Чӣ тавр соҳибкори муваффақ шудан мумкин аст?

Орзуи соҳибкорӣ дили бисёр одамонро дар саросари ҷаҳон метапад. Сарвари шахсии худ будан, дарк кардани диди худ, навоварӣ, қабули мушкилоти ҳаяҷонбахш ... Соҳибкорӣ ваъдаи озодии фавқулодда ва муваффақиятҳои шахсиро ифода мекунад. Чӣ тавр соҳибкори муваффақ шудан мумкин аст?

Бо вуҷуди ин, роҳ бо домҳо печида аст, ки танҳо одамони аз ҳама матин ва ҷасорат бартараф карда метавонанд. Дар паси муваффақиятҳои соҳибкорӣ, ки дар сархати хабарҳо қарор мегиранд, монеаҳои бешумори паси саршуда, шабҳои бехоби кор дар нақшаҳои бизнес, шубҳаҳо ва пурсишҳои абадӣ ҳастанд.

Барои ноил шудан ба орзуи соҳибкорӣ як қатор сифатҳо ва малакаҳои махсусро талаб мекунад: диди роҳбар, ҳисси имконият, иштиҳо ба таваккал, эҷодиёти фавқулодда, устувории бепоён... Қобилиятҳое, ки ҳамаи соҳибкорони муваффақ бояд беист инкишоф ва инкишоф диҳанд.

Инҳоянд калидҳои муҳими табдил додани орзуи соҳибкории шумо ба муваффақияти барҷаста.

Соҳибкор будан чист?

Стивенсон ин таърифро бо нишон додани он пурра мекунад, ки бар хилофи он чизе ки бисёриҳо фикр мекунанд, соҳибкор будан маънои нашъамандӣ ба хатарро надорад. Инчунин масъалаи ҳар рӯз муайян кардани он нест, ки хавфи бузургтарин дар иқтисодиёти имрӯза дар куҷост ва чӣ гуна ба даст овардани як қисми он. Баръакс, коршинос мушаххас мекунад, ки «аксарияти соҳибкорон кӯшиши кам кардани хатарро доранд (сармоягузорон, шарикон, қарздиҳандагон ва ғайра)».

Аз ин рӯ, соҳибкор шахси эҷодкорест, ки навоварӣ мекунад ва таваккал мекунад, ки ба лоиҳаи ӯ таъсир намерасонад. Аммо ин ҳама нест. Шумо инчунин бояд малака ва сифатҳои муайяне дошта бошед, ки барои кори шумо муҳиманд. Маҳз ҳаминҳо ӯро аз корфармои муқаррарӣ фарқ мекунанд.

Мақола барои хондан чӣ гуна тиҷорати худро инкишоф диҳед?

Чаро соҳибкор шудан лозим аст?

Инҳоянд баъзе аз сабабҳои асосии соҳибкор шудан:

1. Сарвари худ бошед
   Яке аз ангезаҳои асосии оғоз ба соҳибкорӣ хоҳиши истиқлолият ва мустақилият мебошад. Бо сардори худ будан, шумо дигар набояд ба як олӣ ҷавоб диҳед ва шумо метавонед қарорҳои худро қабул кунед. Мо дар бораи ҳадафҳо, бинишамон қарор қабул мекунем ва вақтамонро мувофиқи хоҳишамон идора мекунем.
2. Озодии эҷодкорӣ ва навоварӣ
   Ҳангоми кор дар як ширкати мавҷуда, шумо аксар вақт бояд равандҳои муқарраршударо риоя кунед ва ба фарҳанги муайяни ширкат мувофиқат кунед. Бо эҷод кардани тиҷорати шахсии худ, шумо озодии комил доред, то ба эҷодиёти худ озодона гузоред, навоварӣ кунед ва бо мафҳумҳои нав бидуни мамониат озмоиш кунед.
3. Имконияти ба даст овардани фоидаи баланди молиявӣ
   Албатта, ибтидо метавонад аз ҷиҳати молиявӣ душвор бошад, аммо агар лоиҳаи соҳибкорӣ муваффақ бошад, фоидаи молиявӣ метавонад экспоненсиалӣ бошад. Мо дигар бо маоши мукарраршуда махдуд намешавем ва аз самараи мехнати худ пурра бахра бурда метавонем.
4. Биниш ва орзуи худро амалӣ кунед
   Соҳибкор шудан ба шумо имкон медиҳад, ки биниш, ғояҳо ва орзуҳои шахсии худро амалӣ созед, на кор кардан барои амалӣ кардани биниши шахси ё ширкати дигар. Ин як манбаи олиҷаноби ҳавасмандкунӣ ва рушди шахсӣ мебошад.
5. Бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед ва аз минтақаи бароҳати худ берун шавед
   Соҳибкорӣ ин саёҳатеест, ки бо домҳо печида аст, ки ҳамеша шуморо водор мекунад, ки аз худ бартарӣ гиред ва аз минтақаи бароҳати худ берун шавед. Онҳое, ки душвориҳои рӯҳбаландкунанда ва мукофотбахшро дӯст медоранд, он чизеро, ки меҷӯянд, пайдо хоҳанд кард.
6. Таъсир гузоред ва из гузоред
   Эҷоди тиҷорати шахсии шумо имкон медиҳад, ки чизеро дар симои шумо ташаккул диҳед ва ба муҳити шумо, хоҳ дар бахши фаъолият, хоҳ дар ҷомеа ё умуман ҷомеа, таъсир расонад.
7. Мувозинат ва мувозинати ҳаёт
   Ҳатто агар ибтидо аксар вақт хеле серталаб бошанд ҳам, пас аз ба хубӣ оғоз кардани тиҷорат, соҳибкорӣ чандирии бузург медиҳад, то худро мувофиқи хоҳиши худ ташкил кунад ва дар байни ҳаёти касбӣ ва шахсӣ тавозуни беҳтареро пайдо кунад.
8. Ифтихор ва муваффақияти шахсӣ
   Муваффақ шудан дар амалӣ шудани орзуи соҳибкории худ, пас аз бартараф кардани ҳама мушкилот, эҳсоси азими ифтихор ва муваффақияти шахсиро фароҳам меорад, ки чанд таҷрибаи касбии дигар метавонанд мувофиқат кунанд.

Албатта, роҳи соҳибкорӣ пур аз хатарҳо ва мушкилоти зиёде аст, ки бояд бартараф карда шаванд. Аммо барои онҳое, ки омодаанд, ки ин мушкилоти ҷолибро қабул кунанд, мукофотҳо метавонанд аз ҷиҳати шахсӣ ва касбӣ ғайриоддӣ бошанд.

Сифатҳои соҳибкори РЕАЛ

Дар ин ҷо тафсилоти бештар дар бораи хислатҳои асосии соҳибкори муваффақи ҳақиқӣ ҳастанд:

Эҳтиром ва ӯҳдадорӣ

Шаҳват қувваи пешбарандаи соҳибкор аст. Маҳз ҳамин оташи ботинӣ ӯро водор мекунад, ки ҳар саҳар бо шавқу ҳавас аз рӯи лоиҳааш аз хоб бархезад. Бе ин шавқу ҳаваси пурмаҳсул, дар замонҳои душвор устувор мондан хеле душвор хоҳад буд. Ухдадории комил низ ахамияти халкунанда дорад. Соҳибкор қисми зиёди қувва, вақт ва захираҳои худро ба тиҷорат, баъзан бар зарари ҳаёти шахсии худ мебахшад. Шумо бояд ба қурбониҳои назаррас омода бошед.

Биниш ва рӯҳияи дурандешӣ

Роҳбари воқеии соҳибкор барои тиҷорати худ диди шӯҳратпараст, равшан ва илҳомбахш дорад. Аммо вай бо диди назариявй каноатманд нест. Вай ба таври конкретй накша мекунад 5, 10 ё 15 сол ба оянда тасаввур кунед, ки ӯ тиҷорати худро ба куҷо бурдан мехоҳад. Он пайваста тамоюлҳо ва сигналҳои заифро барои мутобиқ кардани стратегияи худ таҳлил мекунад. Рӯҳи дурандешӣ ба ӯ имкон медиҳад, ки пешрафтҳои бозорро пешгӯӣ кунад ва худро пешакӣ муайян кунад.

Гирифтани хатари ҳисобшуда

Ба ӯҳда гирифтан таваккал кардан аст. Соҳибкор бояд ба таваккал ва стрессе, ки бо он меояд, таҳаммулпазирии хуб дошта бошад. Аммо таваккали беэҳтиётӣ худкушӣ мебуд. Соҳибкори хуб медонад, ки чӣ гуна хатарҳоро пеш аз оғози кор ба таври дақиқ арзёбӣ кунад. Он стратегияҳоро барои беҳтар кам кардан ва идора кардани ин хатарҳо амалӣ мекунад. Таваккал бояд бодиққат ва ҳисоб карда шавад.

Эътимод ба худ ва устуворӣ

Оғоз ба соҳибкорӣ эътимоди устуворро ба қобилиятҳои худ барои муваффақ шудан сарфи назар аз монеаҳои зиёд талаб мекунад. Соҳибкор бояд худбаҳодиҳии баланд дошта бошад ва ба арзиши худ шубҳа накунад. Вай инчунин бояд устувории бузурги равониро нишон диҳад, то пас аз нокомиҳо ва давраҳои душвор, ки ногузир дар ҳама гуна сафари соҳибкорӣ бармегардад.

Эҷодкорӣ ва навоварӣ

Дар ҷаҳони зудтағйирёбанда ва иқтисодиёти рақобатпазир, инноватсия калиди устуворӣ мебошад. Соҳибкори хуб ҳамеша эҷодкориро барои тасаввур кардани маҳсулот, хидматҳо, равандҳо ё моделҳои инноватсионии бизнес нишон медиҳад. Вай доимо хадди чизи имконпазирро тела медихад ва ба тачрибахои доимй ташвик мекунад.

Идоракунии стресс ва номуайянӣ

Ҳеҷ чиз барои соҳибкор, хоҳ молия, хоҳ бозор ё рақобат, ҳеҷ гоҳ муайян ё муайян нест. Вай бояд дар муҳити доимии ноустувор ва номуайян таҳаввул карданро ёд гирад. Ин ногузир стрессро ба вуҷуд меорад, ки ӯ бояд чӣ гуна идора кардани самаранокро донад, дар акси ҳол ӯ хавфи аз рӯйдодҳо ғарқ шуданро дорад. Усулҳои идоракунии стресс муҳиманд.

Матонат ва матонат

Сафари соҳибкор як қатор домҳоро барои бартараф кардан дар бар мегирад: рад кардани сармоягузорон, мушкилоти гардиши пули нақд, нокомии маҳсулот, бӯҳронҳо барои бартараф кардани онҳо ва ғайра. Танҳо истодагарии бепоён ба мо имкон медиҳад, ки сарфи назар аз шамолҳои шадид дар роҳ монем. Соҳибкор бояд матонати як бульдог дошта бошад, ки ҳеҷ гоҳ таслим нашавад ва ҳамеша баргардад.

Мутобиқшавӣ

Бозорҳо инкишоф меёбанд, технологияҳо ноумед мешаванд, муштариён тағир меёбанд. Соҳибкори хуб бояд қобилияти дар вақти воқеӣ мутобиқ шудан ба ин ноустувории доимиро дошта бошад. Пурсиш кардани модели тиҷории шумо, стратегияи шумо ё пешниҳоди шумо набояд монеа бошад, балки имкони таҳаввул бошад. Фасли бузург ва посухгӯӣ гарави устуворӣ мебошанд.

Қобилияти тиҷорат ва стратегия

Доштани идеяи олиҷаноб кофӣ нест, шумо ба ҳар ҳол бояд бидонед, ки чӣ гуна онро ба воқеият табдил додан ва ба бозор баровардан лозим аст. Соҳибкори ҳақиқӣ дорои малакаҳои хуби тиҷоратӣ мебошад: менеҷмент, молия, маркетинг, стратегия, гуфтушунид, фурӯш, идоракунии даста. Вай медонад, ки чӣ гуна тасаввуроти эҷодии худро ба нақшаи тиҷоратии мувофиқ ва воқеӣ табдил диҳад.

Гурӯҳи иловагӣ созед

Ҳарчанд соҳибкор пешво ва нерӯи пешбаранда бошад ҳам, ӯ наметавонад дар танҳоӣ муваффақ шавад. Вай бояд интеллектуалӣ дошта бошад, ки худро бо ҳамкорон бо малакаҳое, ки малакаҳои худро пурра мекунанд, иҳота кунад. Ташкили дастаи дуруст бо истеъдодҳои гуногун омили муайянкунандаи муваффақият аст. Соҳибкори хоксор камбудиҳои худро эътироф мекунад ва ба ҷиҳатҳои тавонои дастаи худ такя мекунад.

Ҷамъоварии ҳамаи ин сифатҳо кори осон нест. Ин аст, ки соҳибкорони ҳақиқии далер ва матин, ки ба орзуи худ мерасанд, хеле эҳтиром ва эҳтиром мекунанд.

Маҳорати соҳибкор

Барои он ки соҳибкор нақшаи тиҷоратии худро самаранок иҷро кунад, онҳо бояд малакаҳои муайян дошта бошанд. Инҳо метавонанд таваллуд ё пайдошуда бошанд. Муҳим он аст, ки онҳо онҳоро ба таври дуруст ва дар вақти лозима татбиқ кунанд.

Омӯзиш: Соҳибкор бояд дар бораи тиҷорат ва идоракунии даста дониш дошта бошад. Ҳатто агар ин хатарнок бошад ҳам, импровизатсия накунед. Муҳим аст, ки шумо дар омӯзиши доимӣ бошед.

Мақола барои хондан: Маслиҳатҳои ман барои оғоз кардани тиҷорати шумо ба оғози хуб

Эътиқод: Соҳибкор бояд истеъдоди бовар кунондан дошта бошад. Ин маҳорат ҳангоми ҷустуҷӯи маблағ хеле муҳим аст. Барои ноил шудан ба ин шумо метавонед ба асбобҳое, ба монанди қатрон такя кунед.

Мутобиқшавӣ ва ҳалли: Шумо бояд истеъдоди худро ба дурнамо ва гуфтушунид, ба даст овардани созишҳо ва ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли масъала дошта бошед. Шумо инчунин бояд қобилияти қабули қарорҳо дошта бошед. Барои ин, шумо метавонед ба таҷҳизоти худ ва усулҳои гуногун, ба монанди техникаи шаш кулоҳ такя кунед.

Хатогиҳои соҳибкор

Соҳибкор бинобар табиати таваккалӣ ва эҷодкораш метавонад ба хатогиҳо роҳ диҳад, агар ӯ малакаҳои худро хуб идора карда натавонад. Биёед таҳлил кунем, ки соҳибкор ба кадом хатогиҳо дучор мешавад:

Нофаҳмиҳо ва ноумедӣ

Аксар вақт идеяи соҳибкор ин аст, ки соҳибкори оянда шавад. Бо вуҷуди ин, бетаҷрибагии ӯ метавонад зуд ӯро бо воқеияти соҳибкор будан ва масъулиятҳои ӯ рӯбарӯ кунад.

Ин вазъият метавонад ноумедкунанда бошад, зеро соҳибкор метавонад барои зудтар пеш рафтан пул ё захира надошта бошад. Ин метавонад боиси нокомии лоиҳа ва реинтегратсияи он ба бозори анъанавии меҳнат гардад.

Аз ҳад зиёд истифода бурдани интуисия

Баъзан соҳибкор метавонад хато кунад, ки ба ҳисси худ эътимоди аз ҳад зиёд медиҳад. Ин боиси аз даст додани оқилона мегардад ва тавозуни солим ва заруриро, ки пешво бояд дар ҷаҳони тиҷорат дошта бошад, вайрон мекунад. Барои бомуваффақият анҷом додани лоиҳа, риояи хатҳои амал ва сохторҳои муайян муҳим аст.

Надонистани ӯҳдадориҳо

Соҳибкор на ҳамеша қадамҳои заруриро барои кушодани тиҷорати нав азхуд мекунад. Ин метавонад боиси хароҷоти иловагӣ барои ҷарима, навсозӣ, пардохти иловагӣ ва ҳатто боздоштани фаъолият гардад.

Муташаккилй

Хоҳиши кам кардани хароҷот метавонад соҳибкорро ба хатои кӯшиши иҷрои ҳама вазифаҳо водор кунад. Ин ба вай аз ҳад зиёд бор мекунад ва дар натиҷа ӯ на ҳама вазифаҳоро самаранок иҷро мекунад. Ҳайати супоришҳо барои рушди лоиҳа ё ширкат муҳим аст.

Маслиҳатҳо барои соҳибкори муваффақ будан

Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна соҳибкори муваффақ шуданро омӯзед, ин маслиҳатҳои коршиносон метавонанд кӯмак расонанд:

Ҳавас ва диди равшан дошта бошед

Ишқи шумо муҳаррике хоҳад буд, ки шуморо дар лаҳзаҳои душвор ба пеш тела медиҳад. Он ба шумо нерӯ ва ҳавасмандӣ мебахшад, ки сахт меҳнат кунед ва монеаҳоро паси сар кунед. Доштани диди равшан ва шӯҳратпараст ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳадафҳои дарозмуддати худро муайян кунед ва дар роҳи худ бимонед. Ин биниш бояд ба қадри кофӣ мушаххас бошад, ки шуморо роҳнамоӣ кунад, аммо барои мутобиқ шудан ба тағирот ба қадри кофӣ васеъ бошад. Бинишҳои худро мунтазам аз нав дида бароед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он мувофиқ ва илҳомбахш боқӣ мемонад.

Бозорро бодиққат таҳқиқ кунед

Фаҳмидани бозори шумо барои эҷоди пешниҳоди мувофиқ ва фарқкунанда муҳим аст. Мизоҷони мақсадноки худро амиқ омӯзед: эҳтиёҷоти онҳо, рафтори онҳо, афзалиятҳои онҳо. Рақибони худ, ҷиҳатҳои қавӣ ва заифии онҳоро таҳлил кунед. Тамоюлҳои пайдошавандаро пайгирӣ кунед ва пешрафтҳои бозорро пешгӯӣ кунед. Гузаронидани тадқиқоти сифатӣ ва миқдорӣ дар бозор. Ин маълумотро барои муайян кардани мавқеи беназири худ ва пешниҳоди арзиши фарқкунанда истифода баред.

Нақшаи устувори тиҷоратиро таҳия кунед

Нақшаи тиҷоратии шумо бояд тамоми ҷанбаҳои калидиро дар бар гирад: таҳлили бозор, стратегияи маркетинг, модели бизнес, нақшаи амалиётӣ, идоракунии захираҳои инсонӣ ва ғайра. Он бояд ҳадафҳои SMART (мушаххас, ченшаванда, дастрас, воқеӣ ва саривақт муайяншударо) дар бар гирад. Сенарияҳои гуногунро (оптимистӣ, воқеӣ, пессимистӣ) ба нақша гиред, то дар бораи хатарҳо ва имкониятҳо маълумот гиред. Нақшаи тиҷорати шумо як воситаи муҳим барои бовар кунонидани сармоягузорон ва шарикон хоҳад буд.

Дастаи боистеъдод созед

Малакаҳои калидӣ, ки ба шумо лозим аст, муайян кунед ва истеъдодҳои беҳтаринро дар ин соҳаҳо ҷалб кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки муҳити кори мусбӣ ва ҳавасмандкунанда эҷод кунед, ки дар он ҳама ҳисси арзишманд ва ҳавасмандии беҳтарини худро фароҳам оранд. Бинишҳои худро бо дастаи худ мубодила кунед ва ба онҳо қувват диҳед. Таваҷҷӯҳ ба малакаҳои иловагӣ ва ҳамкорӣ барои эҷоди синергетикаи ояндадор.

Барои гирифтани хатарҳои ҳисобшуда омода бошед

Ҳар як лоиҳаи соҳибкорӣ дорои хатарҳои хос аст. Пеш аз қабули хатарҳои эҳтимолӣ ба таври объективӣ арзёбӣ кунед. Татбиқи стратегияҳо барои коҳиш додани хатарҳои асосӣ. Ҳангоми зарурат барои қабули қарорҳои далерона омода бошед, аммо ин корро пас аз бодиққат баркашида, тарафҳои мусбӣ ва манфиро бодиққат иҷро кунед. Қабул кунед, ки хатари сифр вуҷуд надорад ва агар шумо ноком шавед, омода бошед, ки баргардад.

Мутобиқ шавед ва чандир монед

Бозор доимо инкишоф меёбад, тамоюлҳои нав пайдо мешаванд, афзалиятҳои истеъмолкунандагон тағйир меёбанд... Аз ин тағйиротҳо огоҳ бошед ва дар баробари рақибони худ зуд вокуниш нишон диҳед. Стратегияи худро мунтазам аз нав дида бароед. Ҳангоми зарурат аз гардиш натарсед, то мувофиқат кунед. Тавассути таъсиси равандҳои чандир ва фарҳанги омӯзиши пайваста дар дохили тиҷорати худ чолокиро инкишоф диҳед.

Шабакаи пурқувватро инкишоф диҳед

Шабакаи шумо манбаи пурарзиши имкониятҳо, маслиҳатҳо, дастгирӣ ва маблағгузорӣ хоҳад буд. Ба иттиҳодияҳои касбӣ ҳамроҳ шавед, дар чорабиниҳо, конфронсҳо, намоишгоҳҳо иштирок кунед. Эҳтиёт бошед, ки алоқаҳои худро доимо нигоҳ доред ва инкишоф диҳед. Ба шабакаи худ арзиш оваред ва аз он ба даст меоред. Муоширати хуб ва сафири аъло барои ширкати шумо бошед.

Қатъият ва устувор бошед

Рушди тиҷорат як хати рост нест, балки роҳи пур аз домҳост. Барои намоиш додани қатъият, устуворӣ ва қувваи рӯҳии бепоён зарур хоҳад буд. Аз хатогиҳои худ ибрат гиред ва аз нокомиҳо бармегардед. Барои ҳавасманд мондан ғалабаҳои хурдро ҷашн гиред. Ҳадафи худро дар хотир нигоҳ доред ва агар лозим бошад, стратегияи худро ислоҳ кунед. Қисми бузурги муваффақият ин қобилияти шумо барои истодагарӣ кардан ба душвориҳо мебошад.

Бо риояи ин маслиҳатҳои муфассал ва содиқ будан ба диди худ, шумо имкони ба воқеият табдил додани орзуи соҳибкории худро ба таври назаррас афзоиш медиҳед. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки роҳ дароз ва душвор хоҳад буд. Калиди он аст, ки хамеша бо шавку гайрат ва катъият кадам ба кадам пеш равем.

Пас... Оё шумо ҷуръат мекунед, ки ба худкор машғул шавед? Бо ин тамос гиред ширкати маркетинги рақамӣ. Андешаҳои худро дар шарҳҳо ба мо гузоред