmaņiem un ne-musulmaņiem likumīgas iespējas gūt labumu no mūsdienu banku pakalpojumiem, ievērojot " dieva ceļš '.

Tomēr es nevaru jūs atstāt, nepiedāvājot jums šo rokasgrāmatu, lai palielinātu atsauces uz jūsu vietni. Noklikšķiniet šeit, lai lejupielādētu šo rokasgrāmatu.

Atkarīgs no tevis